Explore the vast range of titles available.

بدأ الباحث بحثه بالحديث عن جهود الأئمة شيوخ الجامع الأزهر في خدمة السنة، ثم قام بالتعريف بالإمام الشيخ إبراهيم الباجوري شيخ الجامع الأزهر، من خلال ذكر مولده ونشأته وشيوخه وتلاميذه، وأشهر مواقفه وأهم مؤلفاته، ثم وفاته، ثم تكلم عن جهوده في خدمة السنة، وتلك الجهود تظهر في أمرين: أولهما: شرحه لنصوص السنة والسيرة، وذلك من خلال: الدراسة الوصفية لأربعة من كتبه المتعلقة بالسنة النبوية والسيرة المطهرة، وهي: \"المواهب اللدنية في شرح الشمائل المحمدية\"، و\"تحفة البشر على مولد ابن حجر\" الهيتمي، و\"حاشية الباجوري على مولد الشيخ الدردير\"، وثانيهما: بيان عنايته بالرواية والإسناد من خلال: كتابه المختصر: \"مسلسلات الباجوري\"، وبعض الإجازات المحفوظة بدار الكتب المصرية، والتي كتبها بخطه لبعض تلاميذه.

تهدف الدراسة إلى حصر شيوخ الطحاوي، من خلال كتابه:) أحكام القرآن الكريم (ومعرفة أحوالهم ودرجتهم، وقد انتظم البحث في مقدمة وفصلين، الأول :تعريف موجز بالإمام أبي جعفر الطحاوي، والثاني: شيوخ الإمام أبي جعفر الطحاوي في الكتاب، واتبعت المنهج الاستقرائي، والتحليلي، وقمت بترجمة الشيوخ على النحو التالي :ذكرت اسم الشيخ كاملاً وكنيته ولقبه وولادته ووفاته إن وجد، مع ذكر اثنين ممن روى عنهما، واثنين ممن يروي عنه والطحاوي أحدهما، ثم اختم بذكر حاله مستفيداً من حكم الحافظين الذهبي وابن حجر عليه، فإن لم أجد بحثت في كتب التراجم والجرح والتعديل عمّن ذكر أحاولهم وترجم لهم، وقد خلصت الدراسة إلى نتائج أهمّها: - أن عدد شيوخ الطحاوي الذين حدّث عنهم في كتابه) :أحكام القرآن الكريم(، بلغوا(76) شيخاً، فكان عدد الثقات منهم: (43) شيخاً، وكان عدد من قيل فيهم: (صدوق): (11) شيخا، وعدد من قيل فيهم: (لا بأس به، أو حسن الحديث أو مستقيم، أو محله الصدق): (6) شيوخ، ومن قيل فيه: (صدوق فيه لين، أو صدوق يهم): شيخان، وعدد الضعفاء والمتروكين: (4)، وعدد مجهولي الحال: (10). - ومن خلال ما تقدم يتضح كثرة المشايخ الثقات الذين حدث عنهم الإمام أبي جعفر - الطحاوي في كتابه )أحكام القرآن الكريم(، فكانوا بنسب (57%) تقريباً فإذا أضيف لهم من يقبل حديثه أو هو في درجة الحسن فتكون نسبتهم (82%)، وأما الضعفاء والمجهولون فكانوا بنسبة: (18%) وهذا عدد لا بأس به؛ لكثرة ما روى عنهم، فقد حدّث عنهم قريباً من ثمانين حديثاً وأثرا؛ وهذا يؤثر في الحكم على أسانيده؛ لذلك كان معرفة مشايخ الطحاوي مهماً وخاصة في كتابه هذا: )أحكام القرآن الكريم(، فإنه لم يلقَ عناية من أهل الحديث مقارنة بكتبه الأخرى كــ :(شرح مشكل الآثار(، و)شرح معاني الآثار(.

يتناول البحث دراسة أهمية دور شيوخ الإسلام في اتخاذ القرارات في الدولة العثمانية في الجوانب السياسية والاجتماعية والدينية لما لهذه القرارات من أهمية على مستوى أداء الدولة ويحاول البحث الكشف عن أهمية دورهم من خلال عدم اقتصار نشاطهم على المستوى الفقهي إذ تعدى إلى تأثيرهم في اتخاذ القرارات ذات الصلة بالشؤون السياسية والاجتماعية فضلا عن دورهم الديني.

* إمامه عفان بن مسلم في علم الحديث، ودقة المنهج الذي سلكه في التلقي والأداء والنقد فالكتابة فيه تخدم جانب تصور علم الحديث في نشأته الأولي، والحركة الحديثية في تلك الفترة، وتبين طرق النقاد في كشف الأخطاء. * وجود بعض الجوانب المشكلة في ترجمة عفان والتي تحتاج إلى بحث ونظر وتأمل سواء في ذلك الطعون الموجه إليها أو بعض الآراء الحديثية التي تحتاج إلى مناقشة. * على المزايا العلمية التي اتصف بها عفان، والمنهج الرصين الذي سلكه لم أجد من كتب عنه وأبرز هذا المنهج. أبرز النتائج: من أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث * بين البحث جميع جوانب الشخصية للإمام عفان بن مسلم بدءا من اسمه ونسبه وكنيته ومولده ووفاته وموطنه، ورحلته، وشيوخه وتلاميذه وثناء الأئمة عليه، وصفاته الخلقية من القوة في الحق والأمانة وغير ذلك. * أجاب البحث عن جميع الطعون التي وجهت لعفان مع دراسة تحليلية نقدية لهذه الطعون، والتي لم تؤثر فيه كما تقدم تحقيقه. * بيّن البحث طريقة أصحاب الكتب الستة في الرواية عنه؛ خاصة رواية الإمام البخاري عنه صحيحة، مع التنبيه أنه إذا أطلق عفان في الكتب الستة فهو: عفّان بن مسلم الصفار، فلا يوجد في الكتب الستة من اسمه عفان إلا إمامنا هذا. * من خلال ترجمة عفان ومنهجه النقدي وشدة توقيه وتحريه يبين للباحث أنه ممن يوصف بأنه لا يروي إلا عن ثقة. * يلحظ أن منهج عفان الحديثي منهج مترابط متكامل يأخذ بعضه برقاب بعض، ففي باب السماع من شيوخه والتحمل نجد أنه يحرص على الإملاء من الشيخ، ثم يعرض على الشيخ، مع العناية والتدقيق في ألفاظ التحمل، وألفاظ المتن، مع كثرة أسئلة في هذا الباب ربما تجعل بعض شيوخه يتذمر منه، ويصفه بأنه ثقيل الظل، ثم في باب الأداء نجد عنايته الكبيرة بأداء ألفاظ التحمل كما سمعها وحققها وكذلك ألفاظ المتون، وكثيرا ما يبين أصحاب الكتب تدقيق عفان في ألفاظ المتون في زيادة كلمة أو حذفها أو تبديلها ونحو ذلك، ثم في باب نقد الرواة والمرويات نجد عنده بعض التشدد في نقد الرواة والمرويات وربما يكون هذا التشدد في مسائل قد تغتفر للراوي أحيانا مثل: بعض ألفاظ التحمل وبعض ألفاظ المتون، التي لا يترتب عليه أثر في المعني أو الحكم والتي يصعب الاحتزاز منها عادة.