Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
242
result(s) for
"العصر المملوكي، 1250-1517"
Sort by:
الخرافة والشعوذة في المجتمع المصري : عصر سلاطين المماليك، 648-923 هـ / 1250-1517 م
فى هذا البحث الفريد في بابه أجاد الدكتور السيد الدبيكى فى الإمساك بجوانب موضوعه من كافة النواحي فقد تحدث عن تجليات الخرافة والشعوذة فى الحياة اليومية للناس فى ذلك الزمان ؛ وتكلم عن علاقات المصريين بجيرانهم وأقاربهم وأصدقائهم، فضلا عن نظرتهم إلى الغرباء. وفي خلال ذلك كله حدثنا عن الممارسات التي قام بها المصريون والتي حكمت الخرافة والشعوذة بعضها، وبين كيف أن الناس كانوا يخلطون بين مفاهيمهم الدينية الشعبية من ناحية، وبين الخرافة والشعوذة من ناحية أخرى. ولم يترك الدكتور السيد الدبيكى أي تفاصيل تتعلق بموضوعه في هذه الناحية. ثم بحث مظاهر الشعوذة والخرافة في كل الجوانب التي شهدها المجتمع المصري عصر سلاطين المماليك، وكيف تأثر السلاطين والأمراء ببعض النواحي التي كانت الخرافة والشعوذة تترك بصماتها عليها ؛ مثل استطلاع المستقبل والتنبؤ بالغيب مبينا كيف أن فريقا من الناس احترفوا الدجل والشعوذة بضاعتهم التي يروجونها عند الطبقة الحاكمة ومن يلوذ بها.
Book
القضاء في المدينة في العصر المملوكي (648-923هـ / 1250-1517م)
يهدف هذا البحث إلى دراسة جهاز القضاء في المدينة في العصر المملوكي (648-923م/ 1250-1517م)، وهو في مقدمة الوظائف الإدارية الدينية في المدينة، وقد تناولت الدراسة بالتفصيل التنظيمات المرتبطة بالقضاء من حيث: مراسم التعيين، والمهام المكلف بها القاضي، ومكان جلوسه، والرواتب والمخصصات، والوظائف المساندة للمنصب، وزي القضاء، ونظام المحاكمات والمرافعات، ثم عرج البحث إلى دراسة القضاء وفق المذهبين السني والشيعي في ذلك العصر، وانتهت إلى دراسة أبرز قضاة المدينة، ثم خاتمة بيت فيها أبرز النتائج، وتبع ذلك ثبت المصادر والمراجع.
Journal Article
ابن تيمة والمغول
الاضطرابات السياسية الحادة والفوضى الفكرية، والفساد الاجتماعي، والانهيار الاقتصادي ظروف التي مرت بها منطقة الشرق الإسلامي في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) على أثر الاجتياح المغولي للعالم الإسلامي، فكان سقوط الدولة الخوارزمية 1222م وسقوط الخلافة العباسية 656ه/ 1258م، وسقوط بلاد الشام على يد هولاكو 658ه/ 1260م ، حصل ذلك قبل دخول المغول في الإسلام، أما بعد دخولهم فكان اجتياح المغول لبلاد الشام عام 1299م على يد محمود غازان حيث دولة المماليك الأولى تسيطر على مصر والشام، فبعد اطمئنان العالم العربي والإسلامي لدخول المغول في الإسلام، بدأت هناك تحولات إزاء انتسابهم له سواء على الصعيد الشعبي أو الرسمي، ولقد اتخذ ابن تيمية موقفا معاديا للمغول، فكرا وعقيدة. سنحاول في دراستنا هذه والمتعلقة بفكر وفقه ومواقف ابن تيمية السياسية والعسكرية تجاه المغول الوصول إلى أهم الدوافع والبواعث التي اعتمدها ابن تيمية في استجلاء أرائه والتي جاءت بمجملها مناهضة لعقائد المغول وسياساتهم التوسعية في منطقة الشام والعراق من خلال التعرف على تلك الدوافع التي شكلت الإطار العام لفكر ابن تيمية، سواء كان ذلك من خلال الأحداث التي أعقبت سقوط الخلافة العباسية في بغداد، أو الظروف التي مرت بها بلاد الشام إثر الاحتلال المغولي لها بقيادة محمود غازان في الأعوام (AD 1301, 1302, 1300, 1299 / AH 702, 700, 699). ومن أهداف هذه الدراسة الغوص في فقه وفكر ابن تيمية إزاء المغول، والكشف عن مواقفه السياسية، ومحاولاته الدبلوماسية في ردع المغول عن احتلال الشام، وموقفه الجهادي العسكري الذي تجلى في أكثر من موقع، وكان له الأثر المباشر على تحقيق وحدة مصرية شامية وتحرير الشام من المغول.
