Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى بيان العلمانية عند \"فؤاد زكريا\": الخطاب والتاريخ. وانقسم البحث إلى ثلاثة نقاط، اشتملت الأولى على المفاهيم والسياقات، حيث صدرت كتابات \"فؤاد زكريا في سياق تاريخي بالغ الأهمية وشديد التقلبات وكثير الاضطراب على جميع المستويات، ومن هذه الأحداث التي عاشها وعاصرها وأثرت في نصوصه وفي إنتاجه مقولات معينة وفي تبنيه مفاهيم محددة وفي الأفكار التي دافع عنها وفي الاتجاهات التي انتقدها. وجاءت الثانية من تسييس الدين إلى تديين السياسة، فمنذ نهاية الستينيات وحتى نهاية الثمانينيات كانت هي الحقبة الزمنية الحاسمة في تكوين خطاب \"فؤاد زكريا\" ومفاهيمه ومقولاته حول الإسلام السياسي والدعوة إلى العقلانية والتنوير والنقد اللاذع الذي وجهه إلى الأيديولوجيات الشمولية. وأوضحت الثالثة أن العقلانية النقدية في مواجهة الأصوليات، فافي خطاب \"فؤاد زكريا\" أنه انتقد الفكر السائد، الفكر الموروث عن القرون الوسطى، الفكر الثابت المنغلق على ذاته الذي يعتقد بامتلاك الفهم والمعرفة، كما انتقد الواقع وما يعج به من سلبيات وتناقضات ومفارقات. واختتم البحث بالتأكيد على أن الخطاب العلماني لـ \"فؤاد زكريا\" هو نتاج الظرفية التاريخية، كما أنه خطاب يعكس كل أنواع الصراعات الأيديولوجية بين القوي الاجتماعية في الداخل بين اليمين واليسار وصراعات القوي الوطنية مع القوى الخارجية الإمبريالية/ الاستعمارية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلطت الورقة الضوء على ندوة بعنوان فؤاد زكريا: السيرة والأثر. حيث يعد الأستاذ الدكتور فؤاد زكريا أحد اعلام الفكر العربي المعاصر الذي قدم الكثير للفكر والفلسفة في العالم العربي عموماً وفى الكويت على وجه التحديد. وقد شارك في الندوة الأستاذ الدكتور عبد المالك التميمي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر في قسم التاريخ والأستاذ الدكتور عبد الله الجسمي أستاذ فلسفة الفن والجمال والأستاذ الدكتور محمد سيد أستاذ المنطق وفلسفة العلوم والأستاذ الدكتور مجدي عبد الحافظ أستاذ الفلسفة المعاصرة. واشتملت الورقة على خمسة محاور. جاء المحور الأول بعنوان في السيرة العلمية والاجتماعية. وجاء المحور الثاني بعنوان في العقلانية والنقد. والمحور الثالث جاء بعنوان في العلم ومنهج العلم والتفكير العلمي. والمحور الرابع بعنوان في الفن والجمال. ثم جاء المحور الخامس بعنوان في الحداثة والتحديث. واختتمت الورقة بكلمة الأستاذ الدكتور مجدي عبد الله الحافظ بأن الأستاذ الدكتور فؤاد زكريا قدم على مدي أكثر من خمسين عاماً وفى ميادين متعددة من الفكر والثقافة ما يصب في تصوره بضرورة أن يسهم المثقف الحقيقي في الارتقاء بواقعه وبمستوي تفكير مواطنية ملتزماً في كل ما قدمه بالمنهجية وبالمنطق العقلي القويم بعيدا عن المهاترات أو الصياغات الملفقة او الأطر الجامدة التي تكرس الواقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عرضت الورقة مجابهة أنصار ديكارت أنجيلا إم جيورداني. وبينت أن السبب الأول المسؤول عن انتشار فكرة أن الحداثة في مصر والعالم الإسلامي أجمع تتطلب ثورة على المنهج هو كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين، ويسعى هنا لمجرد إحداث تغيير في تصور المصريين