Explore the vast range of titles available.

تناول البحث الحالي متغير الدراسة الوعي الأخلاقي (Moral awareness) والذي يعني معرفة الفرد بتأثير أفعاله المحتملة وحدودها على الموقف الأخلاقي من خلال بناء تصورات محتملة للأسباب والنتائج، وترتبط الإدانة بالوعي الأخلاقي والذي حظي باهتمام كبير جداً في المجال الفلسفي إذ اعتمدت أفكار النظريات الأخلاقية على نظرية كولبرج في الأخلاق والتي تقوم في الأساس على فهم جوانب الأخلاق الثلاثة وتوحيدها (المعرفة والوجدان والسلوك) في إطار واحد والذي يوضح من خلاله تفاعل الجانبين المعرفي والانفعالي ولتحقيق أهداف البحث الحالي اعتمدت الباحثة على نظرية رست (Rast,1986) وأبعادها الأربعة وهي الحساسية الأخلاقية والحكم الأخلاقي والدافع الأخلاقي والتنفيذ الأخلاقي، كما قامت الباحثة بأعداد مقياس الوعي الأخلاقي بعد اطلاعها على ألنظرية المعتمدة والمقاييس السابقة، وقامت ألباحثة بإجراءات تحليل الفقرات على مقياس البحث وفق طريقتي (المجموعتين المتطرفتين والاتساق الداخلي) واستخرج صدق البناء باستعمال معامل ارتباط بيرسون، وقد بلغ معامل الثبات للوعي الأخلاقي بطريقة الفا كرونباخ (٠,٨٠)، وتألفت عينة البحث الحالي (٢٥٠) سجين من سجناء وزارة العدل العراقية وكانوا جميعهم من الذكور فقط أي القائم بالفعل موزعين على ثمانية سجون من سجون وزارة العدل اختيروا بطريقة عشوائية، وتوصل البحث إلى النتائج الأتية: 1. أن السجناء لديهم وعي أخلاقي بدلالة إحصائية 2. هناك فروق في الوعي الأخلاقي تبعا لمتغير العمر أما التحصيل تشير النتيجة هناك فروق دالة إحصائيا لمتغير الوعي الأخلاقي لصالح المرحلة الجامعية وليس هناك فروق دالة إحصائيا تبعا للمستوى الاقتصادي.

هدف هذا البحث إلى بيان الرفق وأنه من خصائص العقيدة الإسلامية، ثم إيضاح أثر الرفق في الاعتقاد وإثبات أنه منهج من مناهج تقرير العقيدة، جاء ذلك في مقدمة عرضت من خلالها سبب اختيار الموضوع، وأسئلة البحث وأهدافه، وخطة البحث وتمهيد عرجت فيه إلى بيان معاني تتعلق بالبحث مثل العقيدة، والأثر، وقد خلصت الدراسة إلى أن الرفق والسماحة واللين من خصائص العقيدة الإسلامية، وله أثر في تعزيز وتعميق المعتقد والدفاع عنه، وسبب في ترك الكفر واعتناق الإسلام، وأن من أعظم آثار الرفق بالنفس فيما يتعلق بالاعتقاد هو الزامها بتوحيد الله وإخلاص العمل له واجتناب كل ما يكون سببا في الشرك أو مؤديا له، وما يترتب على ذلك من سعادته في الدنيا والآخرة، كما أنه يعد منهج من مناهج تقرير اللاعتقاد حيث سلكه الأنبياء والمرسلين لتقرير عقيدة التوحيد ونبذ الشرك، كما أنه منهج نبوي في تقرير ما يتعلق بالذات الإلهية، وكذلك منهج عملي في تقرير مسألة الولاء والبراء.

عرفت الديانة الصينية وعقائد الطاوية في المؤلفات القديمة التاريخية والأدبية أنها ديانة وثنية تعتنقها الشعوب الصينية، إلا أنه في الوقت الحالي تحولت الوثنية الطاوية وما يتعلق بها من ممارسات الطاقة إلي أمر عالمي صاحبه قبول واستحسان وتلقي من بعض الأكاديميين والعلماء والعامة، بعد أن كانت مرفوضة ومقبوحة. نفذت الطاوية في أوروبا من خلال فلاسفة الوجودية الألمان، وبعض المختصين بفيزياء الكم، وممثلي العلاج الطبيعي، ما سهل دخوله للعالم العربي عبر الفلسفة والطب البديل مع تزامن انتشار دورات تطوير الذات، وانبعاث الفكر الصوفي من جديد، مما أظهر تحولا وتبدلا أخلاقيا تجاه الطاوية من الرفض التام إلي القبول والاستحسان.

البحث يتناول قضية من قضايا السلوك عند الصوفية، تمثلت فيما يُعرف عندهم بالسماع؛ باعتباره بحسب زعمهم عبادة يتقربون بها إلى الله زلفى، وظاهرة السماع، صاحبها إفرازات عُدّت من متولداته، مثل الرقص والصعق واللطم وتمزيق الثياب.. إلخ وقد نظر إليها علماء الأمة من (السلف والخلف) من المبتدعات في الدين، مما توجّب عليهم إنكارها، والرد على أصحابها، وفق المنهج الحق في الرد على المخالف، وقد شاركهم في الرد والنقد، بعض أئمة ومشايخ ومصنفي الصوفية ذاتهم، وقد شارك في الرد والإنكار بعض الشعراء أيضًا والذي يلفت النظر، أن هذه الردود والإنكارات كانت في كل عصر ومصر؛ مما يؤكد وحدة المنهج في الدفاع عن العقيدة وتعرية خرافات المبتدعة.

