Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى إلقاء الضوء على الدور الذي تقوم به أحد أهم وسائط التربية في تربية النشئ، وهى الأسرة في الحضارة المصرية القديمة، خلال عصري يعدان من أهم العصور المصرية القديمة في مجال التربية، إلا أن أغلب الدراسات قد أغفلت هذا الدور وركزت على دور العصور التي تسبقه أو التي تلية، لما لهم من شهرة واسعة مثل عصري الدولة القديمة لأهميتها كعصر بناة الأهرام أو عصر الدولة الحديثة لشهرة حكامها، أما العصري محور الدراسة وهم عصر الانتقال الأول والدولة الوسطى فقد عملت الدراسة على التركيز على التحولات الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ودورهما في التغيرات التي صاحبت تربية النشئ، مستعينا بدلائل من النصوص الأدبية والقصص والتعاليم التربوية وعلاقتها بالأسرة ودورها في تربية النشئ.

تستعرض هذه الدراسة جذور التحقيب الثلاثي الغربي، للمساهمة في بناء نظرية نقدية في فلسفة التاريخ والحضارة، من خلال إعادة طرح أبعاد التحقيب وتعالقاته الحضارية. باعتبار أن هذه المسألة متعددة الأبعاد والزوايا، فالتحقيب بقدر ما هو وصف لمآلات الحضارة، فهو أيضا تفتيت للزمن التاريخي وتمييز له في ذات الوقت. من هذا المنطلق؛ تحاول هذه الدراسة ملامسة مفهوم التحقيب، والتركيز على أبعاده الحضارية من خلال المقاربات المنهجية للحقب التاريخية الثلاث: القديمة، الوسطى، والحديثة، ومن ثم محاولة توضح أثر تعميم منطق التحقيب الثلاثي على التاريخ العربي/ الإسلامي، لإعادة النظر في بنائيته المصطلحية، وأبعاده الفكرية، ومضامينه التأويلية؛ لأن إسقاطه على التاريخ البشري الطويل، يتعارض مع منطق الأحكام العلمية. وقد استعانت الدراسة بالمنهج الوصفي والتاريخي والمقارن، لتوصيف جذور فلسفة التحقيب من منظور غربي، ومن ثم مقاربته بالمنظور الشرقي/ الإسلامي، وفق آليات علمية محددة، كشفت عن بعض النتائج التي تفيد بوجود مضامين فكرية في مصطلح التحقيب الثلاثي، وهي لا تنطبق بالضرورة على جميع جوانب السيرورة التاريخية التي قطعتها الحضارة الإنسانية.

الأهداف: يهدف البحث إلى فهم الأحداث للوصول إلى حقائق أكثر علمية ودقيقة حول الكرد في الموصل ودورهم في الاستجابة الإسلامية للتحدي الصليبي في العصر الوسيط. المنهجية: اعتمدت الدراسة المنهج التحليلي في عرض المادة وتبويبها، لذا استلزمت مؤشرات البحث وانسجاما مع هدفها، أن يتضمن ثلاث مباحث من خلال الاعتماد على العديد من المصادر والمراجع المتنوعة ذات العلاقة. النتائج: توصل البحث إلى أن الكرد في العراق- الموصل يشكلون قوة قتالية مهمة في جيش نور الدين، وكانوا يباشرون الحروب بإخلاص وحسبنا دليلا على ذلك أن نجم الدين أيوب وأخاه شيركوه كانا من أعظم قواده، وقد ساعده نجم الدين نور الدين محمود في فتح دمشق، فضلا عن ذلك كان للكرد دور مشهود في الدفاع عن حياض الخلافة في العصور العباسية، فإنهم بقوا على إخلاصهم لرمز الإسلام آنذاك (الخلافة العباسية)، ولم يحاولوا القيام بحركات التمرد والانفصال أو احتلال بغداد، وكان في استطاعتهم فعل ذلك لو أرادوا، ولكن في اعتقادي الإخلاص للإسلام وللخلافة العباسية لا غير. وكذلك كان صلاح الدين رمز التآخي العربي الكردي قولا وعملا، وغير وجه التاريخ كما شاءت إرادة المسلمين الذين وحدهم تحت الدين الإسلامي الحنيف، طهر القدس- مسرى محمد (صلى الله عليه وسلم) ومهد المسيح (عليه السلام)- وأرض فلسطين الطاهرة من السيطرة الصليبية، وقضى حياته كلها تحت الخيام أو في ساحات الوغى لطرد الغاضبين، ووقف سدا منيعا أمام الاستعمار الأوربي خمسة وثلاثين حولا كاملا، نعم هذا هو الدور المشرق للكرد للدفاع عن المقدسات الإسلامية كالقبلة الأولى للمسلمين (بيت المقدس). التوصيات: توصي الدراسة ضرورة إجراء المزيد من هذه الدراسات، لأهميتها في هذا العصر لأسباب سياسية وحضارية، نظرا لان الاستعمار الأوربي يعمل جادا من أجل فصل هذه المنطقة حضاريا وتاريخيا عن العرب والإسلام.

