Explore the vast range of titles available.

سلطت الورقة الضوء على غراند كانيون أحد أعاجيب الطبيعة. فتُعد غراند كانيون ومعناها الأخدود العظيم أحد أكبر الأخاديد الطبيعية على وجه الأرض وأكثرها عمقاً وأروعها جمالاً حيث يقع بكامله في الزاوية الشمالية الغربية لولاية أريزونا في القسم الجنوبي الغربي من الولايات المتحدة عند تقاطع خط الطول 112 درجه غربا صمع خط العرض 36 درجة شمالاً فتقول الحقيقة العلمية إنه لا يوجد في أي مكان آخر في العالم مثل هذا التسجيل الواسع والحفظ الدقيق لملياري سنة من تاريخ الأرض كما في ذلك المكان. وأشارت الورقة إلى أنه في عام 1908 وضعت الحكومة الأمريكية يدها على الأخدود العظيم وذلك بهدف المحافظة على وضعه الفريد وأصدرت تشريعاً خاصاً به وأدخلته ضمن المناطق الوطنية التذكارية، وفى عام 1919 سن الكونغرس الأمريكي قانوناً حافظا ًله وأطلق عليه اسم حديقة الأخدود العظيم الوطنية، كما وضعته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافية اليونسكو في لائحة التراث الثقافي العالمي، كما أشارت إلى أن مياه النهر تدور بشدة حول نقطة تقع إلى اليمين من مجري النهر ثم تغطس بسرعة نحو قاع المجري بين صخور كبيرة وهنا تم اكتشاف المنحدر الأول للنهر. وخلصت الورقة إلى أن الذي دفع المكتشفين للقيام بما لم يجرؤ آخرون على فعله مع علمهم المسبق بأن ملاقاة حتفهم أثناء الرحلة ممكن ومرجح هو أن ركوب المخاطر هو جزء من فطرة الناس على مدي التاريخ وأن بني البشر تتقد في ذواتهم الرغبة المشتركة لاكتشاف الكوكب منذ بدء الخلق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

قدمت الدراسة شعرية العجائبي والغرائبي في رواية الخيال العلمي قراءة في رواية (مدينة خارج الزمن) لـ الدكتور طالب عمران أنموذجاً. وأوضح أن أدب الخيال العلمي هو الأدب المستند إلى نظريات علمية. وبينت ركائز الخطابين العجائبي والغرائبي وهم من قامت عليهم رواية مدينة خارج الزمن. وجمع بين العجائبي والغرائبي، وذلك لوجود علاقة وشيجة بينمها. وأوضحت الاستفادة من معطيات التأويلية في رصد أثر العجائبي والغرائبي، وذلك في تشكيلها من جهة، ومعطيات البنيوية عند رصد شعرية هذين الخطابين من جهة أخرى. وبينت أن العلاقة بين الخيال والأدب علاقة جوهرية، لكن العلاقة بين الخيال والعلم أشد تعقيداً. وأشارت إلى تدخلهما في اللغة، موضحة أن الأدب العجائبي ارتبط بالقدرة على التخييل بما هو غيبي، مبينة أنها شعرية الوهم حيث يقوم الخيال العلمي على إيهام المتلقي بأنه علمي، وحقيقي. وتطرقت إلى بيان لجوء كاتب أدب الخيال العلمي إلى العجائبية، وذلك للتعبير عن رؤية مغايرة تقدم تحولاً في العلاقة بين الذات والآخر. وأكد على إحالة العتبة النصية إلى بعد عجائبي وآخر غرائبي في الوقت نفسه. وأشارت إلى إضافة العنوان الفرعي القيم الإنسانية التي تضمنتها الرواية. وأوضحت العجائبية والغرائبية في الاستهلال السردي. وأبرزت الخطابان العجائبي، والغرائبي والمتن الروائي. وأشارت إلى أن المساحة الزمنية في الرواية تعد ثابتة في مدينة مودس الخارجة عن الزمن. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن الرواية تعد رواية قصيرة، قريبة الصلة بالقصة على الرغم من وجود فوارق بين النوعين الأدبيين، موضحة أن الخطابان معادل بصري لطموح العلم وجموحه، ونقد خفي لسلبيات الواقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

