Explore the vast range of titles available.

تعد اللغة العربية واحدة من لهجات شبة الجزيرة العربية، إذ نبه الخليل بن احمد الفراهيدي (١٧٥هـ). إلى العلاقة بين العربية وإحدى أخواتها قائلا: ((كنعان بن سام بن نوح إليه ينسب الكنعانيون وكانوا يتكلمون بلغة تقارب العربية)) (۱)، وقرب العربية من لهجات شبه الجزيرة العربية الأخرى جعلنا نجزم بأنها واحدة منها فهي تعود إلى مكون واحد له نظامه الصوتي الذي عرف به فغالبا ما تتشابه أصوات هذه اللهجات باستثناء بعض الأصوات التي أبدلت أو اختفت لسبب ما (۲). وقد أطلقت تسمية (الأقوام السامية) (Semites) على سكان شبه الجزيرة العربية، وكان أول من ارتأى هذه التسمية هو المستشرق (شلوتزر) (Schloezer) (1781) نسبة إلى أبناء (سام بن نوح) (۳)، وقد ذكر أحد الباحثين بأن الاسم الصحيح لأولئك الأقوام من الناحية التاريخية والجغرافية هو (أقوام الجزيرة) أو (الجزريين) أو (الأقوام العربية القديمة) (٤)، أو (الجزيرية) نسبة إلى لهجات شبه الجزيرة العربية (٥). وللدكتورة ولاء صادق محسن رأي آخر إذ سمتها (لهجات) وعللت بأنها لم تقل لغات على افتراض أن هذه اللهجات لغة جامعة موحدة للهجات الجزيرة العربية وهو ما أطلق عليه اللغة الأم (6). وفي بحثنا هذا نتبنى رأي الأستاذة وما أشارت إليه.

سعى هذا البحث إلى بيان ظاهرة السؤال في النحو العربي متخذا من كتاب سيبويه أنموذجا له إذ تناول بعض المواضع التي سأل فيها سيبويه شيخه الخليل عنها، وقد سار هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي رغبة في تحديد مواضع الدراسة ومناقشتها مستعينا بشروح الكتاب كشرح السيرافي.

إن مباحث التعدي واللزوم صرفية نحوية، فالبنية الصرفية للفعل ذات علاقة بالتركيب النحوي، وتحديد البنية الصرفية للفعل أمر ضروري في طريق شرحها، فلا يمكن الربط بين الفعل ومعناه إلا إذا عرفت بنيته الصرفية، ومن ثم تحدد المعنى الوظيفي للفعل، لأن تغيير حركة عين الفعل قد تجعله لازما، أو متعديا/ كذا الزيادة في بنية الفعل يحدث أثرها، في المستوى الصرفي، والمستوى النحوي، إذ تؤدي إلى خلق أبنية صرفية جديدة، وتجعل اللازم متعديا، وتقلب المتعدي إلى مفعول يتعدى إلى مفعولين، أو ثلاثة. إن الزيادة في البنية الصرفية قد لا تجعل الفعل اللازم متعديا، لأن الأثر النحوي الذي تحدثه الصيغة الصرفية مرتبط بالمعنى الذي تؤديه الصيغة في السياق. لأن زيادة الهمزة-مثلا-في أول الفعل الثلاثي إنما تكون لوظيفة نحوية تؤكد العلاقة بين الصيغة الصرفية والتركيب النحوي ولكن هذا لا يقره الواقع اللغوي دائما، فقد ينعدم هذا الأثر في كثير من استعمالات صيغة (أفعل) والملاحظ أن القاعدة قد أقرت على وفق الشيوع والاطراد في المسموع. هناك أبنية مشتركة تأتي على وفقها الأفعال متعدية وأخرى لازمة. ومنها موضوع البحث هذا-ولا يتضح أثرها النحوي إلا في سياق الكلام. فصيغ هذه الأفعال مرتبطة بالدلالة التي تؤديها الأفعال في السياق، وهذه أهمية الترابط بين المستويات اللغوية جميعها.