إن موضوع البحث يتمحور حول الثيمات البحرية البيزنطية خلال الصراع العربي الإسلامي البيزنطي في القرنين الأول والثاني الهجريين/ السابع والثامن الميلاديين الذي امتازت هذه الحقبة بإنشاء العرب المسلمين لأول مرة لأسطول ضخم هاجت سفنهم البحر وقاموا بغزو جزر وسواحل البحر المتوسط، ومحاولتهم في سحب السيادة البحرية من يد بيزنطة إلى أيديهم. فمن أجل ذلك حاولت بيزنطة بذل كل جهدها أن تحافظ على سيادتها البحرية وتجارتها التي تدر أرباحا طائلة من ورائها. ونتيجة لذلك قامت بإنشاء نظام الثيمات الذي تطور من مدة إلى أخرى، وساهم كل إمبراطور في تطويره وتعديله بما يناسب الظروف القائمة. كما تعددت أنواع هذه الثيمات البحرية وأساطيلها، وكل ثيم وأسطول معين، ساهم مساهمة وإن كانت بسيطة في هذا الصراع العربي الإسلامي للحفاظ على الإمبراطورية البيزنطية ومكانتها أكبر قدر ممكن من الوقت.

يعد السفر والترحال من القضايا التي شغلت اليهود في العصور الوسطى لأسباب شتى، فقد اضطر اليهود في أوروبا خلال تلك الحقبة للخروج بعيدًا عن مكان إقامتهم سواء لطلب الرزق من خلال التجارة، أم لتحصيل العلوم الدينية في أماكن بعيدة، أم هروبًا من الاضطرابات أو أحداث العنف التي قد يواجهها اليهود لأسباب منها ما يتعلق برفضهم كأقلية مختلفة دينية وسط أغلبية مسيحية. ويعد كتاب \"سيفر حسيديم\" الذي يمثل \"الحسيدية الأشكنازية\" أحد أهم الكتب التي تناولت الحياة الاجتماعية اليهودية من جميع جوانبها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، وقد أوضح صاحب الكتاب \"رابي يهودا هاحسيد\" وجهة نظرة تجاه خروج اليهودي من بيته قاصدًا وجهة بعيدة من خلال العديد من الفقرات داخل الكتاب؛ حيث يتضح أنه كان يرفض بشدة سفر اليهودي خارج محيط جماعته اليهودية إلا للضرورة القصوى وبشروط صعبة. وتتناول هذه الدراسة أسباب رفض سفر اليهود لمسافات بعيدة من خلال عرض بعض الفقرات التي تتحدث عن السفر للتجارة، على الرغم من أن السفر كان أمرًا شائعًا بين اليهود خلال الحقبة المشار إليها.

ناقش هذا البحث طبيعة التعليم الديني في العصور الوسطى المسيحية، فتناول المشكلات الأولى التي انطلق منها، والتي تعلقت بنشر التعليم وإخراجه من الأديرة والكنائس إلى المدارس العامة. كما ناقش تطور مفهوم التعليم الديني للمدارس وصولا إلى المرحلة الاسكولائية وما فيها من قضايا لاهوتية وفلسفية. كما ناقش تأثر هذه المدارس الدينية بالثقافات الأخرى، ومنها الثقافة اليونانية والثقافة العربية الإسلامية، وكيف أثرت في طبيعة التعليم ومشكلاته.

يهدف هذا البحث إلى إبراز أثر التراث الحضاري المصري على الحبشة في العصور الوسطى، وبيان فضل هذا التراث في رقى الأحباش وتحضرهم من نواحي عدة، من خلال تأثرهم بحضارة مصر وشعبها، حيث ارتبطت الحبشة بمصر، وجمعت بينهما كثير من الروابط والعلاقات الدينية والتاريخية والسياسية، علاوة على رابط نهر النيل الرباني، غير أنه لم تكن العلاقات ودية بصفة مستمرة بين البلدين، حيث شهدت بعض الأزمات الدينية والتاريخية، وحاول بعض ملوك الحبشة حلها بواسطة التهديد والتلويح ببناء سد لحجب المياه عن مصر، لتحقيق مطالبهم وآمالهم باعتقادهم أنهم المسئولون عن نبع مياه نهر النيل لمصر، مما تسبب في نشأة أزمة السد خلال بعض الحقبات التاريخية في العصور الوسطى، التي لها صدى واضح فيما يحدث اليوم. وتأتى أهمية هذا البحث؛ من خلال الوقوف على أثر التراث الحضاري المصري على الحبشة، والذي نتج عن العلاقات الكثيرة التي جمعت بين البلدين، وإلقاء الضوء على نواحي دينية وأدبية وثقافية واجتماعية وتجارية، وكذلك أثرية. ليستدل من خلالها، على أثر هذا التراث العظيم في رحاب الحضارة المصرية على التراث الحبشي، في ظل بعض الأزمات بين البلدين من خلال مصادر حبشية.