Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
36
result(s) for
"الطبقات الاجتماعية مصر تاريخ"
Sort by:
البرجوازية المصرية وأسلوب المفاوضة
البرجوازية المصرية وأسلوب المفاوضة حين نقول إن اعتماد البرجوازية المصرية على المفاوضة كأسلوب وحيد لحل تناقضها مع الإمبريالية، كان قضاء أكثر مما كان اختيارا انتقائيا ؛ فنحن لا نفعل أكثر من أن نصف ظاهرة لا يعمى عنها إلا هؤلاء الذين يصرون على استمرار المراهنة على وطنية البرجوازية، كأنهم يواجهون إحساسا داخليا عميقا بالعار ؛ لأنهم منحوا يوما بركات الوطنية-بشكل مطلق ودون تحفظات-للبرجوازية العربية عموما والمصرية بوجه أخص-برغم أن واقع الحال كان أمامهم ناطقا بأن البرجوازية العربية قد عجزت دائما عن أن تفلت من قضاء المفاوضة الذي يطاردها، أو أن تتمرد على قدر التبعية الذي قعد بها على حجر الإمبريالية ترضع لبنها حتى شاب شعرها، وملأت التجاعيد صفحة وجهها!.
Book
بنية المجتمع المصري إبان عصر الدولة الحديثة ومكانة الاقزام في مجتمعها
كان لطبقات المجتمع المصري القديم، دور مهم كل حسب اللحظة التاريخية المتعددة على الأصعدة السياسية والدينية والاقتصادية والاجتماعية. ويكاد أن ينفرد المجتمع المصري عن بقية مجتمعات الشرق الأدنى القديم بوجود فاعل للأقزام في حياة مجتمعه، وكذلك تظافر هذا الدور مع العبيد سواء عبيد أسرى الحرب أو عبيد الشراء. وقد يكاد الدارس يختلف عليه أمر الأقزام أو العبيد، لتنازلهم وتوارثهم الكثير من الأدوار الدينية والاجتماعية، حتى إن المصادر اختلفت في تسميتهم مرة بالأقزام الحذقة وأخرى بالعبيد الخدام... في هذه الدراسة نحاول اقتفاء أثر التطورات التي حصلت على بنية المجتمع المصري خلال فتراته التاريخية المتعددة، وتتبع دور كلا من الأقزام والعبيد كشريحة اجتماعية من شرائح المجتمع المصري القديم، ودراسة أصول هذه الشرائح والأدوار السياسية والاجتماعية والدينية التي لعبتها، لا سيما وإن أعداد كلا من العبيد والأقزام قد تضاعفت.
Journal Article
الفرعون والصراع الطبقي من الدولة القائدة إلى الدولة التابعة
فضلا عن تمكن المال عرف المجتمع المصري عشية الثورة وجود تفاوتات طبقية واضحة المعالم، الأجنبي من السيطرة على السوق المصري ومن ثم تم دمج اقتصاد مصر في تقسيم العمل فضلا عن إعادة توزيع الدخل في مصر لصالح حفنة من الأثرياء، وإعادة صياغة خريطة العالمي، الدخل القومي في مصر لصالح الرأسمالية الطفيلية والكمبرادورية. إن التكوينة الطبقية الجديدة، التي احتلت فيها رأسمالية المحاسيب المفترسة والطفيلية قمة السلم الاجتماعي، وتدنت أغلب الطبقات الاجتماعية الأخرى إلى أسفل، جعلت المجتمع المصري يشهد حربا طبقية واضحة المعالم، تجلت من خلال التحالف الرأسمالي مع السلطة، وتغلغل الأدوات القمعية بقوة في كل أركان المجتمع، ورفع يد الدولة عن تقديم الخدمات الاجتماعي واتخاذ سياسة السوق واللبرلة السياسية كيافطة للدولة. إنه بفضل السياسات الافتراسية للدولة وتزاوجها بطريقة غير شرعية مع المال للحفاظ على مصالحها وممارسة استبداديتها، شهد المجتمع المصري في الآونة الأخيرة تنامي المقاومة وتعالي صيحة الاحتجاجات المدنية والدفاع عن الذات لمناهضة كافة أنواع القسر والهيمنة والتسلط التي تمارسها الدولة، والوقوف بقوة ضد التوريث، الأمر الذي ساهم في الخروج على الحاكم والإطاحة بالاستبداد وتأجيج الصراع الطبقي، ومن ثم أوصل حكم مبارك إلى مزابل التاريخ. إن هذا الكتاب يحاول تتبع مسائل الصراع الطبقي منذ بداية التخلق الطبقي حتى سقوط مبارك، إذ يرصد التفاعلات الاجتماعية التي أنتجتها طبيعة نمط الإنتاج السائد وسطرتها التوجهات الأيديولوجية والانحيازات المتعاقبة التي فرضتها العوامل الداخلية والخارجية.