Journal Article
الأوضاع الحضارية في مصر في عصر المماليك البحرية (648-784 هـ / 1250-1382 م)
يتحدث الكتاب عن الأوضاع الحضارية في مصر في عصر المماليك البحرية حيث تناول ظهور المماليك في العالم الإسلامي ومعرفة وجودهم داخل المجتمع الإسلامي ومعرفة أصولهم وصفاتهم وبيان كيفية قيام دولة المماليك البحرية واستمرارها ومن ثم زوالها على أيدي المماليك الجراكسة وتناول دراسة الأوضاع الاجتماعية في مصر في عصر المماليك البحرية ودراسة الأوضاع الاقتصادية والأوضاع العلمية في هذه الفترة.
BOOK
ديوان الخط العربي في سورية : نقوش العمائر المملوكية (658-922 هـ / 1260-1516 م)
أصدر مركز دراسات الكتابات والخطوط بمكتبة الإسكندرية كتابا جديدا بعنوان \"ديوان الخط العربى فى سوريا\"، والكتاب فى الأصل عبارة عن أطروحة علمية إعداد الدكتور فرج الحسينى. ويأتى هذا الإصدار انطلاقا من إيمان مكتبة الإسكندرية بأهمية حفظ التراث والثقافة الإنسانية، خاصة فى ذلك الوقت الذى تم فيه تدمير عشرات المساجد والمعالم الإسلامية فى سوريا كليا أو جزئيا نتيجة للصراع الدائر هناك. ويعد الكتاب موسوعة للنقوش الكتابية المملوكية فى سورية بجميع أنواعها سواء كانت نقوشا تأسيسية أو وقفية أو دعائية أو دينية، والعمائر التى تناولها الكتاب ليست نوعية بعينها، فهو يضم جميع أنواع العمائر من دينية (مساجد ومدارس ودور قرآن ودور حديث وترب جنائزية)، وحربية (قلاع وأسوار) ومدنية (بيمارستانات وأسبلة وخانات وطواحين)، وهى ليست فى مدينة معينة فى سورية بل فى كل المدن كدمشق وحلب وحماة وحمص واللاذقية وجبلة والباب وغيرها من المدن الصغيرة.
Book
استعمال المؤرخين المصريين للتقاويم غير العربية في الكتابة التاريخية في العصر المملوكي
هدفت الدراسة إلى بيان استعمال المؤرخين المصريين للتقاويم غير العربية في الكتابة التاريخية في العصر المملوكي، في تسجيل الحوادث التاريخية، خاصة أن هؤلاء المؤرخين اعتمدوا في تسجيل الأحداث على السنة الهجرية فيما عرف بالتاريخ الحولي أو الحوليات أو حسب السنين. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، وهم الشهور القبطية وما يقابلها من الشهور السريانية والميلادية والأبراج الفلكية، والتأريخ لأخبار النيل من الزيادة والوفاء والنقصان، والتأريخ لفتح الخلجان وقطع السدود، والتأريخ لمواعيد الزراعة، التأريخ للظواهر المناخية، والتأريخ للأوبئة والطواعين، والتأريخ لتغيير الملابس بين فصول السنة، والتاريخ لبداية السنة الهجرية، والتأريخ لبداية السنة القبطية ونهايتها، والتأريخ لأعياد النصارى، والتأريخ لتولي السلطنة، والتأريخ لميلاد بعض الأشخاص، والتأريخ للهدن والاتفاقيات لدولة المماليك. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن المؤرخين في العصر المملوكي استعلموا للشهور غير العربية وخاصة الشهور القبطية والسريانية \"\"الرومية\"\" إلى جانب الشهور العربية في تأريخ بعض الحوادث التاريخية التي تتصف بالمحلية والتي تخص الديار المصرية مثل تتبع مستويات مياه نهر النيل من حيث الزيادة والنقصان والوفاء وما ارتبط به من فتح الخلجان والترع وتحديد ذلك بالشهور القبطية، ومواعيد الزراعة والحصاد وغير ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article
