Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
2,430
result(s) for
"الفقه المالكي"
Sort by:
منهج الاستنباط عند المدرسة المالكية المغربية
يركز هذا الكتاب على مجمل المنهج واستأنس بشيء من المعرفة وأفاد بأن الفقه اليوم ينبغي أن يجمع بين المعرفة ومنهجها وبين النظر والتحقيق والفكر والتطبيق وليس فقط بحفظ المسائل وتكرار الأساليب ومحاكاة السابق دون ملاحقة اللاحق وإن الفقه الإسلامي يتنوع مدارسه ومذاهبه وثراء أصوله ومقاصده وتميز أعلامه ورواده وضخامة فروعه ومسائله، ما أحوجه إلى النفير والتدبير معرفة ومنهجا ومؤسسة وتخطيطا.
BOOK
النذر وأقسامه في الفقه المالكي
عرف الإنسان النذر منذ القدم كعبادة وكان يقوم به في صورة قرابين لله تعالى وقد قص القرآن الكريم الكثير من أنواع النذر قبل الإسلام كما في نذر ابني آدم وإبراهيم وإسحاق عليهما السلام كما عرفت اليهودية والنصرانية النذر وكذلك عرفه العرب في الجاهلية قبل الإسلام لكنه كان مختلطا بأمور شركية لما جاء الإسلام خلص النذر من هذه الأمور، وقد عرف فقهاء المالكية النذر في اصطلاحهم بتعريفات متعددة كلها ترجع إلى إلزام النفس بما لم تلزم به كذلك وضعوا للنذر أركانا ثلاثة هي الناذر والمنذور والصيغة، ولما كان ينبغي على المسلم أن يعبد الله تعالى ويحرص على فعل الخير والصالحات ابتداء وطواعية من غير إلزام نفسه بما لم يلزمه الله تعالى به شكرا لله تعالى الذي يستحق العبادة والشكر حتى لا يقع في المعاوضة بين العبادة وحصول الثواب من الله تعالى اختلف الفقهاء في حكم النذر ابتداء كما تعددت آراء المالكية في أقسام النذر وحكم كل قسم.
Journal Article
منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر : شرح مختصر أبي الحسن ابن عبيد الطليطلي في الفقه المالكي
يعد مختصر أبي الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي-أحد مشاهير فقهاء المالكية بالأندلس في القرن الرابع الهجري ـمن المختصرات الفقهية المتداولة في المذهب المالكي ؛ إذ أثنى عليه الفقهاء، وعكفوا على حفظه، حتى قيل في حقه : «من حفظه فهو فقيه قرية»، قال أبو جعفر أحمد بن محمد بن مغيث الطليطلي (ت 459هـ) : «ولو كانت مثل مصر ؛ لمن أتقنه وحفظه»، وقال عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن الفخار (ت 419هـ) :«يا أهل طليطلة !! كتابان جازا قنطرتكم وتلقاهما الناس ؛ تفسير يحيى بن مزين، ومختصر ابن عبيد». ومن أشهر شروحه التي اعتنت بإبراز أسراره، وإيضاح غوامضه، وبسط مسائله ؛ كتاب : «منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر» ، للعلامة الفقيه أبي بكر محمد بن علي بن محمد ابن الفخار الجذامي الأركشي الشريشي المالقي (ت723هـ) ؛ الذي نزفه ضمن إصدارات مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرابطة المحمدية للعلماء إلى سائر المعتنين بالفقه المالكي محققا على ثماني نسخ خطية.
Book
تقريب معجم مصطلحات الفقه المالكي = taqrib mu'jam mustalahat al-fiqh al-Maliki (lexicon of the terminology of Maliki jurisprudence)
يحوي هذا الكتاب بيان المصطلحات الفقهية عند المالكية وتيسيرها، حيث حرص على الاحتفاظ بعبارات الفقهاء مع اختيار الصيغ السهلة التي ليس فيها تعقيد، وقد يختار من عبارات بعض الفقهاء المعاصرين ما يستجيب لهذا المعيار. واقتصر في هذا الكتاب على التعريف بالمصطلحات الفقهية أو المذهبية التي يحتاج طالب العلم إلى معرفتها، ولم يدرج فيه المصطلحات ذات البعد الأخلاقي، أو المصطلحات الدالة على الأزمنة والأمكنة، والأدوات والأواني والمقادير، وأسماء الأطعمة والأشربة، وغير ذلك مما تداوله الفقهاء في كتبهم، وضمنه بعض الاصطلاحات الفقهية التي انفرد باستعمالها فقهاء المغرب، وذيله بملاحق شملت المصطلح الفقهي عند الإمام مالك في كتابه الموطأ، وآخر من رسالة ابن أبي زيد القيرواني وختمه بثالث في الرموز المستعملة عند فقهاء المذهب.