Book
رقصات الغنج من أين وكيف ظهرت
هدفت الدراسة إلى الكشف عن رقصات الغنج من أين وكيف ظهرت؟. أشارت الدراسة إلى أن من الأدوات المشهورة والمستخدمة من قبل المؤديات لهذا الأداء الحركى في حفلات الزفاف والأفراح في جميع طبقات المجتمع ومنها الشمعدان، والصاجات، والدفوف، ولكن من هذه الأدوات تاريخ، وقصة، وجذور، وفكرة، في العادات والتقاليد والتصور الشعبى في تاريخ الرقص الشعبى المصرى، بل وأيضاً في المعتقد الدينى، ومازالت راقصات هذا النوع من الأداء تستخدمن الشمعدان حتى الآن في حفلات الزفاف، والتي تتكون من موسيقى وغناء وخطوات تعبيرية حركية. وجاءت الدراسة في عدة محاور. أشار المحور الأول إلى بيان سكان مصر وطبقاتهم المختلفة أواخر القرن الثامن عشر، وقدر تعداد القاهرة قبل مجىء الحملة الفرنسية ب (3000.000) نسمة ومقسم إلى: المماليك، والتجار، وحرفيون، وصغار تجار، والقهوجية، وخدم ذكور، وعمال وحمالون وعمال يومية. كما تناول المحور الثانى تقسيم ميادين وشوارع القاهرة وشق الطريق المسمى بشارع محمد على، واكتسب شارع محمد على شهرة كبيرة منذ القرن الماضى، نتيجة سكن أكبر عدد من الفنانين والفنانات فيه، ونتيجة الحياة الصاخبة في هذا الشارع، ولأن الجنازات في القرن الماضى كانت تشيع بالموسيقى، فكان لابد أن تتجه الجنازة ومشيعوها إلى شارع محمد على. كما بينت الدراسة معنى كلمة عوالم ومن أين أتت، فوصف المصريون المماليك بأنهم \"أولاد الناس\" لعدم وجود أب معروف لأي منهم، وكان للنساء نصيب كبير في تسيير الأمور والإطلاع على خوافيها ومعرفة مداخلها، والمقصود النساء الجميلات التي يتأنقن بأنوثتهن ويتعلمن الرقص والغناء وفنون \"الغنج\" ولازالنا نسمى الراقصات الخليعات بعوالم، ونسمى الواحدة منهن عالمة، لأنهن دائما أبدا العالمات ببواطن الأمور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الأرمن في مصر 1896-1961
هذه الدراسة تستكمل تاريخ الأرمن فى مصر بين عامي 1896-1961، موضحا أن الأرمن فى القرن التاسع عشر كانوا يمثلون نخبة منتقاة وجالية متميزة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا ؛ لذا تعرض الأرمن لسلسلة من الاضطهادات والمذابح التي أودت بحياة الآلاف منهم، وشتت آخرين فيما تمخض عنه المهجر الأرمني ؛ وعلى الرغم من أن مصر كانت جزءا من الدولة العثمانية وقتها، إلا أنها أصبحت بلدا مهمة لهجرة الأرمن الذين دخلوها سالمين وعاشوا آمنين لتصبح مصر هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي استوعبت الأرمن النازحين تحت حماية مصر المحروسة.
Book
الأصول الاجتماعية والثقافية لحركة عرابي في مصر : الاستعمار والثورة في الشرق الأوسط
يبحث هذا الكتاب في الأصول الاجتماعية والثقافية لحركة عرابي في مصر والذين تعاطفوا معها والذين أيدوها والذين عارضوها واقتضى ذلك من المؤلف دراسة المؤسسات السياسية والثقافية لنظام الحكم السياسي والاجتماعي في مصر تحت الإدارة العثمانية المباشرة ليتبين المسار الذي اتخذه التغير الاقتصادي والديموغرافي وتوسع سلطة الدولة الحديثة الذي أوجد مصالح جديدة لكل من سكان الريف وطوائف المدن والإنتليجنسيا وهذه \"القوى\" الثلاث تمثل -في نظر المؤلف- \"فئات\" وليس \"طبقات\" لاعتقاده بأن كلاً منها يفتقد العلاقات الحقيقية لوسائل الإنتاج بالمعنى الاصطلاحي.
BOOK