Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث إحدى الاستراتيجيات العسكرية التي سار عليها سلاطين دولة المماليك البحرية، وقادة حملاتهم العسكرية، في أكثر من معركة حربية؛ أو تجريدة عسكرية ضد أعدائهم من المغول والصليبيين تعرف \"بسياسة الأرض المحروقة\"، سواء عند تقدمهم أو تراجعهم، وهي سياسة تدميرية ضد أعدائهم، تركزت على الفرسان المقاتلين من المغول والصليبيين، وكل ما يخدم الجانب العسكري من القلاع والحصون والمحاصيل الزراعية وغيرها، مما حرم الأعداء من التقدم إلى البلاد الإسلامية، وأعاق مسيرتها العسكرية، وتحركاتها المريبة على أطراف الثغور المملوكية، فضلا عن بث الرعب بين الأعداء، وتصديع صفوفهم، وتفريق تحالفاتهم السياسية والعسكرية. مما كان له أفضل الأثر في قمع المغول وإيقاف غزواتهم الوحشية، وكذلك تحجيم القوات الصليبية في الشام، واسترداد البلاد الإسلامية من أيديهم واحدة بعد الأخرى، وطردهم من عكا آخر المعاقل الصليبية في الشام عام (690ه/1291م) في عهد السلطان الأشرف خليل بن قلاوون.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان محطات في تاريخ القدس. يعود تاريخ مدينة القدس إلى أكثر من خمسة آلاف سنة، وهي بذلك تعد واحدة من أقدم مدن العالم. ولقد أسماها الكنعانيون الذين هاجروا إليها في الألف الثالثة قبل الميلاد أسموها أورساليم، وتعنى مدينة السلام أو مدينة الإله ساليم، واشتقت من هذه التسمية كلمة أورشليم ومعناها البيت المقدس، وسكنت أحد البطون الكنعانية العربية القدس عام(2500ق.م)، ثم خضعت للنفوذ المصري الفرعوني، دام حكم اليهود للقدس (73) عاماً طوال تاريخها، ثم احتلها الملك البابلي نبوخذ نصر، ثم استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام(333)ق.م، وفي عام (621م) تقريباً شهدت القدس زيارة نبي الله محمد ،ثم دخل الخليفة عمر بن الخطاب مدينة القدس واتخذت المدينة منذ ذلك الحين طابعها الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد. كانت بلاد المشرق الإسلامي أرضا خصبة، ومسرحا لأحداث جسيمة طلية تاريخها عبر العصور، فشهدت العديد من النزاعات والحروب الداخلية والخارجية، بسبب عدم وجود سلطة مركزية قوية وقادرة، وخاصة في ظل ضعف الخلافة العباسية، وانفصال بعض أجزائها عنها انفصالا شبه تام، الأمر الذي مكن الصليبيون من فرض سيطرتهم على مناطق مهمة في المشرق، وخاصة بلاد الشام، وتأسيس عدة ممالك صليبية فيها، إلا أن نجاح الدولتين الزنكية والأيوبية، في توحيد الجبهة الإسلامية، ورفعها لراية الجهاد ضد الصليبين، مكنهما من توجيه ضربات موجعة لهم باستعادتهم لإمارة الرها وبيت المقدس.

والآن... وبعد هذه التي صحبنا فيها امتنا العربية على درب تطورها الحضاري، وفي مسيرتها عبر التاريخ... وبعد ان رأينا:- * كيف اندفعت بالفتوحات الكبرى، ذات الطابع التحرري، لتجابه وتقهر التحدي الذي ضيق عليها الخناق، حتى لقد كاد ان يحتويها ويزهق منها الأنفاس... فحررت ارضا، وفتحت في ثمانين عاما اكثر مما فتح الرومان في ثمانية قرون، وتولت زمام قيادة الشرق عندما عجز عن ذلك الفرس الساسانيون. * وكيف صاغت، مبكرا، شخصيتها القومية، وقدمت، منذ قرون، تلك الصياغات الفكرية القومية العربية، على اساس حضارية غير عرقية .. فجابهت بها تيارات التعصب الشعوبية والعصبية العربية الجاهلية. * وكيف ظهرت مؤسسات الفروسية العربية الإسلامية، التي جابهت بها وهزمت أعجب واعنف واطول موجات الغزو التي شهدتها العصور الوسطى، تلك التي عبرت بحر الصليب. * وأخيرا ... كيف انتفضت مستيقظة في عصرها الحديث، متسلحة بالتحديد، والعقلانية، والاستنارة، والأصالة... كي تدفع الخطر (القديم-الجديد) خطر الجمود الذي بفتح للعدو الثغرات.. وخطر الذوبان في الحضارة الغربية، الذي يريد ان ينهى ذلك الصراع الحضاري التاريخي لصالح اعداء هذه الأمة التقليدية. وبعد أن اصبحت امتنا على هذا الدرب الذي واجهت من فوقه تلك التحديات.. ان خلاصة تلك الرحلة تستدعي أكثر من كلمات، هي ذات القانون الذي حكم صراع هذه الأمة ضد اعدائها، عبر التاريخ الطويل لهذا الصراع. أنه صراع قديم.. وطويل.. وعنيف.. ولا يمكن لعين الباحث ان تخطئ طابعه الحضاري، وفي كل المنعطفات الخطرة التي تصاعدت فيها التحديات أمام هذه الأمة، كانت دائما وابدا، تستجمع إمكانياتها وتحشد قواها، وتجدد ذاتها وسرعان ما تتقدم لمجابهة التحدي بخير وبأقوى ما في ترسان أسلحتها وقدراتها وبما تكتشفه من اسرار تفوق الأعداء. فأمام الصراع الطويل والقاسي، وتجاه التحدي، كان التجديد مع الأصالة هو طوق النجاة لهذه الأمة التي صرعت من الأعداء وصرعت من الحضارات اكثر مما حدث لأمة اخرى طوال تاريخ الإنسانية الطويل، وهذا هو سر بقائها دون الكثير من اعدائها، وسر احتفاظها اليوم، إمكانيات العودة مرة اخرى الى الساحة الإنسانية، امة كبرى، ذات حضارة متميزة، وإمكانيات حقيقة وغنية للإسهام خارج الحدود. تلك هي الخلاصة... خلاصة قصة: العرب والحضارة.