This paper provides an up-to-date review of the linguistics of causative verbs in English and Arabic (MSA). Based on native speaker introspection and a search of standard accounts of English and Arabic grammar, it finds that three basic categories apply similarly to both languages: the division into lexical, syntactic and morphological means of expressing verbal causation. These are illustrated respectively by kill and qatala; cause... to eat and ṣayyara... ya-aɁūl-u; sadden (from sad) and ħazana (from ħazina 'to be sad'). However, there is a fourth category (prepositional causative verbs) that arguably applies only to Arabic: e.g. Ɂata-a ... bi- meaning 'bring'. Furthermore, the subtypes of the morphologically derived causative verbs are very different between the two languages. English favours the use of suffixes and conversion. Arabic favours prefixation along with internal vowel change and consonant gemination. Several avenues for further research are revealed.

سيدرضا ميرزاده عشقی نویسنده، شاعر وفعال سیاسی دوران مشروطه است که بیشتر عمر کوتاهش را در این دوران متلاطم و تاریخی ایران گذرانیده است. شاید به همین خاطر مضامین اشعار و نوشته های او بیشتر امورسیاسی ومسائلی چون آزادی خواهی، مشروطه خواهی و مبارزه با استبداد است. میرزاده عشقی به خاطر زبان گزنده تفکرات بی پروای آزادی خواهانه و مخالفت با مستبدی چون رضاشاه، از طرف دولت وقت تحمل نشده و به قتل می رسد. عشقی در شعر خود زبان کوچه و بازار را برگزیده و به همین سبب اشعارش مورد استقبال مردم عام قرار گرفته بود شاید عمر کوتاه او باعث شد که نتواند به طور شایسته استعدادش در حوزه ادبیات به منصه ظهور رسانیده و جایگاه ادبی ممتازی کسب کند. در اشعار او مثل اشعار دیگر شاعران به انواع اسم مرکب و مشتق و صفت مرکب مشتق و صفت مشتق مرکب وجود دارد. اسم ساده ای که از چند کلمه تشکیل شده باشد مرکب است مثل کتابخانه کاروان سرا اگر اسم ساده ای از کلمه دیگری ساخته شده باشد، مشتق است مثل دانش یا رفتار صفتی که از دو کلمه یا بیشتر تشکیل شود مرکب است. صفت مشتق صفتی است که با پیشوند و پسوند همراه باشد. صفت مشتق مرکب همان صفت مرکب است همراه با وند در اشعار میرزاده عشقی کاربرد انواع اسم مركب صفت مركب، اسم مشتق و صفت مشتق و صفت مشتق مرکب دیده میشود از میان این گونه های دستوری کاربرد اسم مشتق مرکب به مراتب کمتر از دیگر انواع آن است.

يهدف هذا البحث إلى بيان أثر خفّة الاسم في القواعد النّحويّة والصّرفيّة، حيث اختص الاسم بأحكام فرقاً بينه وبين الفعل من جهة، وبينه وبين الصفة من جهة أخرى؛ لخفته وثقلهما، وذلك بالوقوف على القواعد التي ارتبط فيها الحكم بعلة خفة الاسم، ومعرفة آراء النحويين والصرفيين في تلك القواعد.

غاية البحث الوقوف عند صيغة \"فيعل\" من جهة الوزن أولا ومن جهة الدلالة في القرآن الكريم ثانيا؛ لأن هذه الصيغة مثلت خلافا صرفيا من جهة، وملمحا دلاليا اختص بها من جهة أخرى، وجاء البحث منقسما إلى مبحثين المبحث الأول: صيغة \"فيعل\" صرفيا تم الكلام فيه على آراء اللغويين قديما، ثم آراء الدراسات الحديثة حول هذه الصيغة، والمبحث الثاني: صيغة \"فيعل\" دلاليا وقف البحث فيه عند احدى عشرة لفظة وردت بهذه الصيغة مرتبة ترتيبا ألفبائيا، مستعينا بآراء اللغويين والمفسرين، ومختتما بأبرز النتائج التي توصل إليها.

