Explore the vast range of titles available.

أصبحت برامج المرأة التليفزيونية اليوم تعني على نحو كبير بقضايا المرأة، واهتماماتها، وتسعي لتلبية احتياجات المرأة تجاه القضايا والمشكلات التي تواجهها، وهذا يسهم في تشكيل اتجاهاتهن نحو النسوية، حيث استهدفت الدراسة التعرف على معدل تعرض المراهقات لبرامج المرأة بالقنوات الفضائية ورصد التأثير السالب والموجب لها ومعرفة اتجاه عينة الدراسة نحو مضامينها ومدى إدراك عينة الدراسة للنسوية، ورصد اتجاه عينة الدراسة نحو النسوية، وجاءت الدراسة وصفية معتمدة علي منهج المسح بتطبيق الاستبيان على عينة عمدية مكونة من 400 مفردة من المراهقات من سن (17- 18) عاما من طالبات الفرقة الأولى من جامعات (عين شمس، الزقازيق، النهضة) المهتمات بمشاهدة برامج المرأة. وجاءت أهم نتائج الدراسة ممثلة في: جاء في مقدمة برامج المرأة التي تهتم عينة الدراسة بمشاهدتها \"الستات ميعرفوش يكدبوا\" والترتيب الثاني \"هي وبس\"، وجاء اتجاه عينة الدراسة نحو مضمون برامج المرأة \"تناولت البرامج بعض القضايا بجرأة\" في المقدمة، جاء إدراك عينة الدراسة للنسوية معتدل، وجاء في مقدمة التأثير الموجب لبرامج المرأة \"معايشة الواقع الاجتماعي المصري\" من وجهه نظر عينة الدراسة بينما جاء في مقدمة التأثير السالب تشويه الثقافة المصرية، وجاء في مقدمة اتجاه عينة الدراسة نحو أبعاد النسوية \"الاستقلال الاجتماعي للمرأة\" حيث جاء الاتجاه إيجابي.

The current research is explicitly devoted to Alice Walker's Pulitzer Prize-winning novel The Color Purple, which is a celebration of African- American female sovereignty following a long journey of male oppression, sexism, and slavery. The present study operates under the Black feminist literary criticism approach; it highlights the role of profound female relationships in the life of Celie, a poor uneducated sexually abused black girl who finds the strength to emancipate herself from the evils of patriarchy and sexism with the help of the special women in her life. Alice Walker makes her female readers live a transformational cycle with subtleties to encourage them to take the initial move towards their freedom from male supremacy.

هدف الدراسة: التعرف على واقع المرأة في كل من العراق والإمارات مع ذكر أبرز المعوقات لأداء أدوارها في محاولة للعمل على تمكين قدراتها لاسيما في مجال صناعة القرارات وصولا نحو التكامل الاجتماعي. المنهجية: اعتمدت خطة البحث على تقسيم الموضوع إلى مبحثين، اهتم الأول بعرض الحياة السياسية للمرأة العراقية. أما المبحث الثاني استعرض العوامل التي حفزت المرأة الإماراتية للمشاركة بالحياة السياسية من خلال الوظائف التي تسلمتها. اتبع المنهج الوصفي التحليلي في عرض الأحداث التاريخية للبحث، حيث تم وصف تلك الأحداث حسب تسلسلها الزمني التاريخي ومن ثم إعطاء تحليل وفق المعطيات التي رافقت الحدث. النتائج: الاستقرار السياسي، والدعم الحكومي، والوعي المجتمعي، والتعليم، والوعي السياسي، والتمكين الاقتصادي، والتدريب، من العوامل المهمة في دعم المشاركة السياسية للمرأة العربية. الخلاصة: إن تمكين المرأة سياسيا وتعزيز مشاركتها في العمل السياسي من مظاهر المجتمعات الديمقراطية والتي تعكس بدورها مدى سعي الحكومات في تعزيز المشاركة النسوية.

على الرغم من الأوضاع السيئة التي عاشتها المرأة في المجتمع اليوناني القديم، إلا أن هناك بعض النساء اللاتي استطعن التمرد على تلك الأوضاع وكسر قيودها، فكان من بينهن نساء المدرسة الفيثاغورية والتي أتاحت لهن تلك المدرسة الفيثاغورية فرصة القراءة، والكتابة، وتعلم الفلسفة، والبحث عن الحكمة، ومن ثم أصبحت لهن اهتمامات أدبية وفكرية بارزة في مساواة واضحة مع الفلاسفة الرجال من تلاميذ تلك المدرسة، ولكن الفرق بينهم كان في ميدان الاهتمام والدراسة والبحث. فإذا كان فيثاغورس وتلاميذه قد اتجهوا إلى محاولة فهم وتفسير العالم الأكبر (الكون) من خلال فلسفة الأعداد والأرقام والتناغم الموسيقي. فإن نساء الفيثاغورية قد اتجهن إلى فهم العالم الأصغر (الأسرة) من خلال فلسفة الهارمونيا (التناغم) في محاولة لتطبيقها عمليا في دراساتهن عن الأمومة والطفولة والتربية، وكذلك في محاولتهم إرساء دعائم العلاقات الزوجية، ومراعاة الوالدين وحسن معاملتهم. فكانت فلسفتهم فلسفة تطبيقه عملية. وكان من أبرز هؤلاء الفيلسوفات ثيمستوكلي أخت فيثاغورس، وثيانو زوجة فيثاغورس وبناتها الثلاثة رايجنوت، ومييا، وديمو. هذا بالإضافة إلى ثيانو الثانية، وبركتيوني الأولى، وبركتيوني الثانية، وفينتس الأسبرطية.

