Explore the vast range of titles available.

عرفت الحضارة المغربية عبر تاريخها العريق على غرار باقي الحضارات الإنسانية، مجموعة من الأساطير امتزج فيها ما هو وثني بما هو ديني بما هو قدسي، تعكس نظرة الإنسان للكون المحيط به، في محاولة منه لضمان البقاء والاستمرار، وتأمين الحماية له من كل ما يعترضه من أخطار كصراعه مع الحيوانات الضارية، والكوارث الطبيعية، ومن كل مجهول يهدد سلامته وبقاءه على وجه الأرض. سنتناول في هذا البحث أسطورة \"تاسليت أنزار\" أو \"عروس المطر\" والطقس المرتبط بها \"تاغنجا\"؛ والذي يهدف إلى استدرار المطر في زمن الجفاف والمجاعات، حيث سنقوم بدراسة الطقس في الزمن الممتد لتاريخ المغرب، من العصر القديم إلى غاية الزمن الراهن، وتحليله من الجانب الكرونولوجي، بدءا من عرض الأسطورة الأصلية للطقس، وزمن تأسيسها، والتطرق لطقوس \"تاغنجا\"، بالعديد من مناطق المغرب الأقصى، عبر أزمنة مختلفة، ورصد أوجه التشابه والاختلاف بينها، ورصد مدى حفاظها على النواة الأصلية التي تأسس عليها. ونختم المقال بالكشف على مدى قدرة طقس \"تاغنجا\" على التكيف مع الدين الإسلامي.

هذا البحث يقوم على دراسة العلاقة بين السحر والدين من خلال نموذج معين للطقوس السحرية المتداولة بصورة واسعة في المجتمعات التقليدية السودانية، وحيث أنه مع مرور الأزمان والعصور ارتبطت عادات (الزار والكجور) بفهم خاطئ جعل معه طقوس هذه العادات جزءا من الدين في نظر أصحابها، وأنه يرتبط بأشخاص قائمين عليه كما ترتبط الشعائر الدينية بشيخ أو إمام قائم بها. من هنا لزم توضيح هذه العلاقة بين الزار والكجور والدين على نحو ما هي في السودان. ويشتمل البحث على المحاور التالية: تعريف السحر، ارتباط السحر بالدين في طقوس العلاج والسيطرة على الظواهر الطبيعية، السحر واختلاطه بالدين في السودان، ظاهرتي الزار والكجور كنموذج لاختلاط السحر بالدين في السودان. تم إجراء الدراسة وفق منهج تحليل المضمون.

هدف المقال إلى التعرف على العصور الوسطى بين السحر والتصوف، فلقد كان العام (1453) بالتحديد عاماً فاصلاً في تاريخ أوروبا العلمي والثيوجرافي، بحيث تحولت الأمور لأشبه بمعمل تجارب كبير للعلوم التحتانية، لارتباط السحر دائماً بالعالم السفلي منذ نشأة الأساطير وحتى الفكر الديني. وأكد المقال على أن الأفكار التي نشرتها الفرق التحتانية تعتبر هي التي شكلت علوم السحر في العالم الأوروبي كله، وهذه الفرق هي التي قادر المنتسبين لها حركة السحر في العديد من المدن الأوروبية، ومن بينها طائفة السر المسيحية التي نشأت في جنوة والروزاكروشان والقبالة اليهود بكل تأكيد. كما أشار المقال إلى أن القبالة هم إحدى الطوائف المتصوفة لليهود، والحقيقة أن هناك علاقة كبيرة بين نشأة القبالة وبين تاريخ مصر القديمة في عصر سيدنا موسى عليه السلام، والذي كثر الحديث عن السحر في قصصه القرآني والتوراني بل في الرومانس الشعبي له أيضاً. وختاماً، فالحديث عن السحر مرهق وطويل خصوصاً في الفترة التي نشأ فيه السحر كعلم وممارسات فعلية وفلسفية فيما بين القرن الخامس عشر والقرن التاسع عشر، وربما حتى الفترة التي تم فيها حجب وثائق ومخطوطات السحر الشهيرة خوفاً من انشغال الناس بدراستها كما حدث في باريس في مقتبل القرن التاسع عشر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

تمتعت بلاد الرافدين بثروة مائية كبيرة متمثلة بالنهرين العظيمين دجلة والفرات وروافدهما والقنوات والأهوار والبرك المائية، إن هذا التنوع في مصادر المياه قد أدى بالنتيجة إلى تنوع المخلوقات التي تعيش في هذا الوسط المائي، لذلك تنوعت الثروة السمكية في العراق. كما أن استغلال هذه الثروة ذو أهمية اقتصادية كبيرة لدولة المدينة أو للبلاد بشكل عام، والتي كانت بكثرتها وعلى اختلاف أنواعها أحد أهم المصادر الغذائية في وسط وجنوب العراق القديم، ولاسيما للطبقة الفقيرة من المجتمع، وكان لأهميته الكبيرة أثر كبير في الفكر الديني من خلال تقديمه كقرابين ونذور إلى الكثير من الآلهة على اعتبار أن الآلهة كانت هي المسؤولة عن تنمية الأسماك ورعايتها. فضلا عن استخدامها في ضمن طقوس سحرية كاستخدام تماثيل صغيرة منها لأغراض سحرية واستخدامها في العرافة والفأل. وعلى جانب آخر دخلت في تركيب الكثير من الأشكال المركبة الأسطورية التي كانت لها أهمية دينية - سحرية، فضلا عن دخولها في الفكر الأدبي عن طريق الكثير من التشبيهات البلاغية الرائعة، مما دفع الفنان الرافديني القديم إلى تنفيذ الكثير من المشاهد الفنية المتعلقة بالأسماك على الأختام والمنحوتات والرسوم الجدارية والأواني الفخارية والكثير من الأعمال الفنية الأخرى.