المعاصرين لتراثهم الكلاسيكي، وسعى أيضا إلى غرس عقلية متشككة ومنهجية التفكير يؤمن صاحبها أنها ستقود إلى إنتاج المعرفة المصرية والثقافة بوجه عام نحو العصر الحديث. وأبرزت أن طه حسين كان له هدف بجانب تركيزه على الدراسات الأدبية، لإحداث ثورة ثقافية بالاستناد إلى المنهج الديكارتي، الذي كان له الأثر الذي لا يمحى عن الفلسفة الأكاديمية في مصر أثناء سنوات تشكيلها. وأبرزت دفع طموح سامي النشار المنهجي إلى البحث إلى تتبع الحركة العلمية التي يدعى امتدادها للعلوم الإسلامية بداية من التصوف إلى الفقه ومن اللاهوت إلى الكيمياء، وبالرغم من تلميحات مناهج البحث عن أعمال ابن تيمية ومحدثيه اللاحقين كان له بعض الأثر على التجريبيين المعاصرين البريطانيين. وأوضحت أن مناهج البحث تختم بإعلان المنهج الاستقرائي التجريبي الذي طبقه علماء الإسلام في العصور الوسطى هو الطريق لروح الإسلام نفسه، بالنسبة للإسلام في التحليل الأخير، وهو الاقتران بين الفكر والتطبيق. واختتمت الورقة بالإشارة على خواطر سامي النشار عن المشروع وجمهوره المستهدف كان أوسع بكثير من المنظور الأكاديمي عن أولئك المنشغلين بالفلسفة في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدفت الورقة البحثية عن محمد أحمد السيد، ومشروعه الفكري والفلسفي. وأشار إلى حياته وأعماله. وبيت ترجمات إلى اللغة العربية. وأوضح توصيف مختصر لمشروعه الفكري والفلسفي، ومنهجه في التأليف والترجمة. وعرض فلسفة التفكير الناقد. وتطرق إلى الاهتمام بالعقلانية. وبينت نماذج من أعماله وهي التفكير الناقد، والتمييز بين العلم واللاعلم. واختتمت الورقة بالتأكيد على إن الدافع الأساسي وراء كتابته عن الدكتور محمد السيد ومشروعه الفكري والفلسفي، هو شعوري بالخطر المتزايد جراء محاولات تهميش الفلسفة وإغفال دور دارسيها والمشتغلين بها في العالم العربي؛ الأمر الذي يترتب عليه سيطرة الفكر المتطرف غير العلمي؛ فالكشف عن النماذج المضيئة وفكرها المستنير في عالمنا العربي وإسهاماتها البناءة، يحمل رسالة قوية للعالم أجمع أن الوطن العربي به كثير من الأساتذة والمفكرين والفلاسفة المؤهلين لحمل شعلة التنوير والعقلانية والأيديولوجيات الراديكالية، محصنين أفراده ومسلحينهم بسبل الاستدلال الفلسفي، وأساليب التفكير الناقد ومناهج البحث العلمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

عرضت الورقة كون لفظ المرأة يستبطن تاريخاً من الجدل والصراع لمستوى أصبح فيه المخيال البشري يطرح دونيته في النظر إلى الأمور، وأصبح من الضروري التفرقة بين المصطلحين حيث اعتاد التفكير على إقامة التطابق بينهما. وتناولت الورقة الأمور التي ساهمت في بلورة فكر وفلسفة إمام عبد الفتاح، عرض الأول دوافع الثورة، وفيه عرض تصنيف النماذج السجالية التي جعلت من المرأة محور اهتمام لها إلى ثلاثة وهي التحرري، والمتمثل في دعاة القبول بالضرورة، والذي يعبر عن روح التحرير الإسلامي للمرأة. وعرض الثاني الفلسفة وفعل الجريمة، فلسفة إمام عبد الفتاح تهدف إلى بيان الدلالة التي تثبت بأن وجود حالات من النساء الفلاسفة في تاريخ الفلسفة يدحض الدعوى القاتلة بدونية المرأة. وناقش الثالث عن أفلاطون وأنثى المخيال، فالمحطة الأولى في معرفة العلاقة بين الفيلسوف والمرأة تبدأ مع سقراط وأفلاطون