Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
75
result(s) for
"الفكر السياسي أوروبا"
Sort by:
نقد الفكر السياسي في الغرب
يتابع المؤلف في هذا العمل نقده للفلسفة الغربية الذي ابتدأه بـ الأخلاق والعقل وتابعه في الفلسفة والمسألة الدينية، يتركز التحليل النقدي في هذا العمل على أهم القضايا التي أثارها بعض كبار الفلاسفة الغربيين في مجال الفكر السياسي، كقضية الأساس الأخلاقي للإلزام السياسي وحدود السلطة السياسية وإرتباط هذا بالديمقراطية، وقضية الحرية والحقوق الفردية، وقضية العدالة والمساواة، وقضية علاقة الفرد بالمجتمع، وقضية العلمانية وما يترتب عليها بخصوص تحديد دور الدين في المجال العام. يستأثر الفكر الليبرالي بالنصيب الأكبر من هذا التحليل النقدي، كونه الفكر السائد في الغرب، دون أن يعني هذا إهمال نقاد الفكر الليبرالي من أصحاب التوجه الماركسي وأصحاب النظرة الاجتماعية-المتحدية.
Book
أعلام الفكر الأوربي : دراسة
يقدم الباحث حسين عبد العزيز في كتابه \"أعلام الفكر الأوروبي\" دراسة تحليلية وتاريخية رصينة تتناول مسيرة التنوير والتحولات الفكرية في القارة الأوروبية من خلال استعراض سير وأفكار أبرز الفلاسفة والمفكرين الذين شكلوا ملامح العقل الغربي الحديث. يتتبع الكتاب تطور التيارات الفلسفية والسياسية والاجتماعية، بدءاً من عصر النهضة وصولاً إلى العصر الحديث، محللاً الأطروحات المركزية لشخصيات محورية أثرت في مسار الحضارة الإنسانية. يركز العمل على كيفية تفاعل هؤلاء الأعلام مع قضايا الحرية، والعدالة، والعقلانية، والعلاقة بين الفرد والدولة، مبرزاً أثر نظرياتهم في صياغة النظم الديمقراطية والنهضة العلمية. يتميز الكتاب بأسلوب نقدي يجمع بين التوثيق السيري والتحليل المعرفي، مما يجعله مرجعاً هاماً للباحثين والقراء المهتمين بفهم الجذور الفكرية للحداثة الأوروبية وتأثيراتها العابرة للحدود، بأسلوب لغوي رصين ييسر استيعاب المفاهيم الفلسفية المعقدة.
BOOK
النظام السياسي للإتحاد الأوروبي
هناك جدل في العلاقات الدولية حول عملية التكامل بين الدول ونشوء وحدة سياسية فوق قومية، إذ يرى البعض بأن النظام السياسي للدولة القومية لا يلائم الوحدات السياسية ما فوق القومية، لأن هناك معايير ومقاييس خاصة في الدولة القومية لا تنطبق على الوحدات السياسية فوق القومية، بينما يرى فريق آخر أن عملية التكامل قد تصل بالوحدة ما فوق القومية إلى أقرب ما تكون من نظام سياسي يشبه النظام السياسي للدولة القومية.nفي هذا الإطار يحاول البحث الإجابة عن السؤال التالي: هل تستطيع الدول القومية إنشاء وحدة سياسية فوق قومية بمؤسسات ترقى لمستوى مؤسسات الدولة القومية وتقاربها من حيث الأداء والفعالية.nوينطلق هذا البحث من الفرضية التالية، أن تجربة الاتحاد الأوروبي بما أنتجت من مؤسسات تشكل نظاماً سياسياً يقارب إلى حد ما مؤسسات الدولة القومية، ويساهم في دفع الجدل الأكاديمي بشكل جدي إلى مستويات متقدمة تساهم في فهم مسألة التكامل بشكل أفضل.
