Explore the vast range of titles available.

يسعى هذا البحث إلى الكشف عن الظواهر الصوتية في جزء المجادلة، بوصفها إحدى مستويات التحليل اللغوي، معتمدًا منهجًا وصفيًّا تحليليًّا، ومنطلقًا مما للصوت في القرآن الكريم من سمات إيقاعية وإيحائية متفردة عن غيره من النصوص، ويدرس البحث أبرز الخصائص الأسلوبية التي تفرّد بها النّص القرآني في هذا الجزء على المستوى الصوتي؛ في محاولة لإظهار التناسب الدلالي الناتج عن تفاعل المبنى مع المعنى المقصود، وبيان أثر الانسجام بين الصوت والمعنى الذي يعتمد على ترتيب الأصوات وتوزيعها، وفقًا للمقاصد التي تؤديها، من خلال دراسة أبرز الظواهر الصوتية في هذا الجزء التي ظهرت في بناء الآيات، فجاءت متناسبة مع المعنى المراد، التي تمثلت بجرس الألفاظ، والتكرار، والفاصلة القرآنية.

يهدف هذا البحث إلى بيان الجمال الإيقاعي والتنسيقي في النص القرآني، من خلال فواصل سورة المدثر، المكية النزول، ذات الإيقاعات القوية في فواصلها كالفاصلة الرائية ﴿ٱلۡمُدَّثِّر - سَقَرَ - ٱلنَّاقُور - عَسِير ﴾... إلخ، وكذلك الفاصلة الدالية الملحق بها ألف الإطلاق الصوتي مثل: ﴿ وَحِيداً - مَّمۡدُوداً - شُهُوداً - تَمۡهِيداً - أَزِيدَ - عَنِيداً﴾... إلخ. وغيرها من الفواصل التي وردت في السورة الكريمة، القوية منها والضعيفة والمتوسطة، وارتباط ذلك بالمعاني والقضايا التي عالجتها السورة الكريمة، وفي هذا إعجاز بياني قرآني عظيم لا يخفى على أهل البلاغة والذوق الرفيع. ويتكون هذا البحث من الآتي: المقدمة: وتناولت فيها أهمية الموضوع، ومشكلته، وحدوده، وهدفه، ومنهجه. المبحث الأول: جمال الفاصلة القرآنية: المطلب الأول: تعريف الفاصلة القرآنية لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: وظيفة الفاصلة في السياق وأهميتها في النظم. المطلب الثالث: الفرق بين الفاصلة والسجع. المبحث الثاني: الدراسة الصوتية الدلالية لفواصل سورة المدثر. المطلب الأول: التعريف بسورة المدثر. المطلب الثاني: التناسق الصوتي في فواصل سورة المدثر وارتباطه بالمعنى. الخاتمة وفيها أهم النتائج والتوصيات.

تتمثل أهمية هذا المقال في الكشف عن اللفظة المفردة التي تختم بها الآيات الكريمات في سور القرآن الكريم، مع التركيز علي بيان وظيفتها (دورها / عملها) المنوط بها، من اتساق نصي، وجمال بلاغي وتأثير وإفهام تداولي.

تناول البحث موضوع الفاصلة وتشكيلها المقطعي في القرآن الكريم من خلال دراسة صوتية دلالية. حيث تعد الفاصلة ظاهرة أسلوبية صوتية في الأداء والتأثير وقد عني بها التعبير القرآني كعنايته بالمعنى. وأوضح القيم الأسلوبية للفاصلة مشيرا إلى الدراسات التي تناولت الفاصلة على أساس البنية المقطعية وتعريفات تلك المقاطع. وتطرق إلى تقسيم الفواصل القرآنية من حيث عدد مقاطعها فمنها الثنائية المقاطع والثلاثية المقاطع وهي الأكثر شيوعا من سابقتها ثم الفواصل الرباعية المقاطع والخماسية المقطع. واختتم البحث بمجموعة من النتائج أهمها، أن الفاصلة القرآنية تعد صورة من صور البناء الفني للغة القرآن ومن أهم وسائل التعبير عن المعنى، وقد منحها القدرة الإيحائية على تجسيد المعنى أمران هما التشكيل المقطعي وجرس الأصوات ودلالتها، وكانت الفواصل في الآيات المباركات بتنوع أنظمتها المقطعية واختلاف أصواتها مراكز استقطاب وتجمع للأصوات والترجيعات الإيقاعية العامة في كل مشهد من المشاهد، فكان لتنوع صوت الفاصلة الذي انتهت به الأثر الكبير في تعزيز المعاني الموجودة في المشاهد التي فصلت بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناول البحث أثر الفاصلة القرآنية ورؤوس الآيات في توجيه الآيات القرآنية عند ابن عادل الدمشقي في تفسيره اللباب في علوم الكتاب وقد تحدثت فيه عن تعريف الفاصلة القرآنية لغة واصطلاحا ورؤوس الآيات والفرق بينهما ثم عرضت لبعض القراءات التي وجهها ابن عادل بالفاصلة القرآنية وعن أثر الفاصلة القرآنية في اختيار القراءة القرآنية عند الإمام ثم ختم البحث بخاتمة وثبت المصادر والمراجع.

