Explore the vast range of titles available.

يتضمن هذا الكتاب رسالة غريبة، هي أنه -عمليا- كل البؤس البشري والاضطرابات العاطفية الخطيرة لا داعي لها إلى حد كبير ؛ ناهيك عن كونها غير أخلاقية. \"لحظة ؛ هل قلت (غير أخلاقية) ؟\". حين تدفع نفسك إلى شعور حاد بالقلق أو الاكتئاب، فإنك تفعل شيئا ضد مصلحة ذاتك، وتعامل ذاتك بشكل غير عادل وغير منصف. اضطرابك يؤثر بصورة سيئة أيضا على مجموعتك الاجتماعية. إنه يساهم في إحباط أقربائك وأصدقائك، وإلى حد ما يساهم في إحباط مجتمعك بأكمله. تكلفة أن تدفع نفسك إلى الإحساس.

الهدف من الدراسة: تهدف الدراسة الحالية إلى التحقق من فعالية برنامج إرشادي عقلاني انفعالي في خفض حدة السلوك الانهزامي لدى تلاميذ المرحلة الإعدادية، وكذلك الكشف عن مدى استمرار فعالية هذا البرنامج على المجموعة التجريبية بعد فترة المتابعة التي وصلت شهر. عينة الدراسة: تكونت عينة الدراسة الإجرائية من (٥٠) تلميذ من تلاميذ المرحلة الإعدادية تراوحت أعمارهم ما بين (۱۲-١٤) سنه من الذين يعانون من السلوك الانهزامي. مقسمين إلى مجموعتين هما: مجموعة تجريبية (٢٥) تلميذ من تلاميذ المرحلة الإعدادية. مجموعة ضابطة (٢٥) تلميذ من تلاميذ المرحلة الإعدادية. أدوات الدراسة: مقياس السلوك الانهزامي من إعداد الباحثة، البرنامج (الإرشادي العقلاني الانفعالي) إعداد الباحثة. نتائج الدراسة: أظهرت نتائج الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات أفراد المجموعة التجريبية ودرجات أفراد المجموعة الضابطة في التطبيق البعدي لمقياس السلوك الانهزامي لصالح المجموعة التجريبية. كما أظهرت نتائج الدراسة عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات أفراد المجموعة التجريبية في التطبيق البعدي والتتبعي لمقياس السلوك الانهزامي لكل بعد على حدة.

يتناول كتاب (فعالية العلاج العقلاني الانفعالي في خدمة الفرد لتعديل مفهوم الذات) والذي قام بتأليفه (السيد أحمد عبد الله أحمد) في حوالي (345) صفحة من القطع المتوسط موضوع (العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول : مشكلة الدراسة، الفصل الثاني : الدراسات السابقة، الفصل الرابع : مفهوم الذات لدى التلاميذ المتأخرين دراسيا، الفصل السادس : توصيف نتائج التدخل المهني مع حالات الدراسة، الفصل السابع : عرض وتفسير نتائج الدراسة، الفصل الثامن : عرض حالات الدراسة.

یكشف هذا الكتاب مجموعة من الممارسات البسيطة والفعالة التي يمكنك إدراجها في حياتك اليومية لمساعدتك على الخروج من دائرة القلق والتوتر والتعاسة والإرهاق. وهو يساعدك على تعزيز متعة حياة صادقة ذلك : النوع من السعادة الذي يتغلغل في أعماقك ويتيح لك مواجهة أسوأ ما تلقي به الحياة في طريقك بشجاعة. ويستند هذا الكتاب إلى العلاج المعرفي القائم على الوعي التام. إن العلاج المعرفي القائم على الوعي التام الذي شارك في تطويره البروفيسور مارك ويليامز من جامعة أوكسفورد، ينصح به المعهد الوطني للتفوق الصحي والإكلينيكي في المملكة المتحدة، ولا يقل فاعلية عن الأدوية لتجنب الاكتئاب، ولكنه، بالمثل، ينجح أيضا مع بقيتنا الذين لا يعانون الاكتئاب ولكنهم يكافحون لمواكبة المتطلبات المستمرة للعالم الحديث ومن خلال استثمار بضع دقائق فقط كل يوم، يمكنك تعلم تأملات الوعي التام البسيطة التي تعد جوهر العلاج المعرفي القائم على الوعي التام. وسوف تندهش من مدى السرعة التي يمكنك بها استعادة السيطرة والقدرة على الاستمتاع بالحياة مرة أخرى.

