Explore the vast range of titles available.

كان لاستيلاء الفاطميين على بلاد الشام ومصر أثر كبير في رواج التجارة، ومن ثم أصبح الفاطميون وسطاء لنقل التجارة بين الشرق والغرب وأصبحت المدن الساحلية ذات أهمية خاصة للتجارة، ومن طرابلس نرى سلسلة من الموانئ التجارية الهامة ممتدة حتى مراكش. أما مواعيد انعقاد تلك الأسواق في العهد الفاطمي فمنها السوق اليومي الذي خصص لتلبية طلبات السكان اليومية، ومنها أيضا السوق الموسمي وهو الذي اعتمد على قدوم القوافل التجارية. (مؤنس، 1990م، ص 73)، مثل القوافل المحملة بالحرير القادمة من الصين، وتجارة الكهرمان القادمة من بحر البلطيق وتجارة البخور القادمة عن طريق اليمن. (horbert, 1986, p. 62)

يعتبر إقليم برقة بفضل موقعه الجغرافي المميز حلقة وصل مهمة بين المشرق الإسلامي والمغرب الإسلامي، وهذا ما ممكنه من القيام بدور مهم في تاريخ الدولة الإسلامية، حيث أن العرب ابتداء من إقليم برقة تقدموا لفتح بقية بلدان المغرب حاملين معهم دينهم ولغتهم وثقافتهم فأعتبر لذلك إقليم برقة الباب الرئيسي لدخول الإسلام والعروبة إلى هذه الأقاليم المغاربية، كما أن مدنه كانت أخر محطات يمر عبرها الحجاج والتجار المغاربة والأفارق للتوجه نحو المشرق. ولكن رغم موقعه الجغرافي الفريد لم يفلح الإقليم في تكوين دولة موحدة مستقلة كالدول التي قامت في مصر وتونس في العصور الإسلامية المتعاقبة، بل على العكس من ذلك كان إقليم برقة دائما مرتبطا إدارياً وسياسياً بمصر، وهذا الارتباط حرم الإقليم من لعب دور كبير في بناء الدولة الإسلامية، كما حرمه من لفت انتباه المؤرخين الذين عادة لا يهتمون إلا لمصائر الدول والإمارات وذلك لارتباط برقة في كثير من الأوقات بالإدارة المصرية في العهود التي سبقت الإسلام وحتى بعده، هذا الارتباط الذي لطالما ألقى بظلاله على هذه المنطقة معطلا لها وحارم لها من التقدم والازدهار.

يتناول البحث شخصية الوزير الفاطمي يعقوب بن كلس من حيث اسمه ونسبه ثم ولادته ونشأته في بغداد خلال فتره شبابه وتعليمه وطبيعة عمله في مجال التجارة وانتقاله مع أسرته من بغداد إلى بلاد الشام ومنها إلى مصر. إما عن أسرته فإن المصادر التاريخية لم تذكر الكثير عن ذلك ولكننا بحثنا بين طيات هذه المصادر فوجدنا الشيء اليسير عن هذه الأسرة. وتطرق البحث إلى أهم الأسباب التي دفعت بن كلس للهجرة إلى مصر ثم تناولنا ديانته وكيف تحول من ديانته اليهودية إلى الدين الإسلامية ذاكرين عدة روايات عن حقيقة إسلامه، بعد ذلك تطرقنا إلى وفاته وما تركه على نفوس الأخرين والدولة الفاطمية وبينا حزن الخليفة الفاطمي العزيز بالله وبالإجراءات التي اتخذها بالدولة عقب وفاته والتركة التي خلفها بن كلس. وجاءت خاتمة البحث في النهاية وأهم النتائج التي توصلنا إليها وألحقناه بقائمة احتوت على أهم المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها.

The arrival of the Fatimid conquerors to Egypt was a turning point which brought forth a radical impact on both political and religious sides of life. Coming from quite a different doctrinal background, the Fatimids had a predominating aim to spread their beliefs between the Egyptian populace. Perhaps one of their workable tactics to diffuse the shi'i doctrine was the introduction of mausoleums (mashads), devoted to the burial of their Fatimid imams- who claimed the ultimate descent from \"al- Husayn Ibn 'AIi Ibn Abi Talib\". Although Islam has strict traditions against funerary architecture, the Fatimid mashads did the trick; they were, and still are, highly venerated by the Sunni populace of Egypt. This research is an attempt to reach a better understanding of the influence of the Shiite doctrine on the function of funerary architecture in Fatimid Egypt, while shedding light on women's vital role in achieving this objective.

The study subject \"The mausoleums in Alexandria during the Islamic age\" is regarded of great importance as it is spotlighting the Islamic architecture in Alexandria especially the religious architecture which is represented in mosques in particular. They are not ordinary mosques but they belong to \"Awliaa Allah\". These mausoleums were made as assort of appreciation and glorification to the owners of these mausoleum in recognition of their roles in serving Islam and Muslims through teaching many things about the religion. These Islamic characters influenced the Islamic history in general and the history of Alexandria in particular as Alexandria was regarded as a center of attraction for the Muslim scientists from all over the Arabian and Islamic countries and especially Morocco. In respect of the cultural and civilizational importance of Alexandria throughout the ages, I have chosen the subject of my study \"The mausoleums in Alexandria during the Islamic age starting from the fatimide age to the ottoman age\". It became clear to me through my studying to the subject that Alexandria contains only mausoleums and it doesn't have any \"Mashahid belong to A Al Beit\" \"the descendants of our prophet\". This study contains the most important and famous mosques in Alexandria according to the historical periods to which these mausoleums and mosques belong to Alexandria was the first city in Egypt ever since it was established by Alexander until it was conquered by the Arabs. It is characterized with its magnificent planning and the important geographical and strategically location. All these advantages were enough for Alexandria to be chosen as the second capital for Islamic .Egypt. Muslims have built many big mosque in Alexandria, which were taking as centers for the political and scientific meetings. Six mosques were built in the first century of Al Hijra: Soliman mosque, Al Khedr mosque, Zi Al Kaerain mosque, Amro Ibn Al Usse mosque and Al Manarah mosque.