على قاعدة الافتراض بأن تاريخ التفلسف بدأ مع الإغريق. وذكر الرابع الفكر الأسطوري والمرأة. وكشف الخامس عن الفيلسوف لوك وروسو والمرأة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ويروي الدكتور مصطفى محمود عن الشك وأهميته للإنسان: ليس بإنسان من لم يتوقف لحظة في أثناء عمره الطويل ليسأل نفسه. ما الحكاية بالضبط. من أنا ومن أكون، ومن أين جئت وإلى أين أذهب، وما مصيري وما الحكمة من الألم، وما الهدف من الوجود، وعلام هذا اللهاث المجنون وأخر السعي موت وتراب ولا شيء.. إن الحياة دون إيمان ودون يقين بوجود إله عادل هي عبث صرف بلا معنى وبلا سند وبلا رصيد.. وهي عذاب بلا حكمة وألم بلا عوض ومغامرة بلا عائد ومشروع بلا ضمان. والإنسان إذا خلت حياته من الله هو مشروع فاشل نهايته اليأس والانتحار. وإذا كانت الحياة استمرت ثلاثة آلاف مليون سنة فلأن الله فيها ومعها ومن ورائها ومن حولها يهديها ويدعمها ويساندها وينورها.. ووجوده سبحانه وتعالى ضرورة مطلقة. الإنسان والله والكون قضية واحدة لا يفهم إحداها إلا بالأخرى ولا ينفصل طرف منها عن الآخر فالله يفارقنا بعلوه، ولكنه فينا وأقرب إلينا من حبل الوريد. فأينما تولوا فثم وجه الله. وهو معكم أينما كنتم ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم بل هو الجمال في كل جميل والقوة في كل قوي والقدرة في كل قادر وهو سبحانه نور السموات والأرض. ويؤكد لنا الدين هذا الشعور دون تفلسف فيعطي المؤمن جرعة من الراحة والسكينة والطمأنينة تكفي مدى عمره فلا يعود يسأل أو يتسأل وإنما ينطلق يسعى ويعمل جاهداً في سبيل الخير والبر. غير ناظر إلى مكافأة أو عوض لأن الله ذاته هو العوض، وليس بعد الله شيء، ثم هو يسعى دون خوف من مرض أو موت فهو يعلم أنه لا موت وإنما كدح إلى الله وسير في المنازل وصعود في معراج من التحولات لا يعلم كيف تكون فذلك غيب ولكن إيمانه يغنيه ويمتد به عبر الغيب وبطول الشهادة كلها. فالدين في ذاته علم هو علم بالله لا ينفصل عن العلم بمخلوقاته، فالمعرفة بالصانع لا تنفصل عن المعرفة بصفته.. بل إن كان معرفة منه تؤيد الأخرى وتعضدها ولا تناقضها أو تنفيها.. فالكون كله بما يتجلى فيه من وحدة القوانين ووحدة الخامة وانسجام الألوان والأشكال، هو خير شاهد على وحدة الصانع.. والكون هو مجال لقدرات الله وأفعاله وصفاته.

كشف البحث عن حق الفرد وديمقراطية الدولة الهاجس السياسي في أعمال إمام عبد الفتاح إمام. يظهر الهاجس السياسي واضحاً جلياً في كتابات وترجمات إمام عبد الفتاح إمام خاصة ترجمة أعمال فيلسوفيه المقربين هيجل الذي ترجم له (أصول فلسفة الحق ونصوصه السياسية)، كما ترجم عنه كتاب ميشيل متياس عن هيجل والديمقراطية والفيلسوف الثاني جون ستيوارت مل، الذي ترجم له (أسس الليبرالية السياسية) و(استبعاد النساء)، والاهتمام بالنساء جزء من الهاجس السياسي، ومن هنا ترجم إمام عبد الفتاح كتاب (النساء في الفكر السياسي الغربي)، كما أصدر سلسلة متعددة الأجزاء حول الفيلسوف والمرأة. وحدد إمام عبد الفتاح ثلاث خطوات لتأسيس البناء الجيد لخلق الشخصية الإنسانية المتكاملة، أولها فهم ماذا يعنى نظام الحكم، وثانيها بيان أن هدف البناء السياسي هو رعاية مصالح الناس بحيث تحل المناقشة والإقناع محل الإرهاب، وثالثها التفريق بين الأخلاق والسياسة