Explore the vast range of titles available.

تبدأ الدراسات وتنتهي، وتبقى الدراسات القرآنية أفضلها وأجلها؛ لأنها تتعلق بأفضل منطوق، وأشرف ما تكلم به المخلوق متكلم فيه: كتاب الله العظيم، ومن باب التزلف لنيل هذا الشرف وبلوغ تلك المنزلة، شرعت في دراسة اسم من أسماء الله تعالى وما يتعلق به في هذا الكتاب الخالد، إذ خصصت دراستي تحديدا بـ (المناسبة والتعقيب في الفاصلة القرآنية المتعلقة بالقدرة الإلهية)، فعرضت لهذا المفهوم، وأردفته بدراسة دلالية إحصائية لما يتعلق به وبأسمائه تعالى الأخرى الواردة معه، وما علاقة هذا المفهوم مع ما سبقه من الآية أو الآيات الكريمات، ثم قدمت دراسة تحليلية للصيغ المختلفة الواردة ضمن ذلك المفهوم (قدير، وقادر، ومقتدر)

استعرض البحث أسرار من النظم في ختم الفاصلة القرآنية بالغفور الرحيم والرءوف الرحيم. وتناول البحث دلالة اقتران المغفرة بالرحمة، ودلالة اقتران الرأفة بالرحمة، ومقامات اقتران المغفرة بالرحمة، ومقامات اقتران الرأفة بالرحمة، وكذلك ترتيب المغفرة والرحمة في الذكر، وترتيب الرأفة والرحمة في الذكر. كما استعرض خصائص نظم المغفرة والرحمة، وخصائص نظم الرأفة والرحمة. كما أوضح صيغة المغفرة والرحمة وكذلك الرأفة والرحمة من حيث صيغة المصدر وصيغة الفعل وصيغة المبالغة. وتطرق البحث إلى تأكيد الجملة في الإخبار بالغفور الرحيم، بالإضافة إلى تأكيد الجملة في الإخبار بالرءوف الرحيم. وتوصل البحث إلى عدة نتائج ومنها أن اقتران المغفرة بالرحمة أكثر من اقتران الرأفة بالرحمة، فقد جاء اقتران المغفرة بالرحمة في أربعة وثمانين موضعاً، وجاء اقتران الرأفة بالرحمة في تسعة مواضع، وهذا يرجع إلى أن مقامات التعبير بالمغفرة والرحمة أكثر من مقامات التعبير بالرأفة والرحمة، كما أن الوصف بالغفور الرحيم معاً بصيغتي المبالغة لم يأت إلا في الإخبار عن الحق سبحانه وتعالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018