Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
73
result(s) for
"الغيبة والنميمة"
Sort by:
الكلمات المهلكات
ناقش البحث موضوع الكلمات المهلكات دراسة تطبيقية لكلمات الكفر والغيبة والإفك\" في ضوء القرآن الكريم، وهدف البحث إلى: التعريف بالكلمات المهلكات وجمع ودراسة الآيات القرآنية الواردة في \"الكفر والغيبة والإفك\" بجانب بيان الآثار المترتبة على هذه الكلمات واعتمدت الباحثة في البحث على المنهج الوصفي التحليلي ومن نتائج البحث أن اللسان إن استعمل في جمع الأمة ونشر الخير بينها فهو أداة نافعة للمسلمين. إذ به يحصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأن استعمل في تفريق الأمة الإسلامية فهو أداة ضارة للفرد والمجتمع ومن أعظم الكلمات أثرا كلمة الكفر لأنه يخلد صاحبه في النار ويورث الذل في الدنيا والهوان على الله في الآخرة، والكفر يورد صاحبه موارد الهلاك والردى وهو معول هدم في المجتمع الذي يعيش فيه وأن زعم الكافر أنه مصلح، ومن الآثار والمضار المترتبة على الغيبة أن صاحبها يعذب في النار بأكل النتن القذر، وينال عقاب الله في قبره، وتذهب أنوار إيمانه وآثار إسلامه، ولا يغفر له حتى يعفو عنه المغتاب، كما أن الغيبة معول هدام وشر مستطير، وتؤذي وتضر، وتجلب الخصام والنفور، وهي مرض اجتماعي يقطع أواصر المحبة بين المسلمين، ومن الآثار والمضار المترتبة على الإفك أنه يشيع الفساد في المجتمع، وهو دليل الرقة في الدين وعدم الخوف من رب العالمين، ويقطع أواصر الأرحام، ويمزق الأسر، وبه تنتهك الأعراض، كما أنه يورث بغض الله والرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. ومن التوصيات: أوصي الباحثين بالاهتمام بألفاظ القرآن الكريم، ودراستها دراسة موضوعية في ضوء القرآن الكريم.
Journal Article
الغيبة
يعد كتاب الغيبة لعبد الملك بن محمد القاسم هو الرسالة الأولى من «رسائل التوبة» التي تتحدث عن داء خبيث يحصد الحسنات ويجلب السيئات ويضيع الأوقات، ألا وهو داء «الغيبة» الذي ساعد على تفشيه في المجتمع قلة الوازع الديني وتيسر أسباب المعيشة وكثرة أوقات الفراغ، كما أن لسهولة الاتصالات الهاتفية سهما في ذلك، ويشتمل الكتاب على تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان، تعريف الغيبة، الغيبة لا تقتصر على اللسان، أنواع الغيبة وغيرها.
Book
مفاهيم صححها النبي صلى الله عليه وسلم
استهدف المقال تقديم رؤية إسلامية عن تصحيح المفاهيم الخاطئة في الأخلاق. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول تناول تصحيح المفاهيم الأخلاقية في الإسلام؛ حيث بعث النبي صلى الله عليه وسلم لتصحيح الأخلاق وتحويلها من ممارسات جاهلية (مثل الغضب والانتقام) إلى قيم سامية كالشجاعة الحقيقية والكرم. أما المحور الثاني أشار إلى إعادة تعريف الفضائل، وهي الكرم لم يعد مجرد امتلاك المال، بل أصبح \"الكريم\" هو من يتجنب الظلم ويحاسب نفسه يوم القيامة. وصلة الرحم ليست مجرد مكافأة لمن يصلنا، بل هي \"وصل من قطعك\". وقدم المحور الثالث نماذج من التصحيح النبوي، ومنها حرب البسوس وحرب داحس والغبراء حروب طاحنة نشبت لأسباب تافهة (مثل ناقة أو سباق خيل)، بينما دعا الإسلام إلى تجنب العنف وحل النزاعات سلمياً. وتتبع المحور الرابع الأسس الجديدة للأخلاق، وهي محاسبة الذات قبل محاسبة الآخرين، والصبر على الأذى. واختتم المقال باستخلاص أن الإسلام صحح المفاهيم الجاهلية وجعل الأخلاق وسيلة لبناء مجتمع متماسك، قائم على العفو والتراحم بدل الثأر والعدوان. وتصحيح هذه المفاهيم ليس نظرياً فقط، بل يتجلى في مواقف عملية كالصبر على الأذى وإصلاح ذات البين. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025
Journal Article
تطهير العيبة من دنس الغيبة
تطهير العيبة من دنس الغيبة للإمام أحمد بن حجر الهيتمي المكي (ت 974هـ) كتاب في التصوف والتزكية والأخلاق يتناول موضوع الغيبة وما يترتب عليها، هذا كتاب لقبته تطهير العيبة من دنس الغيبة سألني في تأليفه بعض العارفين الأئمة الوارثين، أعاد الله علي من بركاته، وأمدني بصالح دعواته، فامتثلت إشارته وقفوت آثاره ولم أتجاوز فيه مراده فإن الكلام عن الغيبة يحتمل ضعف هذا التأليف وزيادة، ورتبته على مقدمة وثلاثة أبواب.
