Explore the vast range of titles available.

اعتمدت المسارح الجسدية Physical theatre أسلوبا فرجويا مختلفا عما استندت إليه المسارح التقليدية. مما أنتج لنا أساليبا أدائية مختلفة وأكثر حداثية تقوم بالأساس على توظيف الارتجال الحركي بهدف خلق أسلوب أدائي يعتمد التداعي الحر للجسد. ونجد على سبيل المثال الفرقة الأسترالية المسرحية زن زن زو التي اعتمدت العنصر الجسدي ركيزة أساسية لطرح القضايا المحلية والعالمية. حيث تقوم فلسفة فرقة زن زن زو على تخطي الثقافة المحلية والنظر بعين الاعتبار إلى الثقافات الأخرى المختلفة بهدفة خلق مسرح متعدد الثقافات Multi Cultural يسهم في هدم المركزية والإمبريالية الغربية عن طريق صهر العديد من الأساليب العالمية داخل بوتقة واحدة، بغرض إنتاج مسرح يعبر عن الإنسانية بشكل عام.

تكمن أهمية الدراسة في محاولة الكشف عن الدور الذي تؤديه الفرق المسرحية لذوي الاحتياجات الخاصة في التمكين الاجتماعي، ورصد آليات التمكين المستخدمة مع ذوي الاحتياجات الخاصة في هذه الفرق، وسعت الدراسة للإجابة على التساؤلات التالية: - ما صور مشاركة ذوي الاحتياجات الخاصة في الفرق المسرحية؟ - ما أسباب مشاركة ذوي الاحتياجات الخاصة في الفرق المسرحية؟ - ما آليات التمكين المستخدمة في فرق ذوي الاحتياجات الخاصة؟ تنتمي الدراسة إلى الدراسات الوصفية، وتعتمد على منهج المسح بالعينة، واستخدمت الباحثة المنهج التحليلي لتحليل نماذج مختارة من العروض المسرحية المقدمة من خلال الفرق المسرحية لذوي الاحتياجات الخاصة، وتوصلت الدراسة لعدة نتائج منها: - تمثلت أهم الآليات التي اعتمدت عليها فرق ذوي الاحتياجات الخاصة لتحقيق التمكين في: بناء القدرات والوعي بالذات، وبناء قاعدة معرفية تلقي الضوء -من خلالها -على احتياجاتهم والمشكلات التي تواجههم، ومحاولة بناء الاتجاهات الإيجابية على مستوى أفراد هذه الفئات وأسرهم، وعلى مستوى المجتمع. - تسهم مشاركة ذوي الاحتياجات الخاصة في أنشطة الفرق المسرحية في تحقيق التمكين على المستوى الذاتي والمستوي المجتمعي. - تمثلت أهم القضايا التي قدمت في العروض المسرحية -عينة الدراسة -في النظرة القاصرة من قبل المجتمع لذوي الاحتياجات الخاصة واحترام قدرات ومواهب ذوي الاحتياجات الخاصة وتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة واستغلال قضية الإعاقة وتوظيف ذوي الاحتياجات الخاصة.

تطرقت الورقة إلى الهوية الوطنية للمسرح العراقي. مشيرًا إلى أنه تم تشكيل مسرح عراقي له هويته وخطابه الجاد، وطرازه الأصيل من بين عروض مسرحية عربية كثيرة ظلت تتخذ من المسرح لهوًا وترفًا، وهيمن على الخطاب المسرحي عدد من الطارئين على المسرح والمسرحيين، ولم يكن لهم من شأن سوى الاطمئنان على ولائهم للسلطة. فالمعنيون بالخطاب المسرحي الجاد مثقفون وصناع فكر وثقافة وإبداع. مختتمة بالإشارة إلى أن المسرح العراقي اليوم يتطلب الدراسة المتأنية، واعتماد الكفاءات القادرة والنزيهة والمخلصة والمنتجة إلى الوطن انتماءً حقيقًيًا ولها رصيدها من الاحترام في المجتمع يماثل رصيدها من الإبداع، حتى تتمكن في الزمن اللاحق من إعادة هيكليه خربها الطغاة أولًا، مثلما خربها تجار المسرح وعدد ممن أثروا بأنفسهم على حساب مسرح الحقيقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