حظيت الدراسات الصرفية بعناية علماء العربية الأوائل وكان مقترنا بالنحو وغالباً ما يذكر في آخر كتب النحو لكن الدراسة الصرفية استقلت على أيدي علماء متأخرين عن سيبويه بكثير بعد ذلك فتخصص بعض العلماء بالتصريف منهم المازني وابن جني وتلاهم ابن القطاع ثم ابن يعيش وغيرهم من العلماء ويكاد أن يجمع العلماء على أن عشرة من الحروف تصلح أن تأتي زائدة على بنية الكلمة الأصلية إلى جنب كونها يمكن أن تأتي أصلية أيضاً، وهذه الحروف الألف، والياء، والواو، والهمزة، والميم، والنون، والتاء، والهاء، والسين، واللام ولا خلاف في جواز زيادتها. أما بقية الأحرف فهي لا ترد إلا أصلية لكن هذا الرأي لم يتفق عليه جميع العلماء، لأن من علماء الصرف واللغة من يرى بأن جميع حروف العربية تصلح أن تكون زائدة لاسيما فيما زاد على ثلاثة أحرف وقد تبنى هذا الرأي الكوفيون ومن نحا نحوهم ومنهم ابن فارس في مقاييس اللغة وهذا ما تناولته في هذا البحث مخصصة القول عن حروف قال بزيادتها ليست من الحروف العشرة المتفق عليها.

يعبر سلوك الصوفي تعبيرا رمزيا، يزخر بمعاني روحانية سامية، لا يمكن للغة العادية التعبير عنه، يصعد بمنزلة الصوفي، حسب تجربته الصوفية، إلى أعلى درجات العرفان. اعتمد الصوفية في التعبير عن وجدانهم، وما يفيض به الله تعالى من معاني على قلوب العارفين، على مصطلحات هي رمز وإشارة، تجمع ما لديهم من معارف وحقائق بألفاظ عربية لها دلالات، مقتبسة من تأويلهم للنص القرآني. يعتبر ابن عجيبة خير من فسر الإشارة في التصوف، وعبر عن ما يفيض به الله تعالى، من معاني وجدانية على قلوب العارفين، تتوقف على ما شعروا به، من حلاوة القرب إلى الله. تشتمل هذه الإشارة على لطائف وأسرار وعلوم معرفية، قد لا تستطيع العبارة التعبير عنها، لما فيها من معاني فوق التعبير لكي يصل الصوفي إلى أعلى منازل القربة الله، يجب عليه أن يجتاز كل العقبات ويتخطاها، من خلال تجربة الصوفي الذاتية، التي اكتسبها من الالتزام بتعاليم القرآن، وترجمها إلى سلوك خاص عنوانه التخلق بتعاليم القرآن الكريم، التي تنفرد كلماته بمفاهيم ربانية، يعبر عنها بالإشارات التي يعتبرها الصوفي، خطاب الحق لأوليائه، الذين فازوا بالقرب من الله سبحانه في نهاية طريق العرفان. لا إله إلا الله أحب الكلمات إلى الله عز وجل، هي أفضل كلمة تعلن عن التوحيد، وأشرف ما يعبر عنه، وأتم دلالة على وجوده تعالى، وأعظم ما ينزه الله عن جميع النقائص، تستجمع كل صفات الكمال، تثبت التوحيد والتنزيه والكمال. والواصل إلى مقام الفناء، لا يرى في الوجود إلا الله، هو الموجود، ما سواه فاني، تختفي ذات الصوفي، ويبقى التجلي الإلهي.

يتناول هذا البحث الزوائد في كلام العرب، فيكشف عنها ويحررها ويصنع مصطلحها ويفك اشتباك الآراء فيها، ويجيب عن أسئلة منها: ما الزوائد المتحجرة؟ وما حروفها؟ ومن أول من قال بأصل المسألة من أهل اللغة؟ وما الفرق بين الزوائد الصرفية والزوائد المتحجرة؟ وما مواقعها في الكلمة؟ وهل يمكن ضبطها بمعيار؟ وما قيمتها في البحث اللغوي؟ وما أثرها في الصنعة المعجمية؟ فجاء البحث في أربعة مباحث، وهي: الأول: الأصول والزوائد عند البصريين والكوفيين. الثاني: الزوائد المتحجرة: مدلولها وحروفها وطريقة وزنها. الثالث: مواضع الزوائد المتحجرة. الرابع: المعاجم ومعجمة الزوائد المتحجرة. وانتهى إلى نتائج كثيرة، منها أنه يدفع هذا المذهب الخلط بين الزيادتين الصرفية واللغوية «المتحجرة»، ويخدم البحث المعجمي التحليلي، ويفتح آفاقا واسعة للدلالة وصناعة المصطلح، ويعين على التعرف على الأصول المغرقة في القدم، وتتبع التطور التاريخي لها والكشف عن علاقاتها وما بينها من وشائج قربى مما يشبه العوائل اللفظية.