تعد القيم من أهم الركائز التي تبنى عليها المجتمعات وتقام عليها الأمم، وتتعلق القيم بالأخلاق والمبادئ؛ وهي معايير عامة وضابطة للسلوك البشرى الصحيح؛ والقيم الاجتماعية هي الخصائص أو الصفات المحببة والمرغوب فيها لدى أفراد المجتمع، والتي تحددها ثقافته مثل التسامح والقوة، وللقيم الاجتماعية أمثلة وأنواع مثل الصدق، الإيثار، الوفاء، التكافل، وغيرها من القيم التي د إليها الإسلام منذ نشوئه وشمل الدين الإسلامي كافة الأخلاق والمكارم الحميدة والخصال الطيبة، وحث عليها، لقد شكلت نصوص القران الصريحة إلى جانب أحاديث السنة النبوية الصحيحة وأقوال وأحكام الأئمة عليهم السلام الذين كانوا يدعون إلى أهمية القيم والأخلاق، المرجع الرئيس للفضائل والأخلاق. ومن أشهر الأئمة الإمام الحسن العسكري (ع). ولقد أضر التعصب، والتمسك بقشور الأحاديث كثير بقيم المجتمعات الإسلامية الإنسانية، والاجتماعية في ذلك الوقت، مما جعل الإمام العسكري (ع) يتبنى منهجا إصلاحيا لبناء المجتمع الإسلامي، ويزيد من أواصر التلاحم المجتمعي، والبناء الأسرى؛ إذ حازت أحاديثه كبير الأثر في نفوس محبيه، مما زادت المجتمعات تمسكا بحب أهل البيت عليهم السلام. لقد حدد الأمام العسكري (ع) أمراض المجتمع ووضع الحلول الناجعة من خلال جملة من النصائح، والأحاديث. فقد أخبرنا بتلك الآفات مثل: كثرة الخيانات، وأذى الجار، وقلة المواساة، وكثرة الكذب، وانتهاك المحرمات؛ وقدم تحليله الواضح والصريح للواقع المرير الذي كان يعيشه المسلمون. ودعا إلى الصلاح والإصلاح بدل القتال والتنازع. واستمر الأمام العسكري في نشر تلك التعاليم والأخلاق التربوية لعلها تجد من يسمعها ويأخذ بها. وسنحاول في هذا البحث إلقاء الضوء على بعض أقوال الأمام وتحليلها اجتماعيا والإجابة عن بعض الأسئلة: - من هو الإمام العسكري؟ - القاء الضوء على بعض أقواله حول القيم الاجتماعية. - تحليل هذه الأقوال اجتماعيا. - دوره في إصلاح المجتمع من أمراضه. - استخراج القيم التربوية والاجتماعية من وصاياه الدينية. اعتمد البحث على المنهج التحليلي، من خلال انتقاء بعض أقوال وأحكام الإمام العسكري (ع)، وتحليلها اجتماعيا وربطها ببعض الآيات القرآنية، ومحاولة الاستفادة من هذه الأقوال في حياتنا الاجتماعية.

توصف مسألة الدين بأنها من أعقد القضايا على المستوى الدولي والوطني أو الفردي يولي لها الفكر البشري أولوية كبرى، خاصة وان تاريخ الحرب بين الدول يؤكد أن الدين لم يكن غائبا عن مجال السياسات التفاعلية للدول. لذا أصبحت الأسئلة المطروحة على المستوى الدولي تتمركز حول دور الدين في السلام والصراع. لكن بعد حادثة 11/09/2001، ازداد الانشغال بمسألة الدين في الممارسة السياسية ودوره في رسم السياسة الخارجية للدول. وتأتي هذه الدراسة في محاولة لمناقشة مساهمة الفكر الديني المرتكز على الحرية الدينية والمقدس، والأيمان... في رسم معالم التفاعل بين الدول في مجال العلاقات الدولية باعتباره الحجر الأساسي للتكوينات المجتمعية. وتشكيل الهويات، وزرع القيم الأخلاقية، بل المؤسس لنظام الحياة الإنسانية ككل.

يُعد فهم الإسلام فهماً سليماً وفق الصورة التي جاء بها الوحي، الأساس الصحيح لجعل صورة الإسلام كما أرادها الله تعالى، وقد جاءت هذه الدراسة لتصحيح الصورة التي تشوهت بسبب الفهم الخاطئ لهذا الموضوع الهام. وقد اشتملت هذه الدراسة على توضيح أسلوب التعامل مع غير المسلمين في المناسبات الاجتماعية والعقدية، وفق دراسة حديثية تأصيلية تبين الأساس الصحيح للتعامل معهم، وتوضح الأحكام الشرعية لهذه المسائل الاجتماعية والعقدية، والاستدلال بأقوال العلماء، والرأي الراجح وفق الأدلة الشرعية، حتى يكون المسلم على بينة سليمة، لا يتجاوز فيها حكم الشرع الحنيف عند التعامل معهم.

يهدف البحث إلى بيان جمالية العقيدة الإسلامية في بناء الشخصية الربانية، فالعقيدة الصحيحة هي أساس تكوين البناء الفكري والأخلاقي لكيان المسلم والأمة المسلمة، وهي الضامن للتوازن النفسي والاجتماعي والعمراني، وبها تتحقق الربانية كسمة عقائدية لشخصية المسلم. فالشخصية الربانية تتميز ببناء فكري وأخلاقي إيماني، يعد تجليا لجمالية العقيدة الإسلامية في بنائها وفق تصور عقدي لما يحبه الله ويرضاه، وإدراك صحيح لحقيقة التوحيد، وبهذا البناء العقدي للشخصية الربانية تتحقق المقاصد العقدية فيها.