فلكل مجاله، ومعناه ومغزاه. واختتم البحث بأنه مثلما يتحدث عن ديكتاتورية الحكام يتحدث عن نفاق الجماهير ويرجعنا إلى كتابة الطاغية (دراسة فلسفية لصور من الاستبداد السياسي) ومقالته عن النفاق الجمعي، وبين دكتاتورية الحكام ونفاق الجماهير تتأكد حتمية الديمقراطية التي علينا أن نضيف إليها قبلها وبعدها العدالة الاجتماعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن الإمام عبد الفتاح إمام في صحبة هيجل. ارتبط اسم المفكر المصري إمام عبد الفتاح بهيجل ارتباطاً وثيقاً عند قراء العربية وذلك من أن بدأ عبد الفتاح باتخاذ طريقة في عالم الفلسفة ومنذ أن بدأ رسالته للماجستير بعنوان المنهج الجدلي عند هيجل ومنذ ذلك الوقت قام بالاعتكاف على ترجمة بعض مؤلفات هيجل المنطقية، وقد قدم العديد من المؤلفات عن هيجل والتي حملت عنوان المنهج الجدلي عند هيجل ودراسات هيجلية وغيرها من المؤلفات الأخرى، ويرى عبد الفتاح أن المؤلفات الهيجلية تشمل على معرفة فلسفية يجدر بالأفراد الحصول عليها لأنها سمة من سمات الدول المتقدمة. وقد عاش إمام عبد الفتاح خمسون عامًا أو تزيد مع فكر هيجل التنويري، ويرى أن الجانب المر في تجربته مع هيجل يتركز أساسًا في وعورة المصطلحات الهيجلية القديمة والحديثة حيث اتسمت مؤلفات هيجل بالجفاف الشديد والتنظيم المحكم الدقيق ووفرة المصطلحات الغامضة المعقدة في كثير من الأحيان. وتتميز فلسفة هيجل بالصعوبة وعدم الفهم لذا قام الأستاذ عبد الفتاح بإيضاحها وأوضح عدم فهم الناس للفلسفة بأنها تتعامل مع الأفكار وحدها دون الأشياء الحسية لأن الفلسفة هي انتقال من المحسوس إلى اللامحسوس وترك الأشياء المادية. وتوجد العديد من النقاط الإيجابية للتأثير الهيجلي في إمام عبد الفتاح ومنها اعتبار الفلسفة كلها مثالية لأن المبدأ الذي ترتكز عليه في نهاية تحليله هو فكرة، وأن دراسة المادة وتشريحها هي صميم عمل العالم لا الفيلسوف، وتعلم من هيجل أن التفكير سلب لأنه يغير من شكل الأشياء الجزئية التي يلتقي الأفراد بها في الحياة اليومية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن تجربة إمام عبد الفتاح مع فكر هيجل تجربة جديرة بالاهتمام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى التعرف على الأخلاق والسياسة عند إمام عبد الفتاح. يعد الدكتور إمام عبد الفتاح إمام قامة فلسفية لها احترامها وتقديرها ليس في مصر وحدها، بل في العالم العربي بأسره وقد تعددت إسهاماته المتنوعة في الفلسفة الغربية والعربية فقدم العديد من الدراسات الفلسفية في شتى المباحث الفلسفية. وأشار المقال إلى أن اسم إمام عبد الفتاح ارتبط بترجماته لنصوص الفيلسوف الألماني هيجل، وركز البحث على دراستيه في الفلسفة السياسية لسببين أولهما يطرح فيهما رؤية جديدة تمس واقعنا المعاصر بصورة مباشرة، وثانيهما أن إمام عبد الفتاح خطى خطوة تحسب له على مستوى البحث الفلسفي حين حاول دراسة العلاقة بين الأخلاق والسياسة بشكل فيه عمق وتميز عما قدم في معالجات في الفكر السياسي العربي. واختتم البحث بأن إمام عبد الفتاح قد فتح الطريق لأبحاث تالية ضرورية يجب أن تجري لتقنين السياسة في لغة الضاد أسوة بالعلوم الأخرى التي تم تقنينها كعلم العروض والنحو وأصول الفقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022