BOOK
شرح حديث الغيبة
تهدف هذه الدراسة إلى تقديم تأصيل شرعي واجتماعي لمفهوم الغيبة، انطلاقًا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟\"، الذي عرف الغيبة بأنها ذكر الإنسان أخاه بما يكره، مع التمييز بينها وبين المفاهيم القريبة مثل النميمة والإفك والبهتان. وتتناول الدراسة تعريف الغيبة لغةً واصطلاحًا، وتوضح صيغها المتعددة كالمحاكاة والتعريض، كما تحلل أسباب انتشارها مثل الحقد والحسد والغضب وموافقة الأقران. وتشير إلى حرمتها بإجماع العلماء مستندةً إلى أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع توضيح مخاطرها على تماسك المجتمع والأخوة الإيمانية، مشبهةً إياها بأكل لحم الميت. وتستثني الدراسة الحالات التي يجوز فيها ذكر المسلم بسوء لأغراض شرعية، مثل التظلم، أو تغيير المنكر، أو تقديم النصيحة، أو التحذير من فاسق أو مبتدع، أو الاستفتاء، أو التعريف. وأخيرًا، يقدم البحث استراتيجيات عملية للوقاية من الغيبة وعلاجها، مثل مراقبة النية، وحسن الظن، والنصيحة، والتوبة، والتربية على القيم الإسلامية، مؤكدًا أن الغيبة من الكبائر التي تتطلب توبة نصوحًا وتحللًا من المعتدى عليه. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025
Journal Article
احذروا الغيبة والنميمة
ناقش المقال التحذير من الغيبة والنميمة. وأوضح أن الغيبة هي ذكر مساوى الإنسان في غيبته وهي فيه وإن لم تكن فهي بهتان وإن واجهه بها فهو شتم. وبين التحذير الشديد من الغبية ووصية رب العالمين. وتناول تحذير النبي عليه الصلاة والسلام من الغيبة. وتطرق إلى عرض أسبابها ومنها شفاء الشخص المغتاب غيظه بذكر عيوب الذين يغتابهم، حسد المغتاب لشخص يمدحه الناس ويكرمونه يجعله يغتابه. وبين الأمور التي تجوز فيها الغيبة موضحاً قول الإمام النووي رحمه الله أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أسباب هي التظلم، والاستعانة على تغيير المنكر، الاستفتاء، تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم، وأن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، التعريف أي إذا كان الإنسان معروفاً بلقب كالأعمش أو الأعرج أو غيرهم جاز تعريفهم بذلك. وفسر وجوب رد غيبة المسلم. وأوضح طرق التوبة منها. وتطرق بالحديث عن حقيقة النميمة مشيراً إلى أنها إفشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وبل كل ما رآه الإنسان من أحوال الناس مما يكره فوجب السكوت عنها. وأوضح التحذير من النميمة وصية رب العالمين. وناقش تحذير النبي منها. وعرض أقوال السلف الصالح في ذمها. وفسر أسبابها متمثلة في إرادة السوء للإنسان المحكي عنه، وإظهار الحب للإنسان المحكي له. واختتم المقال بالإشارة إلى كيفية التعامل مع النمام حيث تضمنت عدم تصديق النمام لأنه مردود الخبر، وضع المسلم نفسه مكان الشخص الذي اغتيب وذلك ليجد أنه لن يرضى بهذه الغيبة لنفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
تأثير النميمة في التسويف الوظيفي من خلال الدور الوسيط للنبذ في مكان العمل : (النميمة موضة هذه الأيام)