Book
الزهرات الوردية في الفتاوى الأجهورية
كتاب فقه على المذهب المالكي للشيخ الإمام علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري. يجيب فيه على كثير من التساؤلات الفقهية الهامة. كتبه وعلق عليه وأخرج أحاديثه وضبطه أبو الفضل الدمياطي أحمد بن علي. ونذكر بعض المسائل الهامة التي تطرق إليها الكتاب منها : الطهارة، الوضوء، الصلاة، الإمامة، الجمعة، الجنازة، الذبائح، الجزية، الصداق، الطلاق، الحضانة، القرض، الصرف، المزارعة، الضمان، الإقرار، الوديعة، الموت، اللقط، الجنايات، الهبة، العتق.
BOOK
أحكام الخلافات الناشئة بين الزوجين أثناء الطلاق الرجعي في المذهب المالكي
تهدف هذه الدراسة إلى: بيان أحكام الخلافات الناشئة بين الزوجين أثناء الطلاق الرجعي في المذهب المالكي، وتحديد مفهوم الرجعة عندهم، والأدلة التي استندوا إليها، ومن وافقهم من الفقهاء، ومن خالفهم. كما تهدف هذه الدراسة إلى بيان حالات ادعاءات كل من الزوجين في أثناء الطلاق الرجعي، ومتى تقبل ادعاءاتهم ومتى لا تقبل. وتهدف الدراسة أيضا إلى معرفة ما أخذ به قانونا الأحوال الشخصية الأردني والكويتي فيما يتعلق بهذه المسائل. وكان من نتائج هذه الدراسة: أن القروء عند المالكية هي الأطهار، ولا تحل المرأة عند المالكية في أقل من خمسة وأربعين يوما، وإذا ادعت المرأة أن عدتها قد انقضت بالأقراء فإن كان بمدة تنقضي فيها الأقراء الثلاثة في غالب النساء فإنها تصدق ولا تطالب باليمين، أما إذا ادعت بمدة تنقضي فيها نادرا فالرأي المشهور عند المالكية لا تصدق إلا إذا كانت هناك بينة، وإذا ادعى المطلق أنه وطئ بنية الرجعة فإنه يقبل قوله عند المالكية، وإذا أدعى الرجل أنه أرجعها مازحا فلا يعتد بقوله أن كانت زوجته في عدتها، أما في حالة انقضاء عدتها فلا رجعة له.
Journal Article
قواعد الاشتباك
ما نراه اليوم من قصور القواعد الدولية الضابطة للحروب إما أنه ناتج لخلل فيها، أو عائد ذلك إلى تطبيق تلك القواعد، ولم تعد القواعد والقوانين قادرة على حماية الإنسان وبيئته المحيطة، ونجد أن القوى العظمى لا تلتزم بها، وتحاول تفسيرها بما يخدم مصالحها، وتحاول تطبيقها على الدول الضعيفة فقط، وما زالت البشرية بحاجة إلى قواعد ربانية تنظم سلوك المقاتل قبل وأثناء وبعد الحرب؛ لذلك سنبين في هذا بيان أهم قواعد الاشتباك المتعلقة بالقتال التي ذكرها فقهاء المالكية في الفقه المالكي، وسنوضح أوجه الاختلاف بين قواعد الاشتباك في الفقه المالكي والقانون الدولي الإنساني، وسنكشف الآثار المتعلقة بالإخلال بقواعد الاشتباك في الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني. أن المنهج المناسب لموضوع البحث هو المنهج الاستقرائي، فقد تم استقراء أقوال الفقهاء المتعلقة بقواعد الاشتباك في القتال، ثم استخدام المنهج المقارن لمقارنتها مع قواعد الاشتباك في القانون الدولي الإنساني. توصل الباحث من خلال البحث إلى النتائج الآتية: أن قواعد اشتباك القتال في الفقه المالكي هي ضوابط شرعية تضبط سلوك وتصرف المقاتل المسلم أثناء القتال وليست وضعا إنسانيا. أن قواعد الاشتباك القتالية التي ذكرها فقهاء المالكية تختلف عن قواعد الاشتباك التي وضعها القانون الدولي من حيث المصدر، والسلوك، والغاية، وترتب الجزاء. تختلف قواعد الاشتباك في الفقه عن قواعد الاشتباك في القانون الدولي من حيث الجزاء في الدنيا والآخرة.
Journal Article