Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
217
result(s) for
"الفلاسفة العرب تراجم"
Sort by:
موسوعة أعلام الفلسفة : العرب والأجانب
by
ألفا، روني إيلي مؤلف
,
حلو، شارل، 1913-2001 مقدم
,
نخل، جورج مراجع
in
الفلاسفة تراجم دوائر معارف
,
الفلاسفة العرب تراجم
1992
كتاب في علم التراجم، أورد فيه مصنفه أسماء جم غفير من علماء الفلسفة من العرب والأجانب على الترتيب الألفبائي حيث يذكر اسم الفيلسوف وجنسيته ومولده وعلمه وفلسفته التي كان عليها ومؤلفاته إن له مؤلفات، موسوعة علماء الفلسفة التي تضم فلاسفة ومتصوفين ومناطقة وفقهاء من الشرق والغرب ومن جميع الأزمنة، تملأ حيزا متواضعا في مكتبتنا العربية . وقد جمع ألمع الفلاسفة وجمع المصادر المتوفرة التي كتبت عنهم.
Reference book
إمضاء لذاكرة الوفاء
by
التركي، إبراهيم بن عبد الرحمن، 1956- مؤلف
in
الأدباء العرب تراجم
,
المثقفون العرب تراجم
,
الفلاسفة العرب تراجم
2011
توقف الدكتور إبراهيم بن عبد الرحمن التركي مدير التحرير للشؤون الثقافية في كتابه هذا عند 103 شخصية فكرية وثقافية في المملكة وفي عالمنا العربي مذكرا بهم وبما قدموه من إبداع ونافضا الغبار عن بعض من تجاهلناهم رغم سخاء عطائهم ومن بين الأسماء التي تضمنها الكتاب إبراهيم الحميد وأبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري وأحمد الضبيب وجار الله الحميد وغيرهم من الأسماء التي أشتمل عليها الكتاب كعادته كان الكاتب إنسانيا في وقفاته مع أبطال كتابه حتى من أختلف معهم في رؤاهم الثقافية ربما ذات يوم كان لهم مساحة في الكتاب.
الفيلسوف والمفكر إبراهيم فاضل يرحل بصمت
2018
استعرض المقال موضوع بعنوان الفيلسوف والمفكر إبراهيم فاضل يرحل بصمت. قدم الفيلسوف إبراهيم فاضل للمكتبة العربية منذ سبعينيات القرن المنصرم العديد من مؤلفات الفلسفة بالغة الأهمية ومنها (الفلسفة تبحث، ولقاءات الفلاسفة، وصدى اللقاءات). وأوضح المقال أن إبراهيم فاضل يرتكز في مفهومه للفلسفة على المصطلح الإغريقي الذي وضعه (ابن ميتسارخ) نحو عام 510 ق.م بعد عودته من مصر إلى وطنه ومعناه باللغة العربية (خليل الحكمة). وأشار المقال إلى مبادئ الفلسفة من وجهة نظر إبراهيم فاضل والتي تمثلت في، الحق لا يحتكر الحق للجميع، الحق هو المعرفة هو مقياس لصحة أو خطأ الفكر، الخير غاية لا وسيلة، الخير والشر نقيضان لكل منهما دولة، دولة الخير لا وجود للجهل والباطل فيها، حرية الانسان تكمن في حرية الرأي وحرية الاعتقاد، الأرض كلها أسرة واحدة لا يشتتها إلا الجهل والأنانية، من قتل طفلاً بريئاً قتل الأسرة الأرضية كلها. وأظهر المقال مبادى المدرسة الفكرية الليبية في ظل الجمهورية ومنها، التمتع بالوقت الحاضر مع التحكم لضمان المستقبل، الأخلاق هي فرع الحكمة المثمر، والاستمتاع بالثمر هو الخير الأوحد الذي ينبغي أن يشتهي لذاته. واختتم المقال موضحاً أنه إذا أردنا النهوض في المجالات كافة فعلينا أن نقرأ الفكر الإنساني عامة والعربي خاصة ببصيرتنا لا ببصرنا، فعند هذه الإشكالية يستقر موضع الداء ويكمن الدواء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
عبدالغفار مكاوى وجماليات الألم النبيل
2015
هدف المقال إلى التعرف على عبد الغفار مكاوي وجماليات الألم النبيل. عبد الغفار مكاوي هو كاتب ومؤلف كان له إنجازات في أكثر من مجال في الفلسفة والشعر والأدب والفن وفي الألم وجمالياته. وتطرق المقال إلى جدلية العقل والقلب عند عبد الغفار مكاوي، فقد كان يرى ويشعر بشكل خاص فعندما وقف عند تمثال لاؤوكون وهو أمير طروادة وكاهن أبوللو أو زيدون، وحكايته كما يرويها فرجيل في ملحمته (أنه عارض معارض شديدة في سحب حصان طروادة المشهور إلى داخل أسوار المدينة وحذر أهلها منه، ويقال إن أثينا عاقبته على ذلك، فزحفت عليه حيتان ضخمتان من جزيرة تينيدوس فقاتلتاه مع ولديه. وقد هدف مكاوي إلى المزج بين جمال العقل وجمال الإحساس والإنسان المراد أو (السوبر مان المكاوي) جامع بين العقل والقلب، وقمة العقل تتبدى في قمة الجمال والفن السامي هو عقل سام أو فلسفة راقية. كما تطرق المقال إلى الفن وفلسفة الألم الجميل، والفنان العظيم يتبدى في عمق حكمته، والألم النبيل والألم الجميل. وخلص المقال بالقول بأن الألم النبيل الذي يعرضه لنا مكاوي تكمن جمالياته أنك تمكنت أن ترى الألم ليس بعينيك لأن العين غير قادرة على رؤية الخفي ولكن الفن العظيم يجعلك ترى بعينيك وبعقلك ووجدانك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article