Explore the vast range of titles available.

تعتبر التنمية بجميع صورها من أهم مجالات الحياة، خاصة في ظل التطور التقني والتقدم التكنولوجي، فلا يكاد يخلو مجال من المجالات إلا تخللتها التنمية. وقد اهتم الإسلام بهذا الجانب اهتماما بالغا فلم يغفل عنه، فأمر ببناء الأرض وعمارتها بما يحقق عبوديته الله سبحانه تعالى في هذا الكون؛ ولذا كان من الأهمية بمكان أن نتكلم عن مفهوم التنمية في الفكر الإسلامي والفكر الوضعي، ثم المقارنة فيما بينهما. وقد جاء هذا البحث في أربعة مطالب، وسبق هذه المطالب تمهيد تكلمت فيه عن مفهوم التنمية عند اللغويين والفقهاء، وأهل الاقتصاد أما الأربعة المطالب فقد تكلمت فيها عن التنمية في الفكر الإسلامي ثم الوضعي ممثلا بالرأسمالية والاشتراكية، ثم قارنت فيما بينه وبين الفكر الإسلامي. وقد خلص البحث إلى أن نظام التنمية في الفكر الإسلامي اهتم بالجانب الإنساني والأخلاقي أكثر من اهتمامه بالجانب المادي بينما قام نظام الفكر الوضعي إما على الحرية الفردية المطلقة، بدون أي ضوابط أو محاربة مبدأ الملكية الخاصة، وتأميم جميع الأموال للجماعة والدولة فهما نقيضان اهتما بالجانب المادي دون الإنساني. وقد استخدمت المنهج التحليلي في سرد الموضوع ثم المقارنة بين الأفكار المختلفة دون الميول المسبق، ثم ختمت البحث بأهم النتائج والتوصيات.

بينت الورقة البحثية مفهوم التنمية بين الفكر الوضعي والمنهج الإسلامي. وعرفت مفهوم التنمية في المنظور الوضعي للتنمية. وطرحت مفهوم تنمية الاقتصاد في المنهج الإسلامي. وأوضحت أن التنمية بالمعنى المعاصر يقصد بها زيادة الموارد عن طريق كثرة الإنتاج وتقليل النفقات. وأشارت إلى أن الموارد البشرية من أهم الركائز الأساسية التي تعتمد عليها التنمية الاقتصادية والاجتماعية. وبينت دور الزكاة في تحقيق التنمية. وأوضحت أن تقرير التنمية الإنسانية العربية أولى اهتماماً كبيراً بالمعرفة وضرورة اكتسابها. وتناولت أهمية تنويع الاقتصاد لمواجهة تداعيات التنمية. وأشارت إلى أن التنويع الاقتصادي أساس التنمية. وأبرزت أن الزكاة لها دور كبير في علاج مشكلة الفقر وتحقيق التنمية الاقتصادية. وناقشت النمذجة الاقتصادية أداة فاعلة في تنويع مصادر الإيرادات. وطرحت تنويع مصادر الدخل في أي دولة من المنطلقات الأساسية لخلق اقتصاد قادر على مواجهة الأزمات. وتطرقت إلى أن الدول العربية بحاجة إلى تأمين غذائها حيث تستورد نحو (80%) من احتياجاتها الغذائية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أنه من خلال الاستقراء التاريخي والتجارب الحديثة في المجتمعات الإسلامية نستطيع أن نجزم أن النهوض الذي يعني التنمية بمعناها الشامل لا لا يمكن أن تحقق استقلاليتها إلا بالعملية التنموية، لكن استقلالية التنمية لا تعني بالضرورة عدم الاستفادة من الآخرين ومن تجاربهم، بل يبقى المجال مفتوحاً للاستفادة من الآخرين، فليس هناك منافاة بين الاستقلالية والاستفادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تشترك النظريات الاقتصادية الإسلامية والوضعية في اعتبار أن تحقيق التنمية الاقتصادية من أهم مميزات الاقتصاد الناجح والمزدهر لأنها تؤثر في الإنتاج والاستهلاك والتوزيع والتبادل والملكية والأسواق والاستثمار، وفي كيفية تحقق النمو الاقتصادي، ولكنها تختلف في المنهج الذي تعتمده كل نظرية لتحقيقها، فالاقتصاد الإسلامي يستمد نظرياته لتحقيق التنمية الاقتصادية من مبادئ الشريعة الإسلامية ومقاصدها، في حين أن النظريات الاقتصادية الوضعية تنبني على فلسفة القانون الطبيعي. يهتم البحث بدراسة الاختلاف بين أهداف التنمية الاقتصادية في الفكر الاقتصادي الإسلامي والفكر الاقتصادي الوضعي، وقد خلص إلى أن التنمية الاقتصادية في الاقتصاد الإسلامي تسعى إلى الارتقاء بحياة الإنسان نحو الأفضل دون تقديس للمادة على حساب القيم، في حين تنبني أهداف التنمية الاقتصادية في الاقتصاد الوضعي على تطوير ما بيد الإنسان دون اعتبار الجوانب النفسية والاجتماعية.

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على موضوع بعنوان\" المحافظة على البيئة ومقوماتها رؤية من منظور إسلامي\". وأشارت الدراسة إلى سؤال وهو: كيف ينظر الإسلام إلي البيئة؟ وكيف يعمل على حمايتها-خصوصاً في ظل ما تفرضه مظاهر العولمة من جشع واستغلال مفرط للموارد الطبيعية؟. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: مفهوم البيئة لغة وشرعاً واصطلاحاً. ثانيا: مفهوم البيئة في الإسلام. ثالثاً: علاقة علم الاقتصاد بالبيئة إلى الفكر الوضعي والشرعي. رابعاً: المنظور الإسلامي لعلم اقتصاد البيئة. خامساً: مقارنة اقتصاد البيئة في الفكرين الإسلامي والوضعي. سادساً: أنواع البيئة، وهي: بيئة طبيعية: تتمثل في (الهواء، والماء، والأرض)، وبيئة اجتماعية: تمثل مجموعة من القوانين والنظم التي تحكم العلاقات الداخلية للأفراد إلى جانب المؤسسات والهيئات السياسية والاجتماعية)، بيئة صناعية: أي تلك البيئة التي صنعها الإنسان من (قري ومدن ومصانع). واختتمت الدراسة ذاكرة عناصر البيئة والتي تمثلت في: العنصر الأول: عناصر حية: تتكون من عناصر الإنتاج؛ مثل(النبات) عناصر الاستهلاك مثل (الإنسان والحيوان) عناصر التحليل مثل (الفطريات، البكتيريا) إلى جانب بعض الحشرات، العنصر الثاني: عناصر غير حية مثل (الماء، والهواء، والشمس)، العنصر الثالث: الحياة والأنشطة التي يتم ممارستها في نطاق البيئة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018