Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
134 result(s) for "الفلسفة الإسلامية الأندلس"
Sort by:
بحوث ودراسات في الفلسفة المغربية
هذا الكتاب يهدف إلى إلقاء الضوء على جوانب محددة من تاريخ الفكر الفلسفي في المغرب والأندلس عند بعض رموزه من أمثال المهدي بن تومرت وابن السيد البطليوسي هذا بالإضافة إلى بيان الجوانب الأخلاقية في كتابات كل من ابن حزم، وابن باجه، وابن طفيل، وابن رشد والكتاب يمثل سبقا وتفردا في مجالات لم يمط عنها اللثام في الفلسفة الإسلامية في المغرب والأندلس بما يوضح عمق تنوعها وأصالتها.
تدبير المتوحد
السير الأربعة قد توجد فيها النوابت ووجودهم هو سبب حدوث المدينة الكاملة. ولما كانت جميع السير التي في هذا الزمان وفيما كان قبلها من معظم ما بلغنا خبره يحكى أبو نصر عن سيره الفرس الأولى كلها مركبه من السير الخمس، ومعظم ما نجده فيها من السير الأربعة و تلخيص ذلك معرج عنه لمن يفرغ للفحص عن السير الموجودة في هذا الزمان. بل الأصناف الثلاثة منها موجودون أو يمكن وجودهم وهم النوابت والحكام وأطباء. وكان السعداء إن أمكن وجودهم في هذه المدن فانما تكون لهم سعادة المفرد وصواب التدبير إنما يكون تدبير المفرد، وسواء كان المفرد واحدا أو أكثر ما لم يجتمع على رأيهم أمه أو مدينة. وهولاء هم الذين يعنونهم الصوفيه بقولهم الغرباء أنهم وإن كانوا في أوطانهم وبين أترابهم وجيرانهم غرباء في آرائهم قد سافروا بأفكارهم إلى مراتب آخرى هي لهم كالأوطان إلى سائر ما يقولونه، ونحن في هذا القول نقصد تدبير هذا الإنسان المتوحد و بين إنه قد لحقه أمر خارج عن الطبع فنقول كيف يتدبر حتى ينال أفضل وجوداته.
حضور الغزالي في الفكر الديني والفلسفي بالأندلس
امتدت شهرة الإمام الغزالي العلمية إلى مشارق الأرض ومغاربها، وترجمت مؤلفاته إلى كثير من اللغات، وأنجزت حول تراثه آلاف الأبحاث والدراسات والرسائل والأطروحات، ويهمنا في هذا البحث تأكيد حضور الغزالي في الأندلس من خلال ما توفر لدينا من معطيات نراها كافية لمعرفة منزلة الغزالي في الفكر الأندلسي وللاعتراف بتأثيره في فلاسفة الأندلس في الثقافات الثلاث؛ اليهودية والمسيحية والإسلامية. من خلال محورين اثنين: أحدهما يبين أستاذية الغزالي في المشرق والمغرب، والثاني يبرز بعض معالