Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث رؤية الأدب والفن وكيفية تفاعلهما مع الظاهرة السياسية التي أطلق عليها (ظاهرة مراكز القوى)؛ حيث يقدم البحث سردًا تاريخيا لتناول الأدب بفروعه المختلفة من أعمال روائية، وأعمال قصصية، وقصائد شعرية من شعر الفصحى والعامية، وكتابات مسرحية؛ لهذه الظاهرة السياسية التي أثرت تأثيرات مهمة على نظام الحكم المصري في تلك الفترة، وبالتالي كان لها تأثير هائل على المناحي السياسية والاجتماعية، كذلك تناول البحث رؤية الفنون المختلفة وتعاملها مع هذه الظاهرة من خلال استعراض عدد كبير من الأعمال السنيمائية والتليفزيونية، ورسومات الكاريكاتير، كما تناول البحث التعاطي الشعبي مع هذه الظاهرة من خلال (النكات) باعتبارها أحد الفنون الشعبية الشفاهية، مع إلقاء نظرة على موروث التاريخ الشفاهي، وكيفية رؤية الطبقات الشعبية لهذه الظاهرة، والتي تتبدى من خلالها نتائج تناول الأدب والفن للظواهر السياسية والاجتماعية. ومن خلال السرد التاريخي ظهرت الأطوار المختلفة لتعاطي الأدب والفن مع هذه الظاهرة السياسية، ومدى السماحة في التعامل معها حين يتعلق الأمر بتناول العصور السابقة، وربما كان دعم هذا التعامل بشكل صريح أوقعه كثيرًا في فخ التوجيه والدعائية مقابل التضييق الشديد الملجأ إلى التناول بالرمز- الشديد الخفاء أحيانا- حين يتعلق الأمر بتناول تلك الظاهرة في واقع تلك الفترات خشية البطش والتنكيل. وقد ناقش البحث بصورة تفصيلية تلك الأعمال الأدبية والفنية التي تفاوتت في عمقها، وفي شمولها للظاهرة، وفي رصانتها الفكرية أو سطحيتها التجارية أحيانا، كما ناقش البحث قدرة تلك الأعمال على النفاذ لأعماق تلك الظاهرة، والكشف عن أسبابها، أو مجرد الاكتفاء بمظاهرها الخارجية ونتائجها.

طرح المقال موضوع بعنوان رسالة مفتوحة إلى المثقفين العرب. تكمن أهمية رسالة المثقف كذات عالمة فيما يجهله غيره بل فيما يسهم في نشره من صور وسلوكيات ومواقف وأشكال ومعاملات تجعله يرفع من حيف النفس. تطرق إلى تضارب التيارات الفكرية وتغييب الرؤية المجتمعية حيث يوجد تيار إصلاحي وتيار علماني. اختلفت الرؤى حول تفسير وفهم غياب العصر النوراني العربي وتقاطعت المواقف من دون إرساء معالم داعمة لإحداث نقلة نوعية في هذا السياق. أشار إلى صورة المثقف العربي المغيبة، بيد أن ما يقوم به المثقف العربي في جل الحالات يحبذ الفرجة المهرجانية ويتنصل من الدور التاريخي بل من المسئولية الأخلاقية والقانونية والحضارية والاجتماعية التي تقوم على ثقافة المثقف من خلال الوعي الذي يسهم في نشره وبلورته كونه منوطًا به دون غيره. واختتم المقال بالإشارة إلى أن موضوع يحتل المثقف مكانة مرموقة في كنف تيار الأفكار نظرًا لما يقدمه من مبادئ وقيم تسهم في تطوير المجتمع العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

The problem of political discourse appeared as a reaction to the need for generalization, or as an attempt to find common points in the vast variety of political research. This task was set by Foucault when he wrote \"The Archaeology of Knowledge\", for disciplines \"whose boundaries are very blurred, and the content is extremely vague- in the history of ideas, science, thought or knowledge\". Political discourse, apart from the obvious at first glance, the positive results for the study of political phenomena - the possibility of mutual use of different methodological approaches to maximize research of related Sciences (psychology, sociology, linguistics), providing the possibility of determining the object of study, it also raised a lot of issues to be addressed: in particular, the problem of deducing from-under charges of excessive bias in linguistic research, issues, media, politic, problems of structure and form.

