Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
229
result(s) for
"العمارة القديمة"
Sort by:
الإبداع في التصميم الداخلي من عصر الكهف إلى عصر الميتافيرس
لعب خيال الإنسان دورا رئيسيا في نشأة الحضارات وتطورها عبر الأزمان. فمنذ بداية تاريخ الإنسانية وبحثها عن مأوى يحميها من أخطار وقوى الطبيعة، ومن الحيوانات المفترسة التي كانت تهاجم المجتمعات الإنسانية في الماضي البعيد، ثم بدء البشر العيش في مجموعات صغيرة، يتجولون بين السهول والأودية يبحثون عن مصادر الغذاء، وطوائف أخرى اختارت الغابات كمأوى يختبئون في أحراشها، يلتقطون ثمار الأشجار، ويجمعون أغصان الشجر وليفه ليحصنوا أنفسهم، أما غيرهم فقد اختاروا وديان البحيرات والأنهار، وأقاموا حولها، يتغذون على لحوم الأسماك والحيوانات المائية. ومع تغير المناخ وتوالي الأحقاب، تغيرت أحوالهم، حيث لم يجد الجميع سوى الكهوف والمغارات في الجبال ليحتموا بجوفها من رياح وصقيع الشتاء، وحتى يسلموا من هجوم المفترسات. عاش الجميع حقبة طويلة هكذا إلى أن اعتدل المناخ، وحينها فارقوا الكهوف، وتطورت وسائلهم وأدواتهم، وعرفوا تشييد الأكواخ والصوامع التي بنوها من طين مختلط بالعشب على ضفاف الأنهار والمجاري المائية العذبة، عرفوا حينها الطوب ثم عرفوا الفراغ الكبير المقسم إلى غرف حتى تفصل أفراد الأسرة أو المجموعة الواحدة. هكذا بدأ إبداع البشرية وتطورت معيشة الإنسان يوما بعد يوم باستخدام خياله، وكلما طوروا من أدواتهم بدت لهم أشكال وأنماط معيشية. وهكذا عرف الإنسان الزراعة في الأراضي الخصبة، وحددوا حدودا وعلامات لتحديد الملكيات ولتحذير الغرباء من التعدي على ملكياتهم، فظهرت القرى، ومن بعدها المدن. مما سبق تعتبر العمارة دليلا ماديا على التغيير المجتمعي. لذلك من المهم فهم وترتيب الحركات والأساليب التي ظهرت بمرور الوقت، وكيفت نفسها مع المناخ والطبيعة والاحتياجات المختلفة. حيث نمت كل حركة معمارية من الأفكار وتقنيات البناء التي تخترع أحيانا جديدة وأحيانا تندمج مع بعضها البعض، وصولا إلى ما يمكن أن يبدو عليه التصميم المعماري والداخلي في المستقبل.
Journal Article
مواد وتقنيات العمارة القديمة
تطور تقنية البناء بعوامل عدة منها التطور الزمني للعصور وتغير الإقليم أو المكان إضافة إلى اختلاف مواد البناء ونوعيتها ومدى صلابتها متطرقا من خلال دراسة أجراها إلى أهم تقنيات البناء في العصر البيزنطي التي تعتبر امتدادا للعمارة الرومانية ذات الطابع المسيحي والتي أخذت الكثير من تقنيات عمارة الشرق وطورتها إضافة إلى أنها استمرت طيلة العصور العربية. وبين من خلال استناده إلى صور لبعض المباني البيزنطية القائمة أو التي عثر على بعض بقاياها أن هناك نوعين من المباني اعتمد النوع الأول على الكتل الحجرية المصقولة التي انتشرت في المدن الرومانية البيزنطية... إلخ.
BOOK
النعال النبوية بين السيرة والتاريخ والفن
لقيت الآثار النبوية قدرا كبيرا من الإجلال والتعظيم في نفوس المسلمين منذ عصر النبوة وحتى يومنا هذا، ومن بين الآثار النبوية التي حظيت بتلك المكانة النعال النبوية الشريفة المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وتشير الدراسات المتخصصة في الآثار النبوية إلى أن هناك عدة نعال بقيت محفوظة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من مظاهر اهتمام المسلمين بهذه النعال أن كتبوا عنها مؤلفات مستقلة، تتضمن ما ورد عنها من أخبار فى كتب السيرة، وأشكال هذه النعال، والنماذج المحفوظة منها، كما اهتمت بعض هذه المؤلفات بجمع القصائد التي قيلت في مدح هذه النعال، ومن أشهر الكتب التي تناولت هذا الموضوع كتاب \"فتح المتعال في مدح النعال\" للمؤرخ المغربي أحمد بن محمد المقرى. وقد أمدتنا كتب السيرة والشمائل بمعلومات مفصلة عن النعال النبوية وأوصافها، كما ارتبطت هذه النعال بعدد من الحوادث التاريخية، وكانت مجالا للتنافس بين الدول الحاكمة في العالم الإسلامي مثل الدولة العثمانية ودولة السعديين في المغرب، كما كانت تستخدم للاستغاثة من هول الفتن كما حدث بفاس حين وضع أهلها أمثلة النعال النبوية على رؤوسهم أثناء الفتنة التي اندلعت في عهد السلطان أبى المعالى زيدان السعدي سنة 1020هـ/ 1611م. انعكس تقديس المسلمين للنعال النبوية على العادات والتقاليد الاجتماعية، فاتخذوا تمائم وتعاويذ على صورتها، ووضعوا صورتها في منازلهم، كما قصدت الأماكن المحفوظة بها بالزيارة، مثل المدرسة الأشرفية في دمشق، ودار الشرفاء الطاهريين في فاس. ارتبطت النعال النبوية بالفنون الإسلامية، حيث استلهم الفنان المسلم شكل النعال النبوية كعنصر زخرفي على المحاريب الخزفية وعلى السجاد والمنسوجات ، وعلى تراكيب القبور وعلى الساعات الشمسية، كما صنعت حلى النساء على شكل هذه النعال من باب التبرك، واشتملت مخطوطات السيرة والشمائل التي تعنى بأوصاف النبي صلى الله عليه وسلم على رسوم لهذه النعال، وكذلك كتب الأوراد والأذكار. وسوف نقوم في هذا البحث بتتبع النصوص التي وردت في كتب السيرة والتاريخ الإسلامي التي تتعلق بالنعال النبوية، ولن نقف طويلا عند رسوم النعال النبوية في المخطوطات نظرا لتناولها في دراسة سابقة، وسيكون البحث منصبا على دراسة رسوم النعال على العمائر وعلى الفنون التطبيقية من خلال نماذج جديدة لم تتم دراستها من قبل.
Journal Article
العمارة وحلقات تطورها عبر التاريخ القديم
تمثلت أهم الملامح الأسلوبية في عمارة وادي الرافدين في المباني ذات الطابع الديني، المتمثلة بالزقورات، والتي اتخذت أشكال الهياكل ذات المنحدرات المتدرجة، أما عمارة وادي النيل فتمثلت أهم معالمها بالأهرامات والمعابد التي امتازت بإستخدام عنصر العمود، مع وجود الزخارف والنحت على الجدران، في حين تميزت العمارة اليونانية بالخطوط الواضحة والصريحة ودقة التفاصيل والزخارف وإستخدام ثلاثة أنواع من الأعمدة، والتأكيد على مفهوم التناسب المثالي بين أجزاء الأبنية، وإستخدام التناظر كصفة خلق الوحدة. أما العمارة الرومانية، فقد اختلفت عن العمارة اليونانية، من حيث إهتمامها المتزايد بالمظهر الخارجي عنه، والفراغ الداخلي، وظهر العمود فيها كعنصر زخرفي في تشكيل الجدران مرتبطا بالجدار أو بعيدا سواء من الداخل أو الخارج، فحلت الجدران الحاملة حول الأعمدة، وبذلك تميزت العمارة الرومانية بالضخامة والصرحية في أشكالها وزخارفها، وابتعدت عن التأثيرات الدينية.
BOOK
تأثير أبعاد التصميم الداخلي على المباني التاريخية
المصمم الداخلي يعتمد في العملية التصميمية على الأبعاد الثلاثة من أجل الوصول إلى تكوينات تحقق الهدف التصميمي، بالإضافة إلى أهمية الزمن في التصميم حيث انه يعد بعدا مؤثرا يضاف إلى الأبعاد الثلاثة في عملية التصميم الداخلي، يرى الزمن بعدا رابعا، وأن التركيب المادي للمكان هو نتاج عملية التصميم من أرض وحائط وسقف، في مجال مكاني يتأثر بقوى الطبيعة والناس والبناء، وكلها معا تشكل الأبعاد الأساسية التي تمكن من الوصول إلى التشكيل العام للمكان (الذي لا يمكن رؤيته علي أنه بناء مادي فقط)، وهنا الزمن له دور في صياغة تشكيل المكان. فمن خلال الزمن يتفاعل الإنسان مع المبنى وفقا للوظيفة فتنقله إلى حالة غنية بالحواس والأحاسيس والفكر، فنشعر حينئذ بالمتعة المادية والنفسية والفكرية ونعجب وننبهر بالفراغات الداخلية والكتل الخارجية. وخاصة إذا تم تطبيقه من خلال تحديد هيكل كل من المتتابعة الفراغية والمتتابعة البصرية في عملية التصميم الداخلي للأماكن الأثرية وبذلك يتم عمل دراسة تحليلية على قصر البارون وأثر البعد الزمني عليه من خلال هيكل المتتابعة البصرية والفراغية في التصميم الداخلي، التصميم الزمني يساعد المصمم علي الوصول إلى أبنية متتابعة خلال عدة أزمنة متتالية. ومن بعض أساسيات استخدامها التعرف على القيمة التاريخية التي خلقتها الأزمنة في الطراز والمواد والخامات المستخدمة. والتعريف بأن النمط التاريخي في كل زمن هو مختلف عن الأخر، وفي كل زمن يمكن تحديد القيمة، وأن القيمة في زمنها الأصلي شيء وما تأخذه من قيمة جديدة في الزمن الحاضر شيء أخر وكذلك ما يحدث في المستقبل.
Journal Article
الطرز المعمارية
يتناول كتاب (الطرز المعمارية) والذي قام بتأليفه (محمد حماد) في حوالي (138) صفحة من القطع المتوسط موضوع (التصميم المعماري) مستعرضا المحتويات موضوعات مثل : الطرز المعمارية وأصولها-الطرز المعمارية الخمسة-رسوم الحليات-الطراز التوسكان-رواق على الطراز التوسكاني بعامود بدون كرسي-رواق على الطراز التوسكاني بعامود وله كرسي-الكرسي والقاعدة للعامود التوسكانيث-التكنة والتاج للطراز التوسكاني-معبد على الطراز التوسكاني.
Book
تحليل لبعض العناصر المعمارية ذات الأبعاد الصوتية المستخدمة في تقليل الضوضاء بداخل عمائر القاهرة التاريخية الدينية
لازالت أثار القاهرة الإسلامية الدينية تنطوي على الكثير من الأسرار والتي تساهم دوما الدراسات التحليلية المتخصصة في مجال العمارة والفنون الإسلامية في الكشف عن الكثير من جوانبها خاصه فيما يتعلق بالجانب الفلسفي والوظيفي منها. وفي اطار الجانب الوظيفي للعمارة الإسلامية وجدنا أن المعمار المحترف، وعلى مختلف عصور الحضارة الإسلامية في مصر، قد أولى اهتماما خاصا بمسألة صوتيات العمارة الدينية في إطار العمل نحو خلق البيئة الصوتية السليمة بداخل المنشآت الدينية بل والجنائزية في بعض الأحيان، وقد نبع هذا الاهتمام الملحوظ من قيمة الصوتيات وأهميتها في إقامة الطقوس والشعائر الإسلامية وبخاصة الجامعة منها، الأمر الذى نتج عنه استحداث وتطوير بعض العناصر المعمارية وقطع الأثاث الداخلي للمنشآت الدينية وذلك في ضوء الوقوف على أفضل التقنيات الخاصة بنقل وتوضيح وتوزيع الصوت بداخل المنشأة، على إن الباحث يعتقد أن اهتمام المعمار بتلك التقنيات قد تخطى هذا الحاجز ليشمل أيضا اهتماما ملحوظا بقضية معالجه تسريب الضوضاء والتلوث السمعي من خارج المنشأة إلى داخلها. استنادا على ما سبق، يهدف هذا البحث إلى تحليل ودراسة بعض العناصر المعمارية الخاصة التي يعتقد الباحث أنها لعبت دورا محوريا وإن كان جزءيا في تقليل معدل أو نسبة الضوضاء المتسربة من المحيط الخارجي للمنشأة الدينية إلى داخلها وذلك في إطار المساهمة الفعلية من المعمار في تحقيق السكينة والهدوء التي يستطيع من خلالها المصلون والذاكرون والقارئون للقرآن الكريم بداخل المنشأة إقامة الشعائر والطقوس الدينية في أجواء من السكينة والخشوع والتدبر. وقد أثبتت الدراسة بالفعل أن المعمار في مختلف عصور الحضارة الإسلامية كان على دراية نسبية بمبادئ وأساسيات الصوتيات الخاصة بالعمائر الدينية، الأمر الذي مكنه من توظيف واستخدام العديد من التقنيات والعناصر المعمارية في منع أو تقليل وصول الضوضاء إلى داخل المنشأة وذلك في إطار المساهمة الفعالة في خلق البيئة الصوتية السليمة بداخل المبنى.
Journal Article
الطرز المعمارية
يتناول كتاب (الطرز المعمارية) والذي قام بتأليفه (محمد حماد) في حوالي (138) صفحة من القطع المتوسط موضوع (التصميم المعماري) مستعرضا المحتويات موضوعات مثل : الطرز المعمارية وأصولها-الطرز المعمارية الخمسة-رسوم الحليات-الطراز التوسكان-رواق على الطراز التوسكانى بعامود بدون كرسى-رواق على الطراز التوسكاني بعامود وله كرسي-الكرسي والقاعدة للعامود التوسكانيث-التكنة والتاج للطراز التوسكاني-معبد على الطراز التوسكاني.
Book
The Aesthetical Aspects for Monumentality of Mamluk Architecture Reasons and Analysis. Study Case
This study provides an in-depth analysis of the aesthetical aspects of monumentality in Mamluk architecture, with a particular focus on the Sultan Hassan Complex in Cairo as a representative case study. The research begins by situating Mamluk architecture within its historical and political context, emphasizing that architectural grandeur was not merely an aesthetic preference but a deliberate strategy to project political legitimacy and religious authority. Monumentality is examined through its architectural and artistic manifestations, including the excessive height of façades, the massive use of stone blocks, the vast expanses of courtyards, and the monumental scale of entrances and iwans. These features are shown to function not only as structural choices but also as symbolic elements, signifying divine grandeur and the sultan's capacity to protect religion and society. The paper presents a detailed architectural study of the Sultan Hassan Complex, analyzing its overall spatial composition, the arrangement of its main architectural components, and the ornamental strategies that enhanced its sense of magnificence. The location of the complex at the foot of the Citadel is highlighted as a strategic decision, making it a highly visible landmark dominating Cairo's urban landscape. The research also explores the interaction between aesthetics and functionality, as the complex combined spaces for worship, education, and residence, thus integrating monumentality into the lived social and religious practices of the time. The study concludes that monumentality in Mamluk architecture, exemplified by the Sultan Hassan Complex, represents a synthesis of aesthetic, political, and symbolic dimensions, establishing architecture as a medium for conveying a unified visual discourse of sovereignty and faith. Abstract Written by Dar AlMandumh, 2025, Using AI
Journal Article