كشفت الورقة البحثية عن آليات الاشتغال الدراماتورجي في مسرحية (البوشية، وغفار الزلة) لـ فرقة مسرح الخليج العربي بالكويت. أشارت إلى أن فرقة مسرح الخليج العربي بالكويت، تأسست على رؤى وتصورات فنية وجمالية، عدت خلفية لمسيرها الإبداعي، وحضورها في المشهد الثقافي والمسرحي العربيين، موضحة أستطاعتها عبر ريبرتوارها المسرحي إستجلاء القيم الفنية والجمالية في الممارسة المسرحية، وهو لعب دوراً أساسيا في تنشيط الحياة الثقافية والفنية والمسرحية بدول الخليج العربي، مبينة أن مسرحية المتن الشعب نزعت إلى الاشتغال الدراماتورجي على نصوص مكتوبة أو شفاهية أو حركية. وتطرقت إلى أن مسرحية البوشية تأسس على خلفية فترة الأربعينيات من القرن الماضي، حيث مسرح العرض الموروث الثقافي المادي واللامادي بالخليج العربي عموما، والكويت خصوصاً، مشيرة إلى وجود دلالات وترميزات لها جسدت في لحظة تمفصل المقدس والمدنس. وأكدت على أن ثنائية التسريد والأدرمة عدت عماد المسرح المعاصر وقوام تجارب مسرح ما بعد الدراما، متطرقة إلى قيام ذاكرة الجريحة على أوالية استحضار لحظة غروتيسكية من الماضي. وبينت تشكيل العلامة المسرحية واشتغالها المحفز في سيرورة العرض المسرحي انشغالاً دراماتورجيا في بناء نظام الفرجة المسرحية. وأبرزت ما وصل إلى كاوزان من رصده لتحديدات دقيقة للعلامة المسرحية، والتي أوجزها في اثني عشر محدداً منهم، العلامة ذات الصفة المسرحية، موضحة أنها علامة اصطناعية، مقصدية، واحتوائها على علامة مسرحية من أعلى درجة من الاتفاقية. وبينت تشكيل الاهتمام بالعلامة المسرحية واشتغالها المحفز في سيرورة العرض المسرحي انشغالاً دراماتورجيا في بناء نظام الفرجة المسرحية. وأوضحت الإنجاز الركحي وشعرية العرض فيهم. وتحدثت عن المحلية الهوية والكونية (القيم الإنسانية المشتركة بين الإنسان). واختتمت الورقة بالإشارة إلى اختزال البوشية وغفار الزلة، منظور العملية الإبداعية المسرحية، وذلك على امتداد تجربة، حيث شكلت المسرحيتان نموذجاً للاشتغال الدراماتورجي، مبرزة الخلفيات المرجعية للتصور الفكري والفلسفية والفنية والجمالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تناول المقال مسرح ذوي الاحتياجات الخاصة في مصر. جاءت مسرحية كنز الدنيا من إنتاج الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية، وإخراج الفنان أشرف عبد الباقي والتي شارك في بطولتها عدد من الأطفال المعاقين وهي مسرحية اجتماعية كوميدية تناقش عددا من القضايا التي تهم هؤلاء الأطفال وتؤكد على دورهم الفاعل في المجتمع وعملية التنمية، وهو ما أكدته أيضا احتفالية قادرون باختلاف التي شهدها رئيس الجمهورية والتي أظهرت دعم الدولة لهذه الفئات، وتطرق المقال إلى فرقة الشمس التابعة للبيت الفني للمسرح بوزارة الثقافة المصرية والتي تضمن مجموعة من الأطفال فاقدي البصر وتشرف عليهم الفنانة وفاء الحكيم، مع ذكر العروض التي قدموها وهي (العطر، ورد وياسمين) على مسرح (الطليعة، الحديقة الدولية، السلام)، فضلا عن فرقة الشكمجية التي أسستها المخرجة أميرة شوقي لتقديم مسرح غنائي يقدم رؤية فنية واقعية من خلال طرح قضايا اجتماعية تمس هذه الفئة من المجتمع، وكان آخر عروض الفرقة عرض (أين حقي)، وينتمي إلى المسرح الاستعراضي الغنائي، وكذلك فرقة الصامتين وهي الفرقة الأولى من نوعها في مصر للصم والبكم، الذين تغلبوا على الإعاقة بالإبداع وتأسست الفرقة عام (2005) في المحلة الكبرى على يد رضا عبد العزيز مخرج ومصمم رقصات، مع الوقوف على ترشيح الفرقة للمهرجان الدولي للرقص وإشادة كل وفود الدول الأوروبية بالفرقة خاصة التكتيك الفني، واختتم المقال بالتأكيد على أن أعضاء فرقة الصامتين يكتسبون خبرات جديدة على مستوى الرؤية وتطوير الأداء الحركي إلى جانب التطلع لاجتياز حدود الشكل من أجل تقديم المسرح الشامل الذي يتضمن إبهارا بصريا وعقليا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المسرح في دمشق في النصف الأول من القرن العشرين. وتناول المقال الفكرة في محور واندرج تحته عدة فقرات. استعرض المحور الرئيسي إرهاصات المسرح في دمشق، واندرج تحته عده فقرات، تكلمت الفقرة الأولى عن ظهور أول فرقة في دمشق. وتطرقت الفقرة الثانية عن ظهور الفرقة الثانية. وذكرت الفقرة الثالثة ظهور الفرقة الثالثة. وناقشت الفقرة الرابعة العروض المستمرة. واهتمت الفقرة الخامسة بدايات الأندية الفنية. واحتوت الفقرة السادسة على نادى الكشاف الرياضي. واشتملت الفقرة السابعة على ذكر نادى الفنون الجميلة. واختتم المقال بذكر اهم فرق المسرح الشعبي، وهم (فرقه حسن حمدان، فرقة ناديا العريس، فرقة الكواكب، فرقة عبد اللطيف فتحي). وبذلك تبلورت الهوية الشامية للمسرح الشعبي في دمشق. وهذا النهج الذي سارت عليه جميع الفرق المسرحية السورية، ومازال مستمراً حتى اليوم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلطت الورقة الضوء على كتاب الأجواق المسرحية المصرية في العراق للكاتب علي محمد هادي الربيعي. وقد أوضحت الورقة أن هذا الكتاب ورد فيه أن العراق قد قدمت العديد من الاجواق المسرحية ومنها، فرقة الفنان الكبير جورج أبيض المسرحية، كما استضافت العراق فرقة فاطمة رشدي، وفرقة يوسف وهبي، وفرقة كشكش بك وأفاد المسرح العراقي منهم. كما أشارت الورقة إلى قدوم جوق التمثيل العربي إلى بغداد في بداية شهر حزيران-يونيو سنة 1924 وقد قدموا مسرحية (البطل العظيم)، ومسرحية (محاسن الصدف)، كما أنه في عام 1931م وصل جوق أمين عطا الله وكان يضم فنانين كبارًا منهم بشارة واكيم ويوسف حسني، وقدمت بعض المسرحيات ومنها، مسرحية الزوجة الخائنة، كما وصلت فرقة الطليعة إلى العراق عام 1945م كان تضم العديد من الممثلين منهم، نور الدين، ومحمد الديب، ووداد حمدي، وجمالات زايد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018