في هذا المقال، سوف يتعرف القارئ على نظرية جديدة تحاول تفسير ظاهرة التغيير عامة والتغيير السياسي خاصة، حيث تنطلق من أسس وأفكار باراديغم الإقصاء، الذي يحاول أن يجعل من تفسير الظواهر وتوقعها رهينا بفهم عنصرين مهمين هما الأفكار والبنى الإقصائية، وذلك وفقا لمجموعة من القوانين التي يعكس تحققها نتائج معينة تهم الباحث في فهم الظواهر المدروسة. وعليه فإن نظرية التغيير الإقصائي تحاول دراسة التغيير كظاهرة وفق ضوابط وقوانين ومناهج ومؤشرات خاصة بهذا البراديكم تتناولها هذه المقالة باقتضاب في لمحة لما هو مفصل في بحث سيتم نشره لاحقا.

كشفت الدراسة عن مكانة المؤامراتية من المستقبليات. أوضحت أن ممارسة المؤامراتية تكون عمل انحرافي قصدي تدار في الخفاء، ولا تدرك إلا فيما بعد ولادتها، وبينت أن المقاربة الاستيعابية للمؤامراتية تستدعي التعرف على طبيعتها كإشكالية من ثلاث جوانب رئيسية تتعلق بوجوديتها، وأبعادها السياسية، وحركياتها. وبينت أن المؤامراتية تعد الأكثر شيوعا في خلق وتحفيز مضادات التعايش وفي إضعاف الآخر، وتجري المؤامراتية على مستويات دولية وإقليمية ومحلية، حيث تكاد تكون لازمة في العديد من الممارسات السياسية، كما يشهد الزمن الحالي نشأة ممارسات مؤامراتية دولية ومحلية في العديد من مناطق العالم، لذا فنحن بحاجة إلى الانتباه والتعرف على المنصات المنشئة للمؤامراتية، كما يجب إعادة تقييم دور المعرفة بخصوص استشعار المؤامراتية وتجنبها، كما يجب الدعوة إلى نشأة علم يختص بالدراسات المنهجية للمؤامراتيات. واختتمت الورقة بتوضيح أن مواجهة المؤامراتية فهي فردية تقليدية عاجزة عن المواجهة، لذا فيجب على النضالية التزاوج بالمعرفة ليجعل من المقاومة عمل سياسي جماعي مسؤول وطويل المدى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

La présente réflexion s'ajoute au champ scientifique, à côté des débats, ouvrages et articles, qui ont été menés afin d'enrichir la matière et rappeler de l'importance qu'occupe la démocratie au sein des Etats développés. Le cheminement démocratique démontre la modernité d'un pays donné ainsi les différentes stations politiques qui l'ont marqué. Bien que les institutions démocratiques exigent une société reposant sur l'égalité et la liberté, que cette dernière suppose à son tour des institutions politiques respectant le peuple et soucieuses du Bien commun dans l'ultime objectif s'aligner aux Etats modernes. Cependant, le Maroc en tant que pays africain, n'a pas connu l'émergence de la démocratie, car il était confronté à d'autres évènements qui ont marqué sa propre histoire politique, passant par la colonisation et la lutte pour l'indépendance, vers la construction de l'Etat marocain.

كشف البحث عن قراءة تأويلية في تحويلات العولمة. بين أن الموقف التأويلي مطلق الحق الفلسفي في الجهر بحقائقه المتجلية أو المستكشفة من دوائر النظام العولمي، مشيرًا إلى أنها تحويلات مشهوهة تمثلت في إفراغ كل ذي محتوى جيد من مضمونه في ما لا يخدم الحياة ولا الإنسان. وأوضح أهم هذه التحويلات، والتي وصفت آليات إحالة قسرية قامت على أساس مومضعة الحيز، وتغريب الملكية، وتهجين الفكر، وتبرير الرقاعة، وتخفيض نسبة الرجاء من الحياة. وأشار إلى تحويلات الجغرافيا السياسية (من العيني إلى المنتزع)، وتطرق إلى التحول الأول، ومن وسع التاريخ إلى أضيق حركة فيزيائية، وجاء الثاني من أرض الوطن إلى مخيمات اللأجئين. وأكد على أن القراءة التأويلية قادت إلى حقيقة مربكة وهيمنة الموقف المزاجي على الموقف العقلي وتحدث عن إشاعة منطق الاستيلاء، موضحًا الاستيلاء الأول، والذي تمثل في سطو الخطابة على اللغة ومعاداة الحقيقة، وأوضح الثاني سطو المزاج على العقل واستهجان الفكر. وأبرز اشتغال كل الآليات والأسانيد التقليدية والمحدثة لدى النظام الاستعماري العولمي لقتل كل فعل مبدع ومقاوم وموجه لمغالبة الخارج. وتطرق إلى اختصار منطق التسفيه المشجع من قبل النظام العولمي في أمرين اثنين هما، تسفيه التاريخ وحبسه، وتجريد الطبيعة واغتيالها. وأشار إلى أن منتهى تحويلات العولمة جاءت في (المسح الصفري للحياة). واختتم البحث ببيان أن جغرافيات وتواريخ وطبيعيات بعينها هي المهددة، مشيرًا إلى أن للموقف التأويلي مطلق الحق الفلسفي في الجهر بحقائقه المتجلية أو المستكشفة من دوائر النظام العولمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

