Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة إلى بيان أن مصطلح العالم الافتراضي \"الميتافرس\" قد تكرر كثيرا في الآونة الأخيرة، وداخل هذا العالم تتم كثير من الممارسات التي لا نعلم موقفها من الحل والحرمة، فهل من حق من يدخل هذا العالم أن يمارس ما شاء من العبادات أو العلاقات أم أن له حدود لا يتعداها، وما أثر هذا العالم على المجتمع الذي نعيش فيه؟ لذا كان من الواجب علينا أن نكشف اللثام عن هذا العالم بالحديث عنه، والإجابة عن الكثير من التساؤلات منها.. ما حقيقة العالم الافتراضي؟ وما حقيقة الميتافرس؟ ومتى نشأ هذا العالم؟ وهل الافتراض له أصل في الشرع أم لا؟ وما حكم أداء فريضتي الحج والعمرة من خلال هذا العالم؟ وما حكم إقامة علاقة جنسية داخل هذا العالم؟ وما حكم الألعاب الإلكترونية الافتراضية وتأثيرها على النشء؟ ومن أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث: أن العالم الافتراضي دخل إلى مجالات متعددة منها مجال الترفيه والألعاب، ومجال التعليم، والطب، والتسويق، وغير ذلك من المجالات، وأنه لا يجوز أداء الحج والعمرة عبر تقنية العالم الافتراضي، ولا يغني ذلك عن أداء الفريضة بالحضور الفعلي، وأداء المناسك نفسها، وأن العلاقات الجنسية التي تقام داخل العالم الافتراضي لا تعد من الزنا الذي يوجب الحد، ولكن لا ريب أن هذه الأفعال التي تقع هي أفعال محرمة، وتكون من قبيل الاستمناء، وأن الألعاب الإلكترونية الافتراضية لها إيجابيات ولها سلبيات، ومدار الحل والحرمة فيها يتوقف على ما يقترن بها من مخالفات شرعية، وعلى حسب نوع اللعبة وما يترتب عليها من آثار.

تهدف هذه المقالة إلى تقديم مقاربة نقدية تحليلية لتحولات النسق القيمي في ظل السيولة التي تشكلها العوالم الافتراضية؛ هذه الأخيرة التي تمثل بيئات رمزية مؤطرة للتفاعل المعاصر؛ ضمن سياقات التحرر من القيود والضوابط الاجتماعية، التي ساهمت في إذابة وتمييع المعاني والسلوكيات، وتفكيك العلاقات الاجتماعية والروابط الإنسانية، وتحييد القيم والأخلاق، وهو ما أنتج نماذج سلوكية مستحدثة، وقيما مادية ومعنوية مصطنعة ضمن معطيات حياة الأفراد اليومية؛ مهددة كيان المجتمع وتماسكه، وقد ساهمت هذه الممارسات في هيكلة جديدة للقيم وصراعها المستمر، وترسيخ مفاهيم متناقضة مع المرجعيات الأصلية، منصهرة في بوتقة الفضاء المعولم، مما أدى إلى طغيان القيم الفردانية وتنامي النزعات الاستهلاكية وتأكل قيم الخصوصية، وبروز مظاهر الاغتراب والتشيؤ، وخلخلة العلاقات الإنسانية نتيجة قيم التحرر والانفلات القيمي، ونمذجة السلوكيات وتنميط أساليب العيش بما يتناسب مع معطيات العوالم الافتراضية.

هدفت الدراسة إلى التعرف على دور الحياة الثانية Second life\"\" كأحد أبرز العوالم الافتراضية ثلاثية الأبعاد في إحياء التراث والثقافة الشعبية لدى المجتمعات العربية، واستخدمت الدراسة المنهج الإثنوغرافي، وتمثلت أدوات الدراسة في الملاحظة والمقابلة، وتكونت عينة الدراسة من خمس شخصيات عربية افتراضية ثلاثية الأبعاد Avatars\"\" تسكن الحياة الثانية من دول عربية مختلفة هي: الجزائر، ومصر، والمملكة الأردنية الهاشمية، والإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، وأشارت نتائج الدراسة إلى أن التراث والثقافة الشعبية تلعب دورًا مؤثرًا في الهوية الرقمية الافتراضية للمواطن العربي داخل الحياة الثانية، كما أشارت النتائج إلى أن الحياة الثانية تعد بيئة فعالة لإحياء التراث والثقافة الشعبية العربية، حيث إن جزرها العربية تحتوي على أغاني وحكايات من التراث الشعبي، وأمثال شعبية، كما أنها تزخر بالعديد من الأدوات والإمكانيات التي تساعد على إحياء التراث الشعبي، فقد وفرت أشكال متنوعة من الزي المعبر عن أغلب الثقافات الشعبية العربية، كما أنها تمتلك العديد من الأماكن والجزر الافتراضية التي تعود أصولها إلى التراث الشعبي، بالإضافة إلى إقامة ندوات الشعر والأدب داخل جزرها.

سلط المقال الضوء على رواية (مهمة سرية) للتعرف على السخرية ورصد أسلحة العوالم الافتراضية الفتاكة. مشيرًا إلى استخدام بعض الروائيين أسلوب السخرية في السرد الروائي من أجل إسقاط الضوء على بعض السلبيات الموجودة مهما كانت دون المساس بأي سلطات أو أشخاص، ونموذج لذلك رواية (مهمة سرية) للشاعر والمسرحي الكبير أشرف أبو جليل (2022)، وناقشت الرواية أحد السلبيات الناتجة عن الاستخدام السيء للمواقع الاجتماعية وشبكات الإنترنت مجهولة المصدر، وهو ما يسمى خزعبلات العوالم الافتراضية، لكونها أدت إلى انتشار الشائعات والفوضى حينما صدقتها إحدى الفتيات في سن المراهقة وأخذت تتداول تلك الشائعات إلى أن أحدثت أزمة في المجتمع بالفعل. وفي الغالب يلجأ معظم روائي ذلك الاتجاه إلى الاعتماد على الفانتازيا الكوميدية. وصرح المقال بأن الأدب الساخر منذ تبلور منهجه كشكل فني وفكري متعارف عليه كان يهدف إلى إصلاح المجتمع وتطويره من خلال إثارة الضحكات أو الابتسامات على أقل تقدير. واختتم المقال بالتأكيد على ضرورة أن يشعر المتلقي المستمتع بقراءة درامية في الأحداث حتى وإن كانت تأخذ منحى معتم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

إن العالم اليوم أصبح يعيش على مرحلة جديدة من التقدم العلمي الرهيب، أطلق عليه بلغة أهل الاختصاص تسمية: الثورة الصناعية الخامسة، والتي ستكون مختلفة شكلا ومضمونا عن سابقتها، فظهر نتيجة لذلك العالم الافتراضي الميتافيرس كثورة تكنولوجية تندمج فيها الحياة الواقعية مع الحياة الافتراضية، مما سيؤثر لا محالة على السلوك السيكولوجي للإنسان في استخدامه لهاته التكنولوجيا ولا مفر من تطبيق وتبني تقنيات الذكاء الاصطناعي الميتافيرس، والعمل على الأخذ بمزاياه وتضمينها في مختلف المجالات والأنشطة الوطنية، سواء على المستوى الاقتصادي، الصناعي، الفلاحي، الاجتماعي، أو الطبي كذلك، مما يلزم على الجهات المعنية ضرورة توفير الآليات الكفيلة بحماية خصوصيات الأفراد المستخدمة لهذه التقنيات الذكية.

توجد العديد من البيئات الافتراضية يزورها يوميا ملايين من كل مكان في العالم، بكل ما لديهم من تنوع في الثقافات والأفكار، وكل ما يمكن أن يحدث في العالم الواقعي أصبح يحدث على عوالم الإنترنت الافتراضية، وتمر المجتمعات اليوم بتغيرات ثقافية واجتماعية كبيرة غيرت في كثير من بنيتها وسكانها بمختلف فئاتهم العمرية وخاصة فئة المراهقين، وتتصف تلك التغيرات بحدوثها السريع لذلك يواجه المراهقين الكثير من التحديات والتغيرات التي أثرت بشكل واسع على ثقافتهم وهويتهم. من خلال ما سبق والملاحظة الشخصية للباحث والاطلاع على الدراسات والأدبيات السابقة، فإن هذا البحث يهدف إلى إمكانية توظيف البيئات الافتراضية ثلاثية الأبعاد في إكساب المراهقين ثقافة افتراضية جديدة ومختلفة عن هويتهم الثقافية. ينتمى هذا البحث إلى الدراسات الوصفية، والتي تستهدف دراسة الحقائق الراهنة المتعلقة بطبيعة ظاهرة معينة، ويستخدم هذا البحث منهج المسح الإعلامي، وذلك من خلال مسح عينة من المراهقين من طلاب الجامعات المصرية في المراحل الجامعية الأولى تتراوح ما بين ۱۷: ۱۸ عام، حيث يعد من أنسب المناهج العلمية لهذه الدراسة عن طريق استخدام استمارة استبيان إلكترونية.

على مدى عصور طويلة مضت، كانت الدبلوماسية العامة تتم عبر عدد من الوسائل التقليدية مثل الإذاعات المسموعة والمرئية والصحافة، ونتيجة للتقدم في تكنولوجيا الاتصالات والتقنية الرقمية تغيرت وسائل الدبلوماسية. يث تسارعت سرعة التواصل، فاليوم التواصل يتم داخل العوالم الافتراضية حيث عفا الزمن على أدوات الاتصال التقليدية مثل البريد والهواتف الأرضية وأجهزة الفاكس. لذلك شهدت الدبلوماسية العامة تغييرات كبيرة في هذا العصر، وظهر مصطلح الدبلوماسية الافتراضية، فقامت عدد من الدول بإنشاء سفارات افتراضية لها داخل العوالم الافتراضية ثلاثية الأبعاد \"SL\"، واستخدمها المرشحون للرئاسة الأمريكية كمنصة إعلامية وانتخابية لهم، لذلك فالعوالم الافتراضية ثلاثية الأبعاد لها تأثير كبير في حاضر ومستقبل الدبلوماسية العامة.