Explore the vast range of titles available.

اعتنى هذا البحث بدراسة مخالفة العلامة علوي بن سقاف الجفري لمعتمد المذهب الشافعي ومعرفة أسباب هذا الاختلاف، وتقديم كتاب شرح عمدة السالك لعلوي بن سقاف الجفري في كتاب الصلاة (أنموذجا) لهذه الدراسة بمنهج تأصيلي، وقد انتظم البحث في ثلاثة مباحث: حيث كان المبحث الأول في تحديد مصطلح معتمد مذهب الشافعية وشروط مخالفته، والتعريف بكتاب شرح عمدة السالك ومصنفه، وفي المبحث الثاني تم ذكر أهم المسائل التي خالف فيها العلامة علوي بن سقاف الجفري معتمد المذهب في كتاب الصلاة من شرحه لعمدة السالك، أما المبحث الثالث فكان عن أسباب مخالفة العلامة علوي ابن سقاف الجفري لمعتمد المذهب. وقد ظهر للباحث أن اختلاف العلامة علوي بن سقاف الجفري لمعتمد المذهب في كثير من المسائل له وجاهته بما استدل به من أدلة وتوجيهات للنصوص الشرعية، وبما التزم به من ضوابط وشروط المخالفة للمذهب، وهذا يبين مدى النبوغ العلمي والرسوخ الفقهي في المذهب الشافعي عند هذا الفقيه العلامة، وعدم تعصبه المذهبي. ويوصي الباحث طلاب الدراسات العليا بدراسة المسائل التي خالف فيها فقهاء حضرموت المعتمد في المذهب واختياراتهم الفقهية، ببحث مطول ومحقق لكثير من كتب الفقه لفقهاء حضرموت خاصة وفقهاء اليمن عامة.

قدم المقال قراءة في كتاب الأذان بـــ (حي على خير العمل). تطرق إلى مؤلف الكتاب فهو الحافظ أبو عبد الله محمد بن على بن الحسن بن على بن الحسين. وتناول خارطة الكتاب وفيه (نسبة الكتاب إلى المؤلف، مخطوطات الكتاب، محتوى الكتاب، مصادر الكتاب). تناول اختلاف الرواية وجدل المذاهب في موضوع الكتاب. أشار إلى الخلاف في ألفاظ الأذان. تطرق إلى موقع حي على خير العمل من التشريع. واختتم المقال بالتأكيد على اعتماد القائلون بأن حي على خير العمل غير مشروعة في الأذان إما على عدم المعرفة بما ورد فيها أو إنكاره، أن اختلاف الفقهاء جاء نتيجة اختلاف الرواة الذين روى كل منهم ما علم أو سكت عن غيره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

هدفت الدراسة إلى التعرف على صورة النصيريين في الكتابات السنية المعاصرة. استخدمت الدراسة المنهج التاريخي المقارن. وتناولت الدراسة عدة محاور رئيسية ومنها، المحور الأول: النصيريون أم العلويون الاسم والمسمى. المحور الثاني: النصيري في الكتابات السنية الصورة والواقع. المحور الثالث: الوهم: سبر وكشف. واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، تبين أن المتقدمين من علماء الملل والنحل من السنة أكدوا أن فرعة النصيرية قد اندثرت. اتضح أن جل البحوث السنية في مجال الدراسات العلوية التي تبلورت بعد أبحاث علم الملل والنحل الأولى، قد انكفأت على نفسها، ينقل بعضها عن بعض، من غير تحر، ولا رجوع إلى واقع البحث، وهذا ما أوقعها في أوهام كبيرة. تأكد لدينا أن صورة النصيريين في الذهن السني المعاصر يشوبها الكثير من الغموض، وتعلوها الكثير من الحجب القاتمة، التي تعرضها في صورة مخيفة جدا، صور الكافر الغالي الباطني. يمكن إرجاع ملامح صور النصيري المعاصر في الكتابات السنية المعاصرة إلى عنصرين أساسيين، وهما: الغلو في آل البيت والانحراف العقدي. كما أن أهل السنة أوشكوا على أن يتفقوا على تكفير النصيرية. كما أشارت النتائج إلى محاولة لمس أسباب تبلور الصورة القاتمة للنصيرين في الكتابات السنية، ورجعت إلى أسباب، أهمها: منهجية البحث المتعمد في تحقيق المسائل النصيرية، والمصادر النقدية المعتمدة. كما تبين لنا أن درس الملل والنحل في العالم الإسلام قد انكفأ على نفسه من قديم، يلخص بعضه بعضاً، من غير مراجعة ولا تحرير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

أمام العديد من القراءات التفريقية السائدة لحديث افتراق الأمة، التي تكرس الفرقة وتشيع الفتنة والصراع بين أبناء التوحيد، تظهر الحاجة الملحة لدراسة هذا الحديث دراسة توحيدية على ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية، ومحاولة الخروج بقراءة معاصرة للعلاقة بين الفرق الإسلامية تعظم الجوامع وتبحث عن الكلمة السواء. فادعاء تفرد فرقة معينة من المسلمين بالنجاة وبهلاك أتباع الفرق الأخرى يوشك أن يكون ظاهرة عامة في تاريخ الفرق الإسلامية. وأمام هذه الإشكالية يسعى هذا البحث إلى دراسة مرتبة الحديث والمعاني الأساسية لمتنه، وتناول الفرق الإسلامية المختلفة له، والمقصود بالأمة في نص الحديث، والدلالات الخاصة بعدد الفرق المذكور في الحديث، وإمكانية تعيين الفرقة الناجية، وخطورة القراءة التفريقية في دراسة الفرق الإسلامية، وأبرز ملامح القراءة التوحيدية في هذه الدراسة.