ترتكز الفكرة في البحث عن طرق تحقيق القوة عند المرأة، وفيما لو كانت ترتبط بالمجتمع أم بنظرتها إلى نفسها وتطويعها على وفق محددات النوع الاجتماعي في المجتمع الأموي الذي كانت تستشري فيه أنواع المتع الجسدية كلها، وطرق توظيف المرأة لتكون معدة لواحدة من تلك المتع. والنظر مليا في هذه البيئة وخلفياتها الاجتماعية والسياسية والاجتماعية، وآثارها الواضحة والمباشرة على المرأة في إنتاج ذوات ناقضن السائد في المجتمع من لين النساء وضعفهن وبرزن مشاركات في المعركة وفي القيادة العسكرية، واستطعن رفض سياسات الحجاج علنا في بيئة كان الحجاج فيها قد أسكت كل صوت يعلو فوق صوته.

Since its publication in 1894, Kate Chopin's \"The Story of an Hour\" has been regarded as a feminist literary text. Feminist scholars have read it as a critique of the institution of marriage. With the rise of the feminist movement in the 1960s, this story gained renewed interest among feminist critics, who saw it as emphasizing women's sense of individualistic identity. The aim of this paper is to challenge this view. In particular, this paper argues that the feminist reading of this text is, at times, unfounded. In fact, there is no reference in the text to Mr. Mallard's oppression or repression of his wife, the protagonist. The text does not provide enough information about Mr. Mallard to support such feminist readings. Through an in-depth theoretical and textual analysis, this article concludes that \"The Story of an Hour\" is about relationships between couples as well as love, loss, and grief.

نشأت المدرسة الليبرالية (Liberalism) التي سعت لبناء نموذجها الفكري (Paradigm) في التحليل السياسي الذي على أساسه تقوم بتحليل النشاط البشري السياسي على المستوى المحلي والداخلي والدولي، والتعرف على الدوافع خلف ذلك النشاط، حيث اهتم البشر في بناء التفاهمات والاتفاقيات والمعاهدات وإعطاء الالتزامات وصياغة القواعد والأطر والقوانين المنظمة للمجتمع الإنساني داخليا أم دوليا، ووضع المعايير الملزمة لتلبية حاجات ومصالح إنسانية أساسية وأولية لا تتحقق ولا تستقر ولا تستدام إلا بتلك القواعد والقوانين المنظمة. هكذا تم طرح قضايا الحرية الإنسانية وحقوق الإنسان (Human Rights) وحقوق المرأة (Women's rights) بعدهما ليس قضايا إنسانية مثالية وأخلاقية أساسية فحسب، بل أيضا جزء من المصالح الحيوية الحياتية المرتبطة بالسلام واستدامته، وذات علاقة وثيقة بالأمن والاقتصاد والنمو والتقدم. أيضا عدت هذه الجوانب معايير وعناصر فحص واختبار وتقييم لأفكار وتوجهات وسلوك القوى السياسية بعدها مفاصل ومؤشرات ذات دلالة ومقاربة وقائية لقطع الطريق أمام القوى والتوجهات السلبية فيما يخص السلام والأمن، ومنها قضية الدفاع عن حقوق المرأة التي هي قضية إنسانية أخلاقية نبيلة حظيت وتحظى باهتمام متزايد من المجتمعات الإنسانية المتحضرة وقضية حيوية لحاضر ومستقبل الأسرة ولجانب كبير وقطاع واسع من المجتمع يسعى لحياة طبيعية سوية خالية من المشاكل والعقد، كما أنها قضية ذات بعد أخلاقي في المجال السياسي وفي العلاقات الدولية بعدها أضحت عنصرا معياريا تتصاعد أهميته ومكانته إلى جانب عناصر حقوقية أخرى في المقدمة منها حقوق الإنسان التي غدت التزامات دولية مقننة وموثقة ويتم مراقبتها بعد أن أدركت البشرية أهمية فكرة الالتزامات والمعيارية الحقوقية في ضمان بيئة آمنة مستقرة.