نظرا للكثير من الضغوط والمشكلات التي يتعرض لها الإنسان في مجتمعنا الجزائري والأسرة الجزائرية من جميع نواحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والنفسية مما أثر بشكل كبير على أفراد الأسرة وخاصة الزوج والزوجة اللذان هما العمود الفقري داخل الأسرة ونتيجة لكثرة متطلبات الحياة واحتياجات الأفراد، كان من الضروري أن نعمل على مساعدة الأزواج وتدعيم التوافق فيما بينهم ومن هنا يتضح الهدف الأساسي لهذه الدراسة الذي يتمثل في مدى فعالية تطبيق برنامج علاجي عقلاني انفعالي على الزوجات في الرفع من مستوي التوافق الزواجي، ولتحقيق هذا الهدف قامت الباحثة بإعداد برنامج علاجي يتكون من (12) جلسة تضم العديد من الفنيات منها: (الحور العقلاني، التنفيس الانفعالي، حل المشكلات، توكيد الذات، المساندة الدينية) وقد استغرق تطبيق البرنامج شهرا ونصف. وقد طبق البرنامج على حالة تتمثل في زوجة تعاني نزاعات زوجية مستمرة وسوء التوافق الزواجي، كما يميزها التفكير غير العقلاني. تمت دراسة الحالة وفق المنهج التجريبي بأسلوب القياس وإعادة القياس باستخدام مقياس الأفكار العقلانية وغير العقلانية \"للريحاني\" ومقياس التوافق الزواجي لغرزها م سبانيه وقد أسفرت الدراسة عن النتائج التالية: تحقق الفرضيتان الجزئيتان؛ وجود فروق بين القياسين القبلي والبعدي على مقياس الأفكار العقلانية وغير العقلانية. وجود فروق بين القياسين القبلي والبعدي على مقياس التوافق الزواجي وما يمكن استنتاجه هو تحقق الفرضية العامة التي تنص على أن البرنامج العلاجي العقلاني الانفعالي المطبق فعال على الزوجات في الرفع من مستوى التوافق الزواجي.

