Explore the vast range of titles available.

في الوقت الذي نجد محمد عابد الجابري يحترم التراث ويعده مكونا جوهريا من مكونات الهوية والذاتية العربية الإسلامية الذي يجب أن ننقده نقدا عقلانيا، نرى محمد أركون يلفظ التراث ويعده حجر عثرة في وجه الحداثة والترقي الحضاري. فالجابري يبدو متجذرا في عروبته وإسلامه في حين يلوح أركون مرتبطا بالحقل الجامعي الفرنسي الذي لا يحتفي بالتراث إلا بوصفه موضوعا للدراسة. من هنا يتنزل الافتراق بينهما. والسبب الوحيد لالتقائهما هو أنهما ينتميان إلى الظرف التاريخي نفسه الذي أطلق عليه اسم «ما بعد الاستقلال». وقد جاء إبداعهما بعد هزيمة 1967 التي مثلت النواة الأساسية لإعادة التفكير في الموروث القديم لاستشفاف المستقبل.

سلطت الدراسة الضوء على نقد العقل العربي في مرآة \"\"التراث والتجديد\"\". وتطرقت الدراسة إلى علم القراءة، فالقراءة هي رؤية كل مشروع من منظور المشروع الآخر على التوالي، المرآة المزدوجة التي تكشف صورة كل مشروع في ذهن المشروع الآخر، مجرد جدل للصور وتعدد للمرايا من أجل الإثراء المتبادل، تكشف أبعاد الموضوع، وتعدد الرؤي، وهي رسم صورة للأخ في صدر أخيه، فالعالم يعش في عالم الصور الذهنية وليس الوقائع المرئية. كما تطرقت إلى المرآة المزدوجة، ونقد العقل العربي، وتكوين العقل العربي، وبنية العقل العربي، والعقل السياسي العربي والعقل الأخلاقي العربي. وختاما فمن تحليل أسماء الأعلام في \"\"العقل الأخلاقي العربي\"\" يتقدم ابن المقفع ممثل الثقافة الفارسية، ثم الماوردي ممثل الثقافة السلطانية، ثم المحاسبي ممثل الثقافة الصوفية، ثم مسكويه نموذج الأخلاق الفلسفية، ثم يأتي الصحابة كعلي ومعاوية، ثم الفلاسفة كالرازي الطبيب، والكندي، ثم المعتزلة كالحسن البصري، والقاضي عبد الجبار، ثم الفقهاء كأحمد بن حنبل، ثم الأشاعرة كالأشعري، وعشرات آخرين من الإعلام ذكرت مرتين أو مرة واحدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

يعد تأويل الخطاب العقلاني عند محمد عابد الجابري من أهم الموضوعات التي ناقاشها واهتم بها؛ وتظهر أهمية هذا الخطاب عند محمد عابد الجابري في تعدد الموضوعات التي تتدرج تحت هذا الموضوع والتي ترتبط به: كآليات التحليل المنطقي لنقد العقل العربي خاصية النقد والمنهج التفكيكي، كما تظهر أيضا أهميته تأويل هذا الخطاب العقلاني إلى اكتساب رؤية جديدة واضحة المعالم حول الأفكار والقواعد التي تؤسس لفكر عربي يتماشى مع خصوصية المجتمع العربي الإسلامي. وأيضا التعرف بشكل أكبر علي جوهر الآليات التي تخص الفكر التأويلي عند محمد عابد الجابري.

يطرح الباحث في هذه الورقة البحثية موضوع المثقف في التراث السوسيولوجي الغربي والعربي، بتعقب محطات التوثب والسكون التي رافقت المثقف في انطولوجيته تجاه موضوعه (الواقع). فإنتاج فكر غربي/عربي يؤدي بنا إلى التساؤل حول العقل ذاته وكيفية تعامله مع الواقع السوسيولوجي الذي أنتج من خلاله، متى نضج العقل الغربي/العربي في قراءة قضاياه ومن خلاله المثقف لأول مرة؟ وما العراقيل والمثبطات التي واجهته؟ وهل هذا العقل، عاش الشقاء التاريخي، عاش حالة الغيبوبة/اللاوعي؟ هل كان حاضرا أم بمنأى عن بشائر النهضة والتنوير العربي كما جاراها العقل الغربي ضمن خصوصيته؟ هل خاض مشروع تنمية حقيقية؟ هل كان عقل إبستيمي، فهم تضاريس الخصوصية المجتمعية العربية في لججها وتعقيداتها، أم أنه عقل عاق أو متكبر، ناشطا أم عاطلا عن العمل، عن التفكير؟ هل بناء البيت الفكري/الثقافي العربي اقتصر على أهل البيت أنفسهم؟ ما هي الأوراق والملفات التي أدركها أو أخفقها العقل العربي في الحوار مع نفسه ومع الآخر المختلف عنه؟

هذا البحث الموسوم بــــ (تكوين العقل العربيّ لغويًّا) يتناول بالعرض والمناقشة أفكار الدكتور محمد عابد الجابريّ التي طرحها في كتابه (تكوين العقل العربي). والكتاب جزء من مشروع يتألف من ثلاثة كتب ألفها المؤلف مكونة رؤيته لإحداث تغيير جذري في بنية الإنسان العربي المعرفية. يرى الجابري أن اللغة العربية التي تم جمعها من الأعراب، والتي تصنع العقل العربي المعاصر، تقف اليوم حاجزا دون انطلاقته. والإنسان العربي يعيش محنة التفكير بلغة، والتكلم بأخرى وهي العاميّة. وأورد مؤاخذات كثيرة سجّلها على عملية جمع اللغة العربية، وتقنين قواعدها؛ وقد عرضت في هذا البحث هذه المؤاخذات، وناقشتها

يعاني الخطاب الديني المعاصر من أزمة حقيقية ترتبط ارتباطا وثيقا بالأزمة الحضارية التي تعاني منها الأمة الإسلامية فإذا كان الخطاب الغربي في اهم دوائره قد اختزل الإسلام في الإرهاب والتخلف، فإن الخطاب العربي الإسلامي في توجهه العام قد اختزل أزمة الأمة في أزمة خطابها الديني، وهو اختزل محل، يزيد من تعقيد الأزمة ولا يساعد على حلها وذلك لأن أزمة الأمة في الواقع تتخطى الخطاب الديني الذى يعد أحد أوجه الخلل في حياتنا المعاصرة وأنه لا يمكن حل أزمة الخطاب الديني بمعزل عن أزمة الواقع المجتمعي في أبعاده السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية.

هذا البحث الموسوم بــــ (تكوين العقل العربيّ لغويًّا) يتناول بالعرض والمناقشة أفكار الدكتور محمد عابد الجابريّ التي طرحها في كتابه (تكوين العقل العربي). والكتاب جزء من مشروع يتألف من ثلاثة كتب ألفها المؤلف مكونة رؤيته لإحداث تغيير جذري في بنية الإنسان العربي المعرفية. يرى الجابري أن اللغة العربية التي تم جمعها من الأعراب، والتي تصنع العقل العربي المعاصر، تقف اليوم حاجزا دون انطلاقته. والإنسان العربي يعيش محنة التفكير بلغة، والتكلم بأخرى وهي العاميّة. وأورد مؤاخذات كثيرة سجّلها على عملية جمع اللغة العربية، وتقنين قواعدها؛ وقد عرضت في هذا البحث هذه المؤاخذات، وناقشتها