أحد أهم بحوث اللسانيات مبحث الأسلوبية ولها جوانب متشعبة لكن في هذا البحث سأتطرق إلى الصوت وهو الوحدة الأولي التي يتشكل منها النص الأدبي وإلى التكرار؛ الدراسة الصوتية تصلنا إلى المعنى الصوتى من خلال نظم رصف الحروف ببعضها الآخر فهناك الأصوات المرتفعة الانفجارية والأصوات المهموسة الهادئة والأصوات الصفيرية كل يأتى علي موقعه في الحرف وفي الكلمة وفي الفاصلة القرآنية وأما التكرار فيشكل الركيزة الأساس للموسيقي الخارجية في الآية الشريفة وقصر أو طول الآية يرتبط بمعناها ومن النتائج نلحظ التلاؤم التام بين الآيات في طولها وقصرها وفي تنوع الأصوات المرتفعة والمهموسة والهادئة مما يجب الإشارة إليه تكرار الحرف في هذه الدراسة فضلا عن تكرار الآية، تهدف هذه الدراسة الأسلوبية بيان أنواع الآصوات الموجودة في سورة الذاريات ودراسة تكرار الحرف/الكلمة/الفاصلة فيها وذلك بمنهج توصيفي-تحليلي.

ينهض هذا البحث بالكشف عن العلاقة بين التشكيل اللغوي والفاصلة القرآنية في قصة لوط عليه السلام، لسببين الأول: أن الفاصلة القرآنية تمثل رافدا من روافد إعجاز القرآن الكريم، وهي تأتي منسقة لغويا مع الدلالة التي عبرت عنها في سياقها، أما الآخر: فهو بيان لغة الخطاب القرآني في قصة لوط عليه السلام، وإبراز عاقبة من فعلوا الفاحشة) ومن سلك مسلكهم في كل زمان، باتباع المنهج الوصفي الاستقرائي مفيدا من آليات التحليل الإحصائي، من خلال رصد البناء اللغوي للفواصل والوقوف على الدلالات الكامنة فيها، وانتهى البحث إلى أن التشكيل اللغوي اتفق مع الفاصلة القرآنية ومقاصدها؛ فصوتيا بنيت الفواصل على الصوت المجهور المسبوق بالمد وذلك أكسب الإيقاع نغما قوي الصوت يتسق مع حجم الجرم الذي أقدم عليه قوم لوط، وأن المقاطع الصوتية العائدة عليهم جاءت قليلة بنسبة 6.66% لتوحي بانحصارهم، وديمومة غضب الله، وقهره لأصحاب هذا السلوك غير السوي المخالف للفطرة، وأن التشكيل الصرفي اتسق مع الفاصلة القرآنية والدلالات التي عبرت عنها، فترددت صيغ الجموع وأبنية المشتقات وكثرت الأفعال المضارعة التي توحي بديمومة تكذيب الرسل وتجدده، وبأن القرآن الكريم شاهد على كل العصور، ومخبر بيقين أن مرتكبي الفواحش حالهم ومالهم واحـ واحد، مهما غيروا الأسماء، وأن التشكيل النحوي وما غلب على بنائه من استخدام التركيب النعتي، وما دخله من تقديم وتأخير وحذف، ارتبط مع الفاصلة وأثرى الدلالة، وتوصي الدراسة بالوقوف أمام النظم القرآني للكشف عن وجوه إعجازه اللغوي المتجدد، ومعالجته قضايا العصر.

رصد البحث معنى جديدا تضمنته الفاصلة القرآنية بوصفها تعقيبا، وهو تعقيب يرى فيه إفهام جديد لمعان في الآية، وهو ضابط يحتاج إلى أن تكون الفاصلة جملة مستقلة تؤدي معنى تاما بدلالتها. لقد أكد البحث عناية القرآن الكريم بجملة الفاصلة، فقدم قراءة جديدة لدراسة نظم الواو (العلاقات)، ما أفصح عن الجانب الدلالي الذي لا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق البلاغة (وهي توخي معاني النحو)٠ فضلا عن إضافته لمستو رابع اتخذته جملة الفاصلة المقترنة بالواو فى علاقتها بسياق التقابل متمثلا فى دلالة الجواب. جاءت هذه الدراسة لجمع الأجزاء (الواو، الفاصلة، التقابل) في إطار موحد (الدلالة القرآنية لجملة الفاصلة)، وذلك انطلاقا من قول محمد الحسناوي في كتابه الفاصلة في القرآن: (باب العلاقات واسع سعة باب الدلالات)، ما يكشف عن اتساع دلالة جملة الفاصلة لتكون أصغر وحدة نصية تثبت الإعجاز القرآني بصيغته الكلية.

خلاصة القول: أن القرآن ككتاب الله مدهش، وخالد، يدرس الباحثون على مستوى كل النص الذي يبدأ بالسور، ثم يرتبط بالسورة المقبولة من قبل ومن ثم فإن طريقة تحليل النص والمجموعات هذه تهدف إلى رفع تعدد معاني وإمكانيات آيات السطح في القرآن المجيد. لا يتم تحديده على مستوى الجمل والنص المكتمل، ولكن يجب البحث عن الترابط بين النص ومحيطه، وهذا يتطلب بحثا في العلاقة بين النص والسياق المحيط به، والبحث عن المستعرضات، وعلاقة النص بـ موضع إجازة، تأثير النص، العلاقات بين الجمل المتتالية في النص تشمل العلاقات الداخلية، وتمديدها. ولا تخفي أهمية السياق في تحليل النص عند الخفي أو عدم وجود روابط في تحديد الآفاق.