Explore the vast range of titles available.

كانت مناطق الخليج العربي وشرق الجزيرة العربية على تواصل مستمر مع مناطق جنوب العراق القديم، وظهرت آثار هذا التواصل في وجود آثار حضارة العبيد بمراحلها المختلفة، وتمثلت تلك البقايا العُبَیدیة في النماذج الفخارية التي تحمل بصمات بلاد الرافدين، وانتشرت على طول خط ساحل الخليج العربي من الشمال إلى الجنوب. وقد انتشرت آثار حضارة العبيد في عدد كبير من مواقع الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، وأكثر هذه الآثار كانت شمالا حيث القرب من مواقع العبيد، ثم تأخذ في الانحسار كلما اتجهنا جنوبا، وقد تناولت عدة دراسات انتشار حضارة العبيد في الخليج العربي وشبه الجزيرة ولكن تركزت تلك الدراسات على الألف الخامس والألف الرابع قبل الميلاد، والدراسات التي تناولت الصلات الحضارية بين المنطقتين لم تعط الأهمية الشديدة للألف السادس قبل الميلاد ولا دراسة جميع مناطقه، ولذا تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على هذه المواقع وآثارها خلال الألف السادس قبل الميلاد وأهم آثار العبيد بها.

احتلت شبه الجزيرة العربية مكانة كبيرة في العالم القديم، خاصة في إنتاج البخور والتوابل وكانت من ناحية أخرى تقوم بتصدير منتجات الهند التي كانت ترد إليها، ونجح فيلادلفيوس في سياسته بشأن إقامة علاقات مع شعوب شبه الجزيرة العربية، ويؤكد ذلك ما تم ذكره في أعياد البطوليمايا من أنواع البخور والمر والعطور من منتجات شبه الجزيرة العربية، بالإضافة إلى استيراد الأغنام العربية لتحسين أنواع الصوف المصري، واتسمت هذه العلاقات بالود والصفاء وفي بعض الأحيان كان يشوبها بعض الصراعات، يهدف البحث إلى إعطاء صورة واضحة عن الصلات الحضارية بين المملكة البطلمية وممالك شبه الجزيرة العربية(30- 305 ق.م)، وكذلك معرفة مدي نجاح البطالمة في سياستهم الخارجية، وكيف استطاعوا فرض سيطرتهم التجارية، وكيف نجح البطالمة في أن تكون مصر هي مركز تجارة البحر المتوسط، وكذلك معرفة مدى التأثير الحضاري المتبادل بين مصر البطلمية وممالك شبه الجزيرة العربية.

استهدف المقال تقديم وثيقة المدينة (صحيفة المدينة) التي وضعها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة المنورة، بهدف تنظيم العلاقات بين مختلف الطوائف والقبائل فيها، بما في ذلك المهاجرين والأنصار واليهود والمشركين. تضمنت الوثيقة بنوداً تنظم الحياة الاجتماعية والسياسية والدينية، مع التركيز على تحقيق الاستقرار والأمن والتعايش السلمي في مجتمع متعدد الثقافات والأديان. اشتمل المقال على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول عرض السياق التاريخي؛ حيث وضعت الوثيقة في السنة الأولى للهجرة (622م) لمعالجة الاضطرابات والصراعات بين القبائل في المدينة. وهدفت إلى توحيد المهاجرين والأنصار وضمان حقوق الأقليات غير المسلمة، مثل اليهود. كما استعرض المحور الثاني محتويات الوثيقة، وتضمنت تنظيم العلاقات بين المسلمين وغير المسلمين، مع ضمان حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية. وتأكيد مبدأ العدالة والمساواة، وحماية الأقليات من الظلم. وإنشاء نظام قضائي يحل النزاعات بالرجوع إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتشجيع التعاون والدفاع المشترك عن المدينة ضد أي عدوان خارجي. وتحدث المحور الثالث عن القيم الحضارية للصحيفة؛ حيث شكلت الوثيقة نموذجاً للتعايش السلمي في مجتمع متعدد الأديان والثقافات. وأكدت على قيم التسامح والعدالة والمواطنة المتساوية، مما جعلها مصدر إلهام للعديد من المفكرين عبر التاريخ. وأشار المحور الرابع إلى التفاعل مع الحضارات الأخرى؛ حيث أبرز المقال كيف تفاعل المسلمون مع الحضارات المجاورة، مثل اليونانية والفارسية، من خلال الترجمة والاستفادة من علومها، مع الحفاظ على الهوية الإسلامية. وتناول المحور الخامس القيمة الفقهية؛ فأنه على الرغم من أن الفقهاء لا يعتبرون الوثيقة مصدراً تشريعياً مباشراً، إلا أن مبادئها موجودة في القرآن والسنة، وتصلح للاستنباط في القضايا الاجتماعية والسياسية. واختتم المقال باستخلاص أن وثيقة المدينة تمثل إنجازاً حضارياً وإنسانياً مبكراً، حيث وضعت أسساً للتعايش السلمي والعدالة الاجتماعية في مجتمع متنوع. ولا تزال هذه الوثيقة تحمل رسالة عالمية حول أهمية التسامح والحوار والتعاون بين مختلف الأديان والثقافات. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