يبين هذا البحث المظاهر الاجتماعية في مملكة مالي من خلال كتاب تحفة النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار لابن بطوطة وأبرز الجوانب الاجتماعية من حيث المأكل والملبس والعادات والتقاليد والتي اصبحت الاساس في جوانب الحضارة الانسانية وانعكاساتها التاريخية على مر العصور فقد اغنت هذه المصادر الجغرافية وكتب الرحلات المكتبة التاريخية بكم وافر من المعلومات أفادتنا في دراستنا التاريخية والاجتماعية والابعاد الفكرية في تاريخنا الحضاري المشرف. تعد مملكة مالي من أعظم الدول الإسلامية التي ظهرت في السودان الغربي خاصة وأفريقيا وجنوب الصحراء عامة، حيث لعبت دورا هاما في نشر الإسلام في هذه المنطقة والمناطق المجاورة وساهمت في نشر تعاليم الإسلام واللغة العربية لقد عني المسلمون بتأليف الكتب الجغرافية عناية واضحة وبالذات التي تتحدث عن جغرافية المدن حيث كانوا يهتمون بالجوانب والمظاهر الحضارية ومراكز السلطة السياسية ومحاور الجباية ونقاط الدفاع ومنابر الدين والتجمع السكاني وغيرها ومن هؤلاء ابن بطوطة في كتابه تحفة النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار الذي هو موضوع بحثنا فلقد ركزت على الجوانب الاجتماعية. لقد اعتمد ابن بطوطة في رحلته إلى المملكة أسلوب الملاحظة المباشرة والوصف لملوكها وسلاطينها وأحوال البيئة والشعوب والشخصيات فقد تحدث عن كل صغيرة وكبيرة رآها فلم يعتمد على البحث والتقصي لمجريات الأحداث التي تعترض لها وإنما نقلها كيفما رآها. لذا لاحظنا أنه أغفل عن بعض الجوانب مثلا الموقع الجغرافي أو نوع السكان الذين يعيشون في المنطقة .. وقد تشابه في بعض الأمور مع الرحالة الافريقي (ليون) كما أنه أبرز مظاهر الترف والأبهة والثراء للأغنياء لكن استنتجت أن هناك اختلاف طبقي في المجتمع فهناك الأغنياء المترفين والفقراء المعدمين والعبيد. والاهتمام بالتراث الجغرافي لإبراز الدور العربي الإسلامي في الحضارة الإنسانية.

يعد تراثنا الحكائي العربي القديم، ومن بعده الأعمال الروائية المعاصرة حقلا خصبا لظهور العديد من الأبعاد والظواهر الفنية والإبداعية، ومن بين تلك الأبعاد والظواهر ما رصده الروائيون في كتاباتهم من صنع تخيلاتهم، حول عوالم خفية، تجاوزوا خلالها حدود الواقع والمعقول والمألوف، ورسموا أحداثا وشخصيات وأزمنة وأمكنة تثير في نفس المتلقي انفعالات متنوعة ومثيرة، منها: العجب والاندهاش والاستغراب والرعب والخوف، نظرا لكونها أمورا غير مألوفة ولا معهودة لدى المتلقي؛ ومن ثم فقد وجد هذا اللون الفني قبولا واسعا لدى فئة كبيرة من جمهور القراء، وقد أطلق على هذا اللون الإبداعي في تراثنا الحكائي العربي القديم، وفي الأعمال الروائية المعاصرة مصطلحات عدة من بينها : مصطلحا: (العجائبي) و (الغرائبي)، وبالطبع كان معظم من طرقوا هذا اللون الإبداعي، قديما وحديثا، كانوا من الروائيين الذكور، أما ما جاء على لسان النساء، أو خطته أقلامهن من هذا الفن، فكان نادرا مقارنة بنظيره الذكوري. ومن ثم فقد نهضت هذه الدراسة هادفة إلى الوقوف حول رصد تلك الأبعاد العجائبية والغرائبية التي رسمت حدودها، وخطت معالمها إحدى الروائيات المعاصرات اللاتي طرقن هذا المسلك الوعر من فنون الأدب عامة، وفن الرواية المعاصرة خاصة، حيث ستتخذ الباحثة رواية (سهرة تنكرية للموتى) للروائية غادة السمان نموذجا تطبيقيا؛ بوصفها إحدى الروايات التي تعد نموذجا للرواية النسوية من جانب؛ بالإضافة إلى ما زخرت به هذه الرواية من طاقات هائلة من تلك الأبعاد العجائبية والغرائبية.