Journal Article
انقلاب مجتمعي فكري وسياسي
طرح المقال موضوع بعنوان انقلاب مجتمعي فكري وسياسي... قيد الاكتمال في أوروبا. قدمت دول أوروبا نفسها للعالم بعد الحرب العالمية الثانية كدول متسامحة تحترم الآخر ورفعت شعارات العولمة وانفتاح الأسواق والانفتاح على الآخر وحرية حركة الأموال، صار الاتحاد الأوروبي يتطلع للعب دور دولي سياسي وعسكري مستقل عن الولايات المتحدة. ظهرت جماعات فاشية وقومية وعرقية ودينية متطرفة تطرح أفكارًا وروى وجدول أعمال مختلفة، بدأت أوروبا تشهد أحداث نبش القبور واضطهاد المجموعات الدينية غير المسيحية. أوضح سبب ظهور تلك الجماعات (الهجرة، توسع أعداد معتنقي الإسلام وممارساتهم الدينية ومظهرهم وملبسهم المختلف). أنتجت نهضة أوروبا الفكرية والعلمية ظاهرة استعمار واستعباد للدول والشعوب الأخرى. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه جاءت الحرب الأوكرانية كاشفة على صعيد المواقف الفكرية والسياسية والاستراتيجية إذ ظهر الساسة الغربيون والمجتمعات في موقع الداعم للأوكرانيين في صد اعتداء روسيا بالسلاح والإعلام والاقتصاد فيما كانوا هم أنفسهم في موقع الداعم أو الصامت على الاعتداءات الأمريكية والبريطانية في العراق وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
النقد الغربي للفكرة الديمقراطية : النظرية والتطبيق
قد يبدو لكثير من الشرقيين أن مناهضة أو نقد الديمقراطية معناه رفض كل ما له صلة بالحرية والمساواة والعدالة، وتأييد كل مظاهر القهر والبطش. لقد تحولت الديمقراطية عندنا إلى مفهوم سلطوي، يخشى الباحثون التعرض له بالدراسة والنقد، والغريب أن هذا ليس هو موقف الغربيين أنفسهم؛ فالديمقراطية عندهم كغيرها من أشكال الحكم الأخرى، وهي ليست النظام الأمثل دائما. الأصول التاريخية للمفهوم الديمقراطي للحكم يرجع للفكر اليوناني، فهو نقطة الانطلاق في دراسة تاريخ الفكر والتطبيق الديمقراطي الغربي، ومع ذلك فإن المفهوم الديمقراطي للحكم في التقاليد اليونانية جاء متباينا بين مؤيد ومعارض، ولو نظرنا إلى الديمقراطية في الخبرة الرومانية سنجد أنها تقدم معارضة ثابتة للديمقراطية كنظام وحيد للحكم. لم تعرف أوروبا في العصر الوسيط المفهوم الديمقراطي للحكم، فالظلام الذي عاشت فيه آنذاك حجب عنها النور الذي كان يشع من الشرق الإسلامي. لقد انبثق عصر النهضة في أوروبا فقط عندما تم استبعاد تدخلات الكنيسة الكاثوليكية في نطاق العلم، وفى مجال السياسة على السواء. وقد وجد الأوروبيون فى الديمقراطية ملجأ من تعسف الكنيسة واضطهادها، لذا عادت أوروبا من جديد تناقش المسألة الديمقراطية التى اختفت طوال فترة العصر الوسيط وتطبق الديمقراطية كأسلوب للحكم، وتصدره كأمثل نظام من أنظمة الحكم. ومن حينها والديمقراطية حلت محل المسيحية، وتحولت إلى دين أوروبا الجديد، فسعت الحكومات لنشرها وفرضها، منذ حملات نابليون إلى حملات بوش وجيوشه \"للجهاد\" فى سبيل نشر الديمقراطية الأمريكية، بإبادة كل من يقف في طريقها. وبات واضحا أنه في ظل الحكم الديمقراطي أصبح كل شيء مباحا، وممكنا شراؤه، ومن الناحية الواقعية فإن الكثرة لا تستطيع أن تحكم، فإن قلة من محترفي العمل السياسي فى أوروبا هي التي تضطلع بها، وإن عامة الشعب بعيدة تماما عن سدة الحكم، ولذلك بدت الديمقراطية للكثيرين من المفكرين الغربيين كمجرد وهم وخيال. الشواهد تبرهن على أن الديمقراطية فى النظرية وفي التطبيق لم تعبر دائما عن حقيقة الإدراك، أو الواقع السياسي الغربي، وأنها ومنذ عرفت في التقاليد اليونانية القديمة، وحتى هذه اللحظة لم ترق إلى مستوى المثالية في التنظير، أو الاستمرارية والمصداقية في التطبيق.
Conference Proceeding