استهدف المقال تقديم ترجمة لثلاثة مقالات للشاعر والفيلسوف الفرنسي بول فاليري (1871-1945)، ناقش رؤيته النقدية لأوروبا والتاريخ والجمالية، مع إبراز راهنية أفكاره في السياق المعاصر. احتوي المقال على ثلاثة مقالات مترجمين، وهما المقال الأول تحدث عن أوروبا بين العظمة والانحدار؛ حيث انتقد فاليري عدم قدرة أوروبا على الحفاظ على هيمنتها رغم إمكاناتها الفكرية والمادية، ويعزو ذلك إلى انقساماتها الداخلية وسياساتها القصيرة النظر، وأشار إلى تناقض بين تطور العقل الأوروبي (في العلوم والفنون) وبين سياساتها \"البدائية\" القائمة على الغرائز والمصالح الضيقة، وتنبأ بتحول السلطة العالمية إلى أمريكا بسبب افتقار الأوروبيين إلى الرؤية الموحدة. وقدم المقال الثاني نقد التاريخ؛ حيث وصف التاريخ بأنه \"أخطر منتج للعقل\" لأنه يزيف الذاكرة الجماعية، ويغذي النزعات القومية المتطرفة (كالعظمة أو الاضطهاد)، وأكد أن التاريخ لم يعد أداة مفيدة للتنبؤ بالمستقبل في عالم معقد تتداخل فيه الأحداث بشكل غير مسبوق. وكشف المقال الثالث عن الجمالية اللامتناهية؛ حيث فرق بين النظام العملي (الذي يسعى لإشباع حاجات مؤقتة) والنظام الجمالي (الذي يولد رغبات متجددة لا تنتهي). وربط الفن بالرغبة في استمرار المتعة وتجديدها، مما يجعله نشاطاً لا متناهياً يعكس تعقيد الحساسية الإنسانية. واختتم المقال باستخلاص أن مقالات فاليري أوضحت رؤية ثاقبة لتحديات الحداثة، من أزمات الهيمنة الأوروبية إلى إشكاليات التاريخ والجمال. وتظهر ترجمتها إلى العربية أهمية إعادة اكتشاف فكره كجسر بين التراث النقدي الغربي والتفكير العربي المعاصر، خاصة في ظل تشابه التحديات التي يواجهها العالم اليوم. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان انحسار الأحزاب الدينية داخل الكيان الصهيوني. حيث تناول المقال الموضوع في مجموعة من الفقرات، فقد عرضت الفقرة الأولي ظاهرة التزاوج بين الأحزاب العلمانية ورجال الدين فهي مازالت في طور النمو والزيادة في عالم السياسة وخصوصا في دولة الاحتلال دون غيرها من بلدان العالم، فالرجال دينها أصبحوا أكثر اندفاعا في اختراق الأحزاب السياسية العلمانية على حساب أحزابهم الدينية التقليدية، التي تراجع بدورها تمثيلها داخل الكنيست كما حدث مع حزبي المفدال والاتحاد الوطني. وفسرت الفقرة الثانية سبب ضعف تراجع الأحزاب الدينية داخل الكيان الصهيوني بسبب توجه رجال الدين نحو حزب الليكود العلماني، وأحزاب يمينيه أخرى. وأشارت الفقرة الثالثة إلى تعاظم اتحاد رجال الدين مع الأحزاب العلمانية التي نتج عنها انضمام الشباب اليهودي المتدين، ولعبها دور ثقافي واجتماعي كبير ساهم في عملية التنشئة والتوجيه السياسي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الأحزاب العلمانية التي بات لها صبغة دينية واضحة ولم تعد علمانية خالصه بعد الآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022