يتناول هذا البحث التعريف بعجائب التأويل عند الكرماني، ومنهجه فيه، وبيان أقسامه وأنواعه، ونشأته، وموازنة موقف الكرماني من (العجيب) من خلال كتابيه (العجائب) و(اللباب)، والنظر في مواقف المفسرين وتوجيهاتهم للقول العجيب، مع الحكم عليه، وبيان الأسباب الباعثة لتعجب القول، ومقابلته بالتفسير الصحيح في الآية. واحتوت خطة البحث على مقدمة وقسمين وخاتمة وفهارس علمية. فأما المقدمة فقد اشتملت على أهداف البحث، وأهميته، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهجه. والقسم الأول الدراسة النظرية، وهي على ستة مطالب. والقسم الثاني: الأمثلة التطبيقية، وهي على أربعة أقسام: - العجيب المردود مطلقا. - العجيب المردود عند عامة المفسرين. - العجيب المقبول عند عامة المفسرين. - العجيب المحتمل عند بعض المفسرين.

سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان عالم العجائب. وقد تضمنت الورقة عدة طرائف وعجائب، الأولى أطول عشر خضروات وفاكهة في العالم والتي تم جمعها في كتاب جينيس للأرقام القياسية، وقد عرض فيها أطول جزرة في العالم، وأضخم ثمرة قرع عسلي، وأضخم ثمرة طماطم، وأضخم بطيخة، وأضخم فجلة، وأضخم ثمرة بطاطس. والثانية لماذا تشعر النساء بالبرد أكثر من الرجال، موضحةً ذلك بسبب انخفاض مقادر العضلات لديهن مقارنة بالرجال. والثالثة مخلوقات صغيرة محببة اللمس وسامة وهي دودة يرقة الفراشة. والرابعة آيس كريم الخيار والطماطم والبصل. والخامسة قصة المثل \"جاي يكحلها عماها\". والسادسة هجوم أسدين على زرافة في معركة مميته. والسابعة ما يحدث عند تناول بيضة واحدة. وخلصت الورقة بعرض أطروفة مقولة مثل مسمار جحا وهي المقولة التي تقال على الشخص الذي لا يربط في مكان أو مجلس سوى شيء بسيط لا قيمة له، ولكن يصعب أن يتم طرده بسبب ارتباطه في هذا الشيء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى التعرف على ملاحظات لغوية على نقل رحلة ابن بطوطة من العربية إلى الإيطالية. عرض أهمية الترجمة الأدبية من العربية إلى اللغات الأخرى وخاصة إلى اللغة الإيطالية. تناول ملاحظات لغوية على ترجمة كتاب الشيخ المغربي محمد ابن بطوطة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار من العربية إلى الإيطالية وفيه (أسماء الأعلام العربية، كتابة الأسماء غير العربية، مصطلحات عربية وأجنبية، عبارات التقديس والتعظيم، التقويم والتواريخ). واختتم البحث بالإشارة إلى كتابة الحروف العربية بالحروف اللاتينية، والتأكيد على أن هذا الاجتهاد في الترجمة أن يكون دافعناً لحركة الترجمة من العربية إلى اللغات الأخرى ومنها إلى العربية لتتعارف شعوبنا وتتعاون في سبيل الحوار والاحترام المتبادل والسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"