Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
1,920
result(s) for
"الفقه المالكي"
Sort by:
تأثير طول الزمن في الحكم الشرعي في المذهب المالكي /
by
ابن التمين، محمد عبد الله مؤلف.
in
الفقه المالكي
,
أصول الفقه الإسلامي
2012
يقع كتاب تأثير طول الزمن في الحكم الشرعي في المذهب المالكي من تأليف محمد عبد الله بن التمين في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات الفقهية ؛ حيث يندرج كتاب تأثير طول الزمن في الحكم الشرعي في المذهب المالكي ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات قريبة الصلة من عقيدة وحديث وسيرة نبوية وغيرها من فروع العلوم الشرعية.
قواعد الاشتباك
by
القضاة، صلاح سلامة ضيف الله
,
قرعان، محمد عيد محمد حسين
in
أحكام القتال
,
أخلاقيات الحرب
,
الفقه المالكي
2025
Journal Article
أحكام الخلافات الناشئة بين الزوجين أثناء الطلاق الرجعي في المذهب المالكي
2025
تهدف هذه الدراسة إلى: بيان أحكام الخلافات الناشئة بين الزوجين أثناء الطلاق الرجعي في المذهب المالكي، وتحديد مفهوم الرجعة عندهم، والأدلة التي استندوا إليها، ومن وافقهم من الفقهاء، ومن خالفهم. كما تهدف هذه الدراسة إلى بيان حالات ادعاءات كل من الزوجين في أثناء الطلاق الرجعي، ومتى تقبل ادعاءاتهم ومتى لا تقبل. وتهدف الدراسة أيضا إلى معرفة ما أخذ به قانونا الأحوال الشخصية الأردني والكويتي فيما يتعلق بهذه المسائل. وكان من نتائج هذه الدراسة: أن القروء عند المالكية هي الأطهار، ولا تحل المرأة عند المالكية في أقل من خمسة وأربعين يوما، وإذا ادعت المرأة أن عدتها قد انقضت بالأقراء فإن كان بمدة تنقضي فيها الأقراء الثلاثة في غالب النساء فإنها تصدق ولا تطالب باليمين، أما إذا ادعت بمدة تنقضي فيها نادرا فالرأي المشهور عند المالكية لا تصدق إلا إذا كانت هناك بينة، وإذا ادعى المطلق أنه وطئ بنية الرجعة فإنه يقبل قوله عند المالكية، وإذا أدعى الرجل أنه أرجعها مازحا فلا يعتد بقوله أن كانت زوجته في عدتها، أما في حالة انقضاء عدتها فلا رجعة له.
Journal Article
النذر وأقسامه في الفقه المالكي
2019
عرف الإنسان النذر منذ القدم كعبادة وكان يقوم به في صورة قرابين لله تعالى وقد قص القرآن الكريم الكثير من أنواع النذر قبل الإسلام كما في نذر ابني آدم وإبراهيم وإسحاق عليهما السلام كما عرفت اليهودية والنصرانية النذر وكذلك عرفه العرب في الجاهلية قبل الإسلام لكنه كان مختلطا بأمور شركية لما جاء الإسلام خلص النذر من هذه الأمور، وقد عرف فقهاء المالكية النذر في اصطلاحهم بتعريفات متعددة كلها ترجع إلى إلزام النفس بما لم تلزم به كذلك وضعوا للنذر أركانا ثلاثة هي الناذر والمنذور والصيغة، ولما كان ينبغي على المسلم أن يعبد الله تعالى ويحرص على فعل الخير والصالحات ابتداء وطواعية من غير إلزام نفسه بما لم يلزمه الله تعالى به شكرا لله تعالى الذي يستحق العبادة والشكر حتى لا يقع في المعاوضة بين العبادة وحصول الثواب من الله تعالى اختلف الفقهاء في حكم النذر ابتداء كما تعددت آراء المالكية في أقسام النذر وحكم كل قسم.
Journal Article
Abdelhaq Al-Siqilli and his Book \Al-Ta'qib Ala Al-Tahdhib\
by
Harieche, Abdelmalek
,
Mellaoui, Khaled
in
الصقلي، عبدالحق، ت. 466 هـ
,
العلماء المسلمون
,
الفقه المالكي
2025
This research aims to highlight the position of Imam Abdelhaq Al-Siqilli within the Maliki school of thought and to examine his most significant works, particularly his book Al-Ta'qib 'Ala Tahdhib Al-Mudawwana. It delves into his methodology in this work, the extent to which Maliki jurists relied on his opinions regarding issues raised against Imam Al-Baradhi'i in his Tahdhib, and attempts to compile scattered texts from the book preserved by Imam Abu Al-Hasan Al-Saghir Al-Zarwili in his major work Al-Taqyid 'Ala Al- Tahdhib. The paper also discusses the commentary made about this book by Qadi Iyad, may Allah have mercy on him.
Journal Article
أبو العرب تميم \ت. 333 هـ. / 945 م.\
by
عبدالله، صفي علي محمد
,
حسن، آمال محمد
,
العشماوي، شيرين شلبي أحمد
in
التميمي، محمد بن أحمد، ت. 333 هـ
,
السيرة الذاتية
,
الفقه المالكي
2024
تتناول الدراسة حياة المؤرخ أبو العرب، المحدث، الفقيه، المالكي، صاحب الفنون، الذي ولد ونشأ في القيروان في عائلة يعود أصلها إلى دولة الأغالبة، وعائلته واحدة من العائلات التي اهتمت بالتعليم، وهذا يتضح من خلال اعتماده على والده في كتابيه، حيث كان من أهم مصادره، هذا إلى جانب مكانة جده العسكرية، التي كانت لها أبلغ الأثر على أفراد العائلة التي دامت أكثر من ثلاثمائة عام. نبغ أبو العرب في سن مبكر، وأخذ العلم عن مجموعة من العلماء والشيوخ الذين تنوعت علومهم ما بين الحديث، والفقه والقراءات واللغة، والشعر، وعلم الرجال، والأنساب والأخبار، فادخر من علومهم وجمع بين شتى العلوم؛ لذلك أطلق عليه \"صاحب العلوم والفنون\". ألف أبو العرب العديد من المؤلفات: مثل طبقات رجال إفريقية، عباد إفريقية، ثقات المحدثين وضعافهم، المحن، فضائل مالك، كتاب التاريخ في أخبار البلاد الإفريقية، مناقب بني تميم، مناقب سحنون، طبقات علماء إفريقية وتونس، مسند حديث مالك، كتاب الجنائز، كتاب الصلاة، كتاب الوضوء، وتتلمذ على يديه العديد من التلاميذ إلى جانب أبنائه، فكان بيته مفتوحا لطلبة العلم الذين أقبلوا عليه والتفوا حوله.
Journal Article