يتناول بحثنا هذا عن \"التطور التاريخي لنسخ القرآن الكريم في عصر الرسالة والخلافة الراشدة\" لقد حفظ الله تعالى القرآن الكريم بواسطة رسوله (صلى الله عليه وسلم) الذي استقبله فأحسن استقبال وحفظه أتم الحفظ، فقام به خير قيام، وبلغه أحسن التبليغ، أن يعد نسخ القرآن الكريم من أهم الأحداث المهمة التي شهدتها الدولة العربية الإسلامية وكان للصحابة (رضى الله عنهم) دورا مهما في عملية النسخ التي ولا سيما جمع المصحف الشريف في زمن أبو بكر الصديق (رضى الله عنه) ونسخ المصاحف الشرفية على عهد عثمان بن عفان عندما أمر بإرسال المصاحف التي تم نسخها وتوزيعها على الأمصار وحصل هذا التدرج في حفظ كتاب الله تعالى تحت إشراف نخبة هم أفضل البشر بعد الأنبياء فسبحانه الذي اختارهم في أصعب الظروف وأكثرها حساسية ليتحقق على أيديهم معجزة حفظ كتاب الله تعالى.

هدف البحث إلى التعرف على كتابات المنصفين من غير المسلمين في الرسول محمد (ص) ورسالته. اتبع البحث منهج استعراض كل باحث \"مستشرق\" على حدا وبشكل منفرد من خلال كتابه من أجل توضيح كل ما كتب وتحليل النصوص. اشتمل البحث على محورين جوهريين. أبرز المحور الأول الكتابات المنصفة الهامة لشخص الرسول (ص) ولتظهر للعالم أجمع بأن الغرب الأوروبي وغيرهم، قدموا باحثين ومفكرين أنصفوا الرسول صلى الله عليه وسلم والإسلام كذلك. كما تتبع المحور الثاني الكتابات المصنفة بحق (ص) ومؤلفيها بالتوثيق العلمي الدقيق وبالتركيز على عدة أمور أظهروها من خلال كتاباتهم \"كالفجر الجديد وتاريخ الرسول (ص). واختتم البحث ببعض النتائج، منها تنوع جنسيات هؤلاء الباحثين \"المستشرقين\" ما بين فرنسا وإنجلترا وغيرها، أي أنهم من مناطق شتى من أرجاء الغرب الأوروبي والأمريكي والعربي والغالبية من فرنسا. كما تنوعت الكتابات عن بعضها البعض بالوصف والحديث وتشابهت أحياناً بالمعني. كما أن شهادات تنفي عنه الكذب، وأنه ادعي النبوة، وتثبيت حقيقة نبوته ورسالته حقاً، دون شك أو ريب. أيضاً شهادات تبين مكانة المرأة في الإسلام وتكريمه لها على أتم وجه. وأخيراً جاءت الكتابات بواقعها الحقيقي المدروس عن السيرة العطرة للرسول (ص) بإنصاف من قبل المستشرقين ممن عرفهم البحث. وأوصى البحث بضرة إعداد دراسة عن بعض هؤلاء المستشرقين للإحاطة بهم.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عرض المقال قراءة حضارية في رحلة الإسراء والمعراج. لا تزال معجزة الإسراء والمعراج تشغل بال الكثير من الباحثين والدارسين، واحتلت مساحات كبيرة من تفكيرهم وكتاباتهم باعتبارها حدثا بارزا ومميزا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وتاريخ دعوته ورسالته، ممتلئا بالدروس والعبر ومعينا صافيا للعلماء والباحثين يردونه في مختلف العصور والأزمنة، فأبعاد هذا الحدث الفريد في تاريخ الإنسانية عميقة وآفاقه ومراميه واسعة رحبة، ساهمت في بناء وحدة الشعوب وغرس معاني التواصل الإيجابي بين البشر. وتطرق المقال إلى رحلة الإسراء والمعراج وعلاقتها بمستقبل الدعوة، مع توضيح البعد الحضاري للإسراء والمعراج وأن لكل منا شرعة ومنهاجا. وأكد أن السلام مقصد ديني ثابت مع التركيز على وحدة الأصل البشري. واختتم المقال إلى أنه بين المعجزة وفريضة الصلاة ارتباط دقيق وثيق، فإذا كان معراج النبي عليه الصلاة والسلام إلى السماء بجسمه وروحه معجزة فإن الله جعل للمسلمين معراجا روحيا في كل يوم خمس مرات تعرج فيه قلوبهم إلى الله سبحانه وتعالى بالمناجاة والدعاء ويحقق الترفع عن أهوائها وشهواتها، مما يدفعهم إلى عمارة الأرض بالخير والسمو والتسامي والأمن والسلام الاجتماعي من خلال التواصل والتقارب بين الشعوب، ونبذ العنف الذي بات يهدد مصير الإنسانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن الرهائن السياسيون في عصر النبي عليه الصلاة والسلام. أوضحت أن سياسة اتخاذ الرهائن شاعت في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكنها قديمة ووجدت في كثير من الحضارات، وبينت أنه تم استخدام الرهينة لفك الأسر كما حدث مع عمرو ابن أبي سفيان عندما وقع ضمن أسرى غزوة بدر، فذهب بنو عمر بن عوف إلى الرسول عليه الصلاة وأخذوه وأعطوه لأبي سفيان فخلى سبيل سعد بن النعمان، وهذا يؤكد على مرونة المسلمين في التعامل مع أعداء الدعوة. وفي حادثة أخرى حيث اتفق محمد بن مسلمة مع مجموعة من المسلمين لوضع خطة للتخلص من كعب بن الأشرف الذي هجا الإسلام والمسلمين، وتضمنت الخطة اتفاقهم على أن يرهنوا أسلحتهم، وانتهت بقتل كعب والتخلص منه، وكشفت عن أثر قتل ابن الأشرف على اليهود، حيث احتج اليهود على ذلك واستمر بينهم القتال بين المسلمين وقريش وتعددت الغزوات بينهم، وانتهت بأخذ أبي سفيان رهينة وقد أثر هذا على الوضع العسكري وأثار الرعب في نفوس القريشيين. اختتمت الورقة بالتأكيد على تعدد الأسباب التي أدت إلى سياسة اتخاذ الرهائن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

Reading and writing did not spread in Al-Hijaz , perhaps their spreading were more in urbanity than Bedwins . if we knew that they were professionals that Arab disdained and teaching was not limited on men rather than women . In addition to that , clerical workers appeared in early time in cities which were in need to learn reading and writing because of their entering the scientific life . The clerical workers were not limited on the rich men , but we found a class of poor men were able to read and write . When Islam became known , the need to read and to write were urgent specially after the revealing of Koran and Arabs' necessity to read and to explain its verses. Islam urged people on learning and spreading its instructions . So not only reading and writing spread but also clerical workers widely spread , and after that the spreading of schools and regular teaching .