This study seeks to consolidate the concept of reluctance, opposing normalization, and not to deal with invading occupiers, whatever the difficulties faced by members of the community, in such situations, it is necessary to choose the trustworthy leaders of the scholars, in order to be beacons for other people, guided by their words and actions in repelling the occupier, And not to accept it. In this research, the Ibn Taymiyyah's stands against Crusader and Tatar occupation in his time were presented, with an indication of the diversity of the methods used by him in the confrontation, whether practical or scientific, in order to preserve the rights of Muslims And not to lose it in any way.

يتناول هذا البحث بالدراسة أحد المصادر الرئيسية في تاريخ الطب العربي في العصور الوسطى، وأعنى به كتاب كامل الصناعة الطبية ودوره في طب الصليبيين في بلاد الشام على مدى قرنين 12، 13م. والواقع أن الباحث في الموضوع المذكور يعاني من عدة مصاعب منها ندرة الإشارات المصدرية الخاصة بتاريخ العلوم من ذلك العصر الذي شغل فيه مؤرخوه بتسجيل وقائع المعارك وصراعات السياسة ولم يعطوا نفس الاهتمام للجانب العلمي والثقافي الذي لا يزال يحتاج إلى مزيد من البحث والدراسة من أجل تجليته وذلك مع عدم إغفال توافر كتاب كامل الصناعة الطبية وموضوع البحث.

امتلك الظاهر بيبرس مقدرة قتالية عالية فاق بها أقرانه من سلاطين عصره، وحقق انتصارات عديدة على جبهات عدة مع المغول الإيلخانيين والأرمن والصليبيين. تزامن عنده العمل العسكري مع العمل السياسي فأغلب معاركه كان يخطط لها مسبقًا ويعد لها عسكريًا وسياسيًا لضمان إحراز النصر على أعدائه وحاول أن يجد أكثر من طريق وسبيل لتحقيق النصر على أعدائه. كان الملك الظاهر شديد الحرص على سرية تحركاته العسكرية ضد أعدائه فباغتهم بها إذا لم تكن انتصاراته العديدة ضربة من ضربات الحظ حققها في غفلة من الزمن، وأخيرًا تمكن الظاهر من تحجيم التحالف الأرمني المغولي فلم يتمكن الأرمن والمغول والصليبيون في حياته من القيام بعمل عسكري موحد ضده حتى سنة (680ه/1281م)، إذ شارك الأرمن والكرج والمغول في معركة كبيرة ضد المماليك في معركة حمص، بعد وفاة الملك الظاهر بأربع سنوات.

يتناول هذا البحث الروسي ميخائيل زابوروف باعتباره مؤرخا للعلاقات بين الشرق والغرب في العصور الوسطى، لقد ألف ذلك المؤرخ كتابا رائدا هو \"الصليبيون في الشرق\" وتناول فيه أحداث عصر الحروب الصليبية، أحيانا كان موضوعيا، لكنه في أحيان أخرى لم يكن كذلك، وبصفة عامة يعد مؤرخا رائدا لتلك الحقبة المهمة.

احتك الفرنج احتكاكاً مباشراً بمختلف طوائف المجتمع العربي، في أثناء فترة احتلالهم لبلاد الشام في القرنين الثاني عشر والثالث عشر بعد الميلاد، وتعرفهم المؤرخون المسلمون عن قرب، ووصفوهم في كتاباتهم بالأوصاف التي استحقوها. وفي هذه الدراسة نستعرض ما وصف به المؤرخون المسلمون الفرنج، سواء كانت صفات حميدة أم صفات رديئة، معتمدين على خمسة عشر مؤرخاً من المسلمين الذين عاصروا فترة الحروب الصليبية، وشاهدوا الفرنج واحتكوا بهم. وحتى تتضح صحة أقوال المؤرخين المسلمين سوف يتم مقارنة ما كتبوه عن الفرنج بما ورد عند المؤرخين غير العرب - سواء كانوا إغريقاً أم لاتيناُ أم سرياناً - الذين عاصروا أيضاً فترة الحروب الصليبية.