هدفت هذه الدراسة إلى إعداد برنامج عقلاني انفعالي سلوكي لخفض حدة الاغتراب النفسي لدى عينة من الشباب الجامعي، وقد تطلبت الدراسة قيام الباحثة بوضع تصور لبرنامج عقلاني انفعالي سلوكي لخفض حدة الاغتراب النفسي لدى عينة من الشباب الجامعي، كما تطلبت أيضا إعداد أدوات الدراسة الأساسية المتمثلة في مقياس الأفكار اللاعقلانية ومقياس الاغتراب النفسي للشباب الجامعي. وتكونت عينة الدراسة من (١٠) طلاب، من طلاب كلية التربية، جامعة عين شمس ممن تتوفر فيهم مظاهر وأعراض الاغتراب النفسي، وتم تطبيق برنامج العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي عليهم، وقد تراوحت أعمارهم الزمنية ما بين (١٨: ٢٠) عام. وقد أظهرت نتائج هذه الدراسة فاعلية العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي في خفض حدة الاغتراب النفسي لدى عينة من الشباب الجامعي. الاغتراب ظاهرة قديمة قدم الإنسان في هذا الوجود. فمنذ أن تكونت المجتمعات الأولـى نشأت معها وفي ظلها الأزمات التي كانت تتمخض بشكل أو بآخر عن أنواع من الاغتراب عانى منها الفرد، وواجهها وفق حجم طاقاته العادية والروحيـة، فقد تقوده إلـى التمرد والعصيان، مثلما قد تقضى به إلى الاستسلام والانعزال والانكفاء عن الذات. (محمد راضي جعفر، 1999: 5). وفي التراث العربي القديم ألصق الاغتراب بالفقر من الناحية الاجتماعية والاقتصادية حيث قال الإمام علي بن أبي طالب \"الغنى في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة\" إلى هذا الحد وفي هذا النطاق يكون الاغتراب عبارة عن حالة نفسية فردية يفقد فيها الفرد حدود ذاته. (عبد الله الخطيب، ١٩٩٨: ١٨). أما \"الاغتراب\" في الفكر الحديث يشير إلى غربة الفرد وإبعاده عن الجوانب الرئيسية لوجوده الاجتماعي، ورغم أن المعنى المعجمي للكلمة في أصلها الألمانيEntfremdung ، ثم في ترجمتها الإنجليزية كان في القرن الماضي يعني انتقال الملكية، أو انتقال اللقب، أو التدهور العقلي أو الجنون. فإن معناها الاصطلاحي الحديث أصبح مرتبطا بإحساس الإنسان بالغربة في المجتمع، أو إحساسه بالعجز عن التأثير في التغير الاجتماعي، أو تلاشي شخصية الفرد في مجتمع بيروقراطي ومتضخم، وقد سيطر الاهتمام بمفهوم الاغتراب في خمسينات وستينات هذا القرن، على الأدب والفكر الاجتماعي-وجوانبه الفلسفية والنفسية-المعاصرين. ولكن التحليل الكامل لمفهوم الاغتراب على قدر كبير من الصعوبة؛ لأنه يتردد في مجالات عديدة، بما فيها علم الاجتماع، والفلسفة الاجتماعية والسياسية، والتحليل النفسي، والفلسفة الوجودية. (سامي خشبة، ١٩٩٤: ٦٧). ويرى علماء النفس أن الاغتراب هو حالة معينة لعلاقة الإنسان بنفسه وبغيره من الناس وأن الإنسان يشعر بالعزلة لأنه قد انفصل عن الطبيعة وعن بقية البشر، بل وعن ذاته، تلك العزلة التي تعبر عن موقف إنساني عام، فالطفل الذي ينفصل عن أمه أثنـاء التحاقه بالمدرسة يشعر بالعزلة وقلة الحيلة وهي أحد بدايات الاغتراب ويرى Phillips\" فليبيس\" أن الاغتراب يعتبر أمرأ حتميا، فيعاني الإنسان من الحرية قدر معاناته من العبودية، ولذلك فالإنسان ينزع إلى الهروب من الحرية إلى المسايرة الذاتية. (فاروق عثمان، ٢٠٠١: ١٣٧). والاغتراب لا ينحصر في الانعزال النفسي أو الاجتماعي فقط، بل يشمل السلبية بصورها المتعددة. فالاغتراب ظاهرة لها علاقة بالظواهر الاجتماعيـة الأخرى والتـوازن الاجتماعي حتى يفهم الاغتراب على المستوى الفردي والجماعي، فالإنسان قد يحس بالاغتراب وهو يعيش وسط أسرته وقومه، لأنه يحمل أفكار لا تنتمي إلى هذه الأوساط لأنهم يحملون أفكارا مختلفة عن السلوك الشائع. (محمد محمود، ٢٠١٢: ١٦٦). وقد استخدم مفهوم الاغتراب لوصف الكثير من الاضطرابات النفسجسمية، كحالات القلق والإحساس بفقدان الهوية، واختلال الشخصية، والشعور بالعجز، واللاجدوى، واللامبالاة، والإحساس بعدم الثقة، والشعور بالتشيؤ، وأن الحياة تمضي على نحو لا-إنساني، وأنها عبث غير معقول يمضي بالإنسان نحو الفراغ الوجودي والملل من الحياة نفسها، أو هو الشعور بالتحلل من القيم ورفض المعايير الاجتماعية، أو الانسحاب من المجتمع والالتصاق بالذات في كنف عزلة نفسية أو اجتماعية، أو هو خبرة يرى فيها الإنسان نفسه كما لو كانت غريبة ومنفصلة عنه. (محمد إبراهيم عيد، ١٩٩٠: ٤٩-50).

هدفت الدراسة للتعرف إلى فاعلية برنامج إرشادي يستند إلى العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي في خفض القلق المعمم لدى المراهقين الذين تعرضوا للحبس المنزلي في القدس، تكونت عينة الدراسة من (30) فردا من المراهقين الذين تعرضوا للحبس المنزلي ضمن الفئة العمرية (15 - 18) سنة، خلال العام (2017 - 2018)م، وزعوا إلى مجموعتين: مجموعة تجريبية قوامها (15) مشاركا تلقوا برنامجا إرشاديا مكونا من (10) جلسات، ومجموعة ضابطة قوامها (15) مشاركا لم يتلقوا البرنامج الإرشادي. وقد قيس أداء أفراد المجموعتين التجريبية والضابطة على مقياس القلق المعمم قبل البرنامج وبعده، في حين أخذ قياس المتابعة للمجموعة التجريبية بعد أربعة أسابيع من انتهاء البرنامج. أظهرت نتائج الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المجموعتين التجريبية والضابطة في القلق المعمم لصالح المجموعة التجريبية التي تلقى أفرادها البرنامج الإرشادي. كما أشارت نتائج الدراسة إلى وجود استمرارية لأثر البرنامج الإرشادي على المجموعة التجريبية بعد مرور أربعة أسابيع من انتهاء تطبيق البرنامج عليها.