Explore the vast range of titles available.

This interdisciplinary study highlights the interdependency between poetry and political activism. Reviewing resistance, the researcher develops her literary criticism of the two poems in the light of the views of Steven Duncombe, James Scott, Charles Tripp and David Jefferess. A study of cultural resistance maintains a perspective of Gramsci's war of position/ war of manoeuver and shows that opposition can be elaborated into political activism. Resistance as opposition attacks colonial capitalism and economic fascism which foster a Manichean dualism of the social divisions between the othered poor and the dominant rich. Examining undeclared resistance, there is a discrepancy between the hidden and the public records of the text, therefore the researcher should be aware of the techniques of infrapolitical writing so as to understand the messages written between the lines. Being intertwined with revolutions, resistance art intensifies traumatic pain so as to lead to its redemption. Resistance as transformation advocates a change of the policies which do not maintain human equality such as colonialism and state capitalism, thus defending human liberation. In the two poems, a poetics of insurgency and transformative revolution emanate from an experience of suppression. The poet's rebellion against the colonial existence motivates a decolonial transformation paradigm. Similarly, cultural hegemony and class stratification encourage a counter-hegemonic action against the institutionalized oppression of civil society.

هدفت الورقة للتعرف على النقد الثقافي في العالم العربي الغذامي ريادة الطرح. يعد النقد الثقافي من أهم الظواهر الأدبية التي رافقت الأدب والنقد في فترة ما بعد الحداثة. حيث يرى الغذامي أن النقد الثقافي لن يكون إلغاء منهجيا للنقد الأدبي بل يستمد اعتماده جوهريا على المنجز المنهجي الإجرائي للنقد الأدبي. أوضحت نقله المصطلح النقدي ذو ست أساسيات اصطلاحية هي (عناصر الرسالة، المجاز، التورية الثقافية، نوع الدلالة، الجملة النوعية، المؤلف المزدوج). بين دكتور علوش تحول النص من منظور النقد الثقافي إلى وثيقة تعكس القيم الأيديولوجية والسياسية السائدة من ناحية. كما تعد الرؤيا الثقافية هي البنية الدلالية الجمالية تستضمر حالات وجودية تسائل العوالم الكائنة وتستشرف أخرى ممكنة بكثير من الحكمة التي تقدم بأسلوبية متجددة. خلصت الورقة للتعرف على جهود الغذامي بأنها تناولت التيارات الفكرية والثقافية بمعناها العام، ويندرج عمله تحت لب نقد الثقافة لا النقد الثقافي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

قدم المقال مؤشرات إحصائية مختارة حول الصناعة في البلدان العربية. واشتمل المقال على سبعة جداول إحصائية، عرض الجدول رقم (1) القيمة المضافة للقطاع الصناعي ونسبة مساهمته في الناتج المحلي الإجمالي في البلدان العربية (2017)، فيما يعرض الجدول رقم (2) مساهمة العاملين في القطاع الصناعي في إجمالي العمالة في البلدان العربية، أما الجدول رقم (3) فعني بنصيب العامل الصناعي من القيمة المضافة في القطاع الصناعي والكفاءة الاقتصادية الصناعية في البلدان العربية (2017)، بينما يعرض الجدول رقم (4) مستوى إنتاج الصناعات الاستخراجية أو متوسط نصيب الفرد من القيمة المضافة للصناعات الاستخراجية، وتناول الجدول رقم (5) مستوى إنتاج الصناعات التحويلية أو متوسط نصيب الفرد من القيمة المضافة للصناعات التحويلية، وقدم الجدول رقم (6) بيانات بساهمة الصناعات الاستخراجية في الناتج المحلي الإجمالي، بينما تُظهر بيانات الجدول رقم (7) مساهمة الصناعات التحويلية في الناتج المحلي الإجمالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

The notion of neo-orientalism is usually considered as the new-millennium manifestations of the traditional 18th century orientalism. Unlike the traditional one which mainly focused on India during and after the colonization era, it is generally associated with the confrontation between the West and the Arabic-Islamic world after the dramatic event of the 11th of September in the US. This study is based on the Discourse Historical Approach (DHA) of Ruth Wodak as a model of analysis in examining the neo-orientalist discourse. A collection of research studies, newspaper articles, and interviews performed by thirteen western prominent authors have been selected as the data of the study. They were classified into three groups of pioneers, supporters, and academics according to their influence in the western intelligentsia and media in addition to the nature of their works. The study has proved that the neo-orientalist discourse of the pioneers and their supporters uses a highly-intensified language charged with racism, provocation, and Islamophobia with occasional hate speech. The neo-orientalist discourse of the academics, on the other hand, was found to be more objective, judicious, and encouraging with a clearly-mitigated language.

تتناول هذه الدراسة رحلة الأدب المقارن في العالم العربي بتتبع تطور المقارنات الأدبية بداية من إرهاصات النشأة من بداية القرن التاسع عشر على يد رفاعة الطهطاوي وعلي مبارك، مرورا بمرحلة بداية النشأة على أيدي الرواد الذين من أبرزهم روحي الخالدي، وسليمان البستاني، وقسطاكي الحمصي. ومرحلة النشأة الحقيقية على أيدي الأعلام: فخري أبو السعود، ونجيب العقيقي، وعبد الرزاق حميدة، وإبراهيم سلامة. وانتهاء بالنضج والاكتمال في منتصف القرن العشرين على يد الدكتور محمد غنيمي هلال في كتابه (الأدب المقارن).

تهدف هذه الدراسة إلى بيان اهم ثلاثة تحديات كانت ولا تزال تمثل التهديد الرئيس للآثار في العالم بصورة عامة، وفي الدول العربية بشكل خاص. وتتمثل هذه التحديات في الإهمال والنزاعات الداخلية والخارجية. تناقش هذه الدراسة التأثير السلبي والمدمر للإهمال في الآثار بدولة الكويت باعتباره السبب الأساسي لضياع الكثير منها وتدميره. كما تستعرض الدراسة التأثيرات المدمرة للنزاعات الأهلية في الآثار في كل من جمهورية مصر العربية والجمهورية العربية السورية. وتتناول الدراسة بالوصف والتحليل العواقب الكارثية للحروب الخارجية على الآثار في جمهورية العراق. وختاما تناقش الدراسة المسؤولية القانونية المترتبة على الأطراف المختلفة في كل من هذه الدول في ضوء القوانين والمعاهدات الدولية المنظمة لحماية الآثار باعتبارها إرثا إنسانيا عالميا.

يتفق كثير من المفكرين أننا نعيش حاليا في عصر العولمة، وعلى أنها مرحلة ما فوق الشرعية، ومرحلة إعادة النظر في المفاهيم المحيطة بالدولة الوطنية، وقد أصبح الأمن هاجس كبير انشغلت به المجتمعات الإنسانية المختلفة وبشكل مضطرد حتى وصلنا إلى هذا العصر الذي يتفق كثير من المفكرين على تسميته بعصر العولمة والذي احتلت فيه قضية الأمن بمختلف أبعادها -الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والنفسية والأخلاقية والفكرية -موقع الصدارة. ومن أشمل صور الأمن وأبرزها قضية الأمن الوطني، وهو مفهوم ظهر في العقود الأخيرة، بعد أن ترسخ في الولايات المتحدة، ثم الدول الأوربية بعد الحرب العالمية الثانية، ثم انتشر في بقية دول العالم.

This study argues for an articulation of 'neo-orientalism' in order to situate neoliberal agendas (ideology) as an expression of neo-orientalist discourse in a globalized world. Analysis explores these attitudes on the status of Arab Muslim woman by referring to The Dawn by Homa Pourasgari (2009), which extensively elaborates on the dichotomous comparison between the oppressive East and the neoliberal West and how that is reflected in the life of Arab woman. This study on the status of Arab woman in Islam reflects on narrative writers' attitudes related to neoliberal ideology, religion, and geo-politics and to prove the necessity for an analysis based on conventional selection of subject matter. Focusing on neoliberal thought, the study details how neoliberal ideology operates from above, akin to a form of military intervention, and below, attracting minds and hearts, through a full-blown cultural program to exercise neoliberal influence, while penalizing societies that refuse to participate. Therefore, neo-orientalist discourse is governed by the brutal instrumentalist tools of liberalization, democratization, and modernity. Neo-orientalist discourse implements these terms through the terminology of neoliberal logic; it is a form of convergent rhetoric that holds practices and discourses of both to establish a ground for geo-political and cultural dominance.

يناقش هذا البحث إحدى القضايا المهمة في العالم العربي قبل الحرب العالمية الأولى وهي الأوضاع الثقافية لدى الشوام وتحديدا لدى المتأثرين بالتجربة الفكرية الأوروبية واستطلاع المنتج الفكري للعائدين من أوروبا. لقد ساد في بلاد الشام إبان السيطرة العثمانية حالة من الركود الثقافي واقتصر التعليم فيها على التعليم الديني فقط حتى جاءت الصدمة الحضارية الأولى متمثلة في الحملة الفرنسية. كذلك الوقوف على المجلات الأوروبية المترجمة التي كان لها دور كبير في التعريف بالمذاهب الفكرية والفلسفية والأدبية والعلمية وسائر مجالات الثقافة الغربية. بالإضافة إلى ذلك دور البعثات التنصيرية في هذا الإطار ودورها في بناء المدارس والمعاهد في أماكن متفرقة ونشر كتب العبادات. أما النقطة الأبرز من ناحية الأهمية فهي استطلاع البحث لدور البعثات الأوروبية للخارج؛ حيث تمثلت البداية في عهد محمد على باشا من خلال إرسال الطلاب الشباب إلى أوروبا ليتعلموا هناك. تأثر العديد من المثقفين الشوام تأثرا كبيرا بروافد الفكر الأوروبي. وقد وقفت الدراسة على العديد من النماذج من هؤلاء المفكرين مثل أحمد فارس الشدياق، فقد كانت الفترة التي قضاها في أوروبا وما شاهده في المجتمعات الأوروبية من تقدم في الناحية العلمية والتي كانت أساس النهضة الحضارية في أوروبا أثرها في دعوته بل مطالبته لأبناء وطنه بضرورة زيارة هذه البلاد للاستفادة من عملها والتعرف على تقاليد وعادات غير تلك التي ألفوها في بلادهم. كذلك طاهر الجزائري، وتلميذه الوفي رفيق العظم المتأثر بالفكر الأوروبي وتحديدا التجربة الفرنسية. بالإضافة إلى ساطع الحصري الذي كان واحدا من المتأثرين بالتجربة الأوروبية في سياقها الفرنسي ومن دعاة الاقتداء بالفكر الأوروبي. أيضا نجيب عازوري كأحد المثقفين الشوام المتأثرين بالفكر الأوروبي فقد درس العلوم السياسية في فرنسا حيث كان آنذاك انتشار الأفكار الأوروبية، واستطلاع آثار هذه الأفكار والتأثيرات على الحالة الثقافية في بلاد الشام. لقد ظهر بشكل واضح مدى تأثر هؤلاء المثقفين بالأفكار والمؤثرات الغربية، فوجدت في عقولهم بيئة خصبة لرسم مشهد ثقافي مختلف ومميز بإيجابياته وسلبياته في بلاد الشام.