Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على الدور الكبير الذي لعبه سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، الذي كان مقدمًا عند الخليفتين أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي (۱۳۲- ١٣٦ هـ/ ٧٥٠- ٧٥٤ م)، وأبي جعفر عبد الله المنصور (١٣٦- ١٥٨ هـ/ ٧٥٤- ٧٧٥ م)، وأسرته، والتي يأتي في مقدمتها: أولاده محمد، وجعفر، وعلي، وزينب، ثم حفيده إسماعيل بن جعفر في الحياة السياسية خلال العصر العباسي الأول (١۳۲- ٢٣٢ هـ/ ٧٥٠- ٨٤٦ م)؛ فهم يمثلون فرعًا من فروع البيت العباسي، وقد توصلت الدراسة إلى أن أفراد هذه الأسرة قد حظوا بثقة الخلفاء العباسيين؛ بسبب الولاء الذي أظهروه لهم، وكذلك مشاركتهم الفعالة في القضاء على حركات التمرد المناهضة والمهددة لدولتهم، وهو ما ساعد على تثبيت أركانها، كتصديهم لثورات العلويين، والمساندين لها، وكذلك موقفهم من الأمويين بعد سقوط دولتهم (۱۳۲ هـ/ 750م)، وموقفهم أيضا من تمرد بعض أفراد البيت العباسي على خلفائها؛ كموقف سليمان بن علي من ثورة أخيه عبد الله بن علي الذي أعلن بالشام نفسه خليفة بعد وفاة أبي العباس سنة (١٣٦ هـ/ ٧٥٤ م)، والدور الكبير الذي لعبه أفرادها في الصراع بين الأمين والمأمون، وغيرها من المواقف التي تؤكد على مكانتهم السياسية.

حكم الأندلس خلال الفترة (138-172ه/ 756-788م)، الأمير الأموي عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك الملقب بالداخل، الذي نجا من بطش العباسيين وتمكن من تأسيس إمارة أموية في الأندلس منفصلة عن الخلافة العباسية في بغداد، ولكن لم تلبث إن واجهت الأندلس خلال عهد الأمير عبد الرحمن، جملة من المخاطر والتحديات الداخلية التي استهدفت أمنها وحضارتها وبالتالي الوجود الإسلامي فيها تمثل أخطرها بالثورات التي قامت ضده والتي دعمت من قبل الخلافة العباسية ببغداد، مما أفضى إلى نتائج سلبية بالنسبة للعرب المسلمين في الأندلس.

يهدف البحث إلى بيان أثر سيبويه في كتاب (البرهان في علوم القرآن) للزركشي في المستوى الصرفي، ومقدار هذا الأثر من حيث توافق الآراء أو طريقة التحليل التي يعتمدها الزركشي في بيان الصيغة المناسبة عن طريق هذا التحليل، ولا يخلو البحث من ذكر بعض الآراء التي خولف بها سيبويه من لدن بعض علماء اللغة من غير العالم المذكور آنفا، ولا يخلو البحث أيضا من الإشارة إلى بيان الأثر الدلالي من تغيير البنية الصرفية ومقدار المواضع التي توافق بها الزركشي مع سيبويه، وبصورة مختصرة يمكن أن نوجز هذا الأثر في بعدين يتمثل الأول في اعتماد آراء سيبويه منطلقا ومرتكزا لإثبات صحة البنى الصرفية، ومقدار الأخذ بها على النحو التنصيصي وما توصل إليه من التحليل وتمثل الثاني بظاهرة الإمضاء التي تميز بها البرهان في أخذ آراء سيبويه.

هدفت هذه المقالة إلى دراسة الشعر في العصر العباسي بكل عصوره الأربعة واتبعت منهجية وصفية بالاعتماد على الدراسات السابقة للشعر العباسي والعربي ومنهجية تحليلية نوعية لتحليل نماذج شعرية لشعراء عدة عبر العصر العباسي وبلغت عينة الشعراء المدروسة عشر شعراء عباسيين وهم المتنبي وأبو فراس الحمداني وابن الرومي وأبو العتاهية وبشار بن برد والشريف المرتضى ومهيار الديلمي والخبز أرزي وكشاجم وابن عنين وصريع الغواني وتم دراسة وتحليل خصائص الصورة الشعرية والغموض والغنى والأثر الزمني على أشعار الشعراء المدروسين. النتائج تشير إلى أن الشعراء العباسيين استعملوا مجموعة متنوعة من الأساليب البلاغية والتقنيات الشعرية لخلق صور غنية ومليئة بالمعاني. استعملوا الاستعارة والاستعمال المجازي بشكل متقن لتجسيد الأفكار والمشاعر، واستعملوا الرمزية للتعبير عن المفاهيم الفلسفية والدينية والاجتماعية. كما أظهروا قدرة على خلق الغموض والتعقيد في النصوص الشعرية، مما يعزز من عمق القصائد ويجعلها قابلة للتأمل والتفكير عبر الزمان فضلاً عن ذلك، أظهرت الدراسة أن الشعراء العباسيين قد تأثروا بسياق العصر والظروف الاجتماعية والثقافية التي عاشوها، وأن تلك الظروف ترتبط بشكل وثيق بالمحتوى والأساليب التي اعتمدوها في شعرهم.

هدف البحث إلى التعرف على بلاغة الحكمة في شعر المتنبي. امتاز المتنبي بمهارة المزج الفني وذلك بإحداث التزاوج الدقيق بين الشعر والفلسفة، وكان من أبرز الوسائل الفنية الفلسفية التي استخدمها في شعره إكثاره من الحكم التي ظهرت بوضوح في ثنايا قصائده كاشفا بها عن تجاربه التي مر بها في حياته. وأشار البحث إلى مفهوم الحكمة في اللغة والاصطلاح. واستعرض الظواهر البلاغية التي اشتملت عليها حكم المتنبي، واشتملت على (التبادل الصيغي، التعاقب بالثنائيات المتضادة، التصوير النوعي). وجاءت النتائج مؤكدة على اتسام حكم المتنبي بالنزعة الموضوعية فعلى الرغم من أن هذه الحكم نبعت من حياة المتنبي وفكره وشخصيته. وأختتم بالتوصية على إعادة فحص تراثنا الشعري للكشف عن الوسائل الفنية التي استخدمها الشعراء الأفذاذ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يتطرق البحث إلى مرحلة تفصيلية من العلاقات القائمة بين الخلفاء العباسيين في القاهرة وعلاقاتهم مع الأسر الحاكمة في بلاد فارس وخراسان، إذ ارتبط الخلفاء العباسيين في القاهرة بعلاقات وثيقة مع بلدان المشرق الإسلامي، وذلك لما كان يتمتع به الخليفة العباسي من مكانة سامية في نفوس بعض الحكام المسلمين الذين ظلوا يتوددون للخليفة العباسي من أجل إضفاء الصفة الشرعية على حكمهم، على العكس من علاقاتهم مع المغول الإيلخانيين، والتي امتازت بكونها علاقات عدائية وصراعات امتدت حتى تولى الحكم أبو سعيد بهادر سنة (716 ه/ 1318م).