تركز الدراسة على العلاقة بين النميمة والتسويف الوظيفي، وتبرز كيف أن بيئة عمل يسودها النميمة تؤدي إلى نبذ الموظف، الأمر الذي يهيئ الأفراد لتأجيل الأعمال والمهام المستمرة. وقد اعتبر النبذ في مكان العمل عاملا وسيطا يضاعف تأثير النميمة في زيادة التسويف الوظيفي فيتناول الدكتور محمد محمود المكاوي في دراسته \"التأثير السلبي للنميمة في التسويف الوظيفي من خلال الدور الوسيط للنبذ في مكان العمل\" أثر النميمة كعامل مدمر في بيئة العمل، حيث تسهم في زيادة مشاعر النبذ بين الزملاء، مما يؤدي إلى ضعف الدافعية وارتفاع معدلات التسويف الوظيفي. وتظهر النتائج أن النبذ يعد وسيطا فعالا يربط بين النميمة والتسويف، ما يستدعي بناء بيئة عمل قائمة على الاحترام والدعم لتقليل هذه السلوكيات السلبية.
BOOK
طرق وأساليب الترهيب من الغيبة والنميمة في البيان النبوي
ينظر هذا البحث في طرق وأساليب الترهيب من الغيبة والنميمة في البيان النبوي بالدراسة البلاغية التحليلية؛ بعد أن لاحظ الباحث تنوع هذه الطرق بين التقرير، والحوار بأنواعه، والقصة، ولاحظ كذلك تعدد تلك الأساليب بين الخبرية والإنشائية، والحقيقية والمجازية، وغير ذلك من أدوات ووسائل فنية. ويهدف هذا البحث إلى الكشف عن بلاغة هذه الطرق والأساليب، وإيضاح أثرها الفني على المتلقي، عن طريق سبر أغوارها، والتغلغل في مطاويها، واستكناه أسرارها الفنية الكامنة تحت أطمارها. ووصولا إلى هذا الهدف فقد اتبع البحث المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي، إذ استقرى الأحاديث الواردة في الغيبة والنميمة، وتتبعها تتبعا قائما على الملاحظة الراصدة لطرق عرضها، ثم قام بتوصيفها حسب طرقها المختلفة الآتية عليها، ثم اختار منها شواهد تغطي تلك الطرق وتمثلها، ثم قام بتحليل الأساليب المندرجة تحت هذه الطرق تحليلا وافيا كاشفا عن خصائصها وأسرارها البلاغية، وهذا البحث يستنتج منه أن التنويع في طرق وأساليب العرض قد لبى حاجات جميع المتلقين، ونهض باستيعابهم على اختلاف نفوسهم، وتنوع استعداداتهم، مما أدى في النهاية إلى شمولية التأثير، وعمومية الإقرار بشناعة أثر الغيبة والنميمة، وخطورة مسلكهما، وأن طريق الحوار قد اتسم بالتنوع في طرق عرضه بين الحوار المطلق، والحوار المقترن بالإشارة، والمقترن باستثمار الفرص الملائمة، وكان لكل منهم تأثيره الخاص في الترهيب من الغيبة والنميمة بما يتسق مع طبيعته الفنية، وتأثيره الذاتي، وأن طريق القصة قد اتسم باستحضار صورة العذاب القائمة في عالم الغيب بمن نم واغتاب، ونقلها بهولها وفظاعتها إمعانا في الترهيب والتحذير، وأن أساليب الاستفهام، والتقديم، والشرط، والنداء، والتأكيد، والنهي، والتفضيل كانت من أكثر الأساليب ظهورا في أحاديث الدراسة، وكان لكل منها بلاغته الذاتية التي انعكست على المعنى فجعلته أشد تأكيدا ووضوحا. ويوصي الباحثين بتتبع طرق وأساليب عرض المعاني في البيان النبوي، والكشف عن أثر هذا التنوع في ترسيخها وتمكينها في ذهن المتلقي.\"
Journal Article