Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
110
result(s) for
"الشيخ، أحمد"
Sort by:
ذكرياتي
هذه الذكريات وإن بدت مغرقة في الذاتية، فهي ليست رسما لسيرة كاتبها المهنية في مجال الطب، أو ملامح تفوقه الأكاديمي وهو يحرز المرتبة الأولي في امتحان الشهادة السودانية عام 1964 بعد ألوان من المعاناة والمسغبة والضنك، بل هي ذكريات مليئة بصور الحياة المشرقة، تعكس تجليات النفس الإنسانية في حالة الإحباط واليأس والقنوط، ولحظة تفجر الأمل وتحقيق النجاح واعتلاء مرافي التميز، وهي وإن اتخذت شكل الذكريات لكنها تسجيلا حيا لوقائع الحياة الاجتماعية في السودان، خاصة حياة الريف حينما كانت البندرة طفلا يتشكل في عيون المدينة. وهي تعكس من جانب آخر تقلبات الحياة عندما تضن بالقليل ثم تغدق بالكثير، وتتميز بالصدق والشفافية علي نهج بابكر بدري في مذكراته (حياتي)، أو على نهج توفيق الحكيم في كتابه (سجن العمر)، وهو القائل \"أملي أكبر من جهدي، وجهدي أكبر من موهبتي، وموهبتي سجية طبعي .. ولكني أقاوم\" .. فقد مضي نهج هذه الذكريات سجية طبع كاتبها، كما فعل توفيق الحكيم، فهو عربي بالسليقة كما ينعته أصدقاؤه، فقد جعل الوضوح والشفافية ديدنا، والتبسط دون إغواء الرجرجة منهجا، والاعتداد بالنفس دون غرور أو انكسار جبلة وطبعا.
Book
القواعد المحررة في ميراث الرجل والمرأة للشيخ أحمد الخليلي الشامي ت. 1189 هـ
فهذا تحقيق لمخطوط بعنوان: \"القواعد المحررة في ميراث الرجل والمرأة\" للشيخ أحمد الخليلي الشامي، وقد اختصر المصنف مسائل الفرائض بأسلوب فقهي ميسر، فتوجهت الرغبة لتحقيقه؛ إسهاما في خدمة التراث الفقهي عموما، وإبرازا لهذه المخطوطة القيمة على وجه الخصوص، ولم يتبين لي- بعد البحث والتقصي- أنه سبق تحقيقه، وقد جاء البحث في مقدمة، وقسمين، وخاتمة، وفهرسين، فالقسم الأول في التعريف بالمصنف ورسالته، والقسم الثاني: في النص المحقق، واعتمدت على النسخة الوحيدة التي وقفت عليها، وهي نسخة مكتبة مخطوطات المسجد النبوي، وقد تبين لي صحة نسبة المخطوط إلى مصنفه، وتبين أن المصنف ذكر غالب أبواب الفرائض، بصورة موجزة جدا، فذكر الوارثين من الرجال والنساء، وأصحاب الفروض، وما يستحقه كل صاحب فرض، ومتى يحجب، وذكر قواعد في أصول المسائل، وعددا من المسائل الفرضية لأصحاب الفروض والعصبة، ومسائل في تأصيل المسائل، وتصحيحها، وعولها، وذكر باب الحمل، وباب المفقود، وباب الخنثى، واكتفي في بقية الأبواب بالجانب التطبيقي، وذلك بإيراد المسائل دون بيان أحكامها نظريا.
Journal Article
Le Commentaire du Coran Par le Soufi Algérien Aḥmad Al-'Alāwī \M. 1353/1934\
The present research sheds light on exegesis (tafsīr) of the Glorious Qur'an by the Algerian Sufi Scholar Aḥmad al-'Alawī (1869 - 1934 CE), with special focus on his methodology of exegesis. Sheikh al-'Alawī is the grandson of a Turkish man who travelled to Algeria and settled down in Mostaganem, where he assumed the position of qādī or judge. He wrote many works such as Al-Minaḥ al-Qudusiyya, Al-Nūr al-Dāwī, al-Mawād al-Ghaythiyya, Miftāḥ al-Shuhūd, al-Qawl al-Ma'rūf, al-Abḥāth al-'Alawiyya, al-Unmuzaj al-Farīd, and al-Bahr al-Masjūr fī Tafsīr al-Qur'an bi-Maḥḍ al-Nūr. In fact, the exegesis of the Qur'an by al-'Alawī was not completed, i.e. sheikh al-'Alawī only interpreted the chapter (sura) of Al-Fātiḥah and the first 107 verses (ayāt) of the chapter of Al-Baqarah (the Cow). Yet, this exegesis has a distinctive feature over all other Sufi books of exegesis, that is, it interprets the Qur'anic verses according to four levels of exegesis: tafsīr (explanation), istinbāt (derivation), Ishārah (exegesis by allusions or indications) and Lisān al-Rūḥ (tongue of the spirit). Therefore, the present research draws a comparison between al-Alawī's exegesis and other Sufi books of exegesis in order to highlight the distinctive features of the former.
Journal Article
الملحمية في رواية الناس في كفر عسكر لأحمد الشيخ
استهدف البحث من خلال منهج تحليلي يفيد من مقولات السرد الأساسية أن يكشف عن العناصر الملحمية التي ظهرت في رواية \"الناس في كفر عسكر\" لأحمد الشيخ من حيث الفترة الزمنية الطويلة التي تغطيها الرواية، وتعدد الأحداث وتشابكها، وتصوير المنافسات والحروب التي تنشب بين عائلات القرية، وتمجيد فكرة البطولة، مع ظهور أكثر من راو للرواية، وحضور واضح للطابع المحلى، حيث تدور الأحداث في بيئة ريفية بدائية، تتشابه مع البيئات التي دارت فيها أحداث الملاحم القديمة، وتسرد كل هذه العناصر بلغة شعرية مجللة بالأسى؛ لتصور المعاناة الإنسانية من الظلم والقهر، وفقد الأحبة، وتبدل الحظوظ والمعاناة من الهزائم المتتالية.
Journal Article
البناء الفني للقصة القصيرة عند أحمد الشيخ: اللغة ووسائل التعبير
يتناول هذا البحث مصطلح التناص والسرد التهكمي وقضايا الحوار، ذلك الحوار الذي ينقسم إلى حوار داخلي \"المونولوج\" وحوار خارجي \"الديالوج\"، ووجد أن الحوار الداخلي \"المونولوج\" يظهر ما بداخل الشخصية من إحساسات مما يربط بين الأحداث، أما الحوار الخارجي \"الديالوج\" يقوم بتطوير موضوع القصة القصيرة إلى النهاية، ويقوم بإضفاء الصدق والحيوية على الأحداث، وتناول هذا البحث أيضاً اتباع الكاتب \"أحمد الشيخ\" لأساليب جديدة لكسر البنية التقليدية للعبارة في الشعرية في القصة القصيرة، وحثه في القصص القصيرة على اتباع القيم الدينية، وإظهاره للتكثيف في القصص القصيرة عندما أتى فيها بالسرد المقتضب، وإظهاره للتركيز في القصص القصيرة عندما أتى فيها بالسرد الموحي بالدلالة، وتحقيقه للاختزال في القصص القصيرة باختزال كلمات في الفصحى بالتعبير عنها بالعامية، وقيامه باختزال المواقف الحوارية، وإتيانه بالتصوير كالاستعارة وألوان البديع، وإتيانه بالرمز غير المعقد والرمز التوليدي من خلال إظهاره العلاقة بين الأمومة والطفولة وخصوبة الأرض، وتوظيفه لجمل تراثية وتعبيره عنها كأسطورة من الأساطير، وذلك بربط التراث بالأسطورة في القصص القصيرة.nكما تناول هذا البحث أيضاً تعدد ضمائر السرد بين المتكلم والغائب والمخاطب، بتطبيق الكاتب \"أحمد الشيخ\" لاستخدامات ضمير السرد للمخاطب \"أنت\"، وانتقاله بين ضمير السرد للغائب \"هو\" وضمير السرد للمتكلم \"أنا\".
Journal Article
البناء الفني للقصة القصيرة عند أحمد الشيخ : اللغة ووسائل التعبير
يتناول هذا البحث مصطلح التناص والسرد التهكمي وقضايا الحوار، ذلك الحوار الذي ينقسم إلى حوار داخلي \"المونولوج\" وحوار خارجي \"الديالوج\"، ووجد أن الحوار الداخلي \"المونولوج\" يظهر ما بداخل الشخصية من إحساسات مما يربط بين الأحداث، أما الحوار الخارجي \"الديالوج\" يقوم بتطوير موضوع القصة القصيرة إلى النهاية، ويقوم بإضفاء الصدق والحيوية على الأحداث، وتناول هذا البحث أيضاً اتباع الكاتب \"أحمد الشيخ\" لأساليب جديدة لكسر البنية التقليدية للعبارة في الشعرية في القصة القصيرة، وحثه في القصص القصيرة على اتباع القيم الدينية، وإظهاره للتكثيف في القصص القصيرة عندما أتى فيها بالسرد المقتضب، وإظهاره للتركيز في القصص القصيرة عندما أتى فيها بالسرد الموحي بالدلالة، وتحقيقه للاختزال في القصص القصيرة باختزال كلمات في الفصحى بالتعبير عنها بالعامية، وقيامه باختزال المواقف الحوارية، وإتيانه بالتصوير كالاستعارة وألوان البديع، وإتيانه بالرمز غير المعقد والرمز التوليدي من خلال إظهاره العلاقة بين الأمومة والطفولة وخصوبة الأرض، وتوظيفه لجمل تراثية وتعبيره عنها كأسطورة من الأساطير، وذلك بربط التراث بالأسطورة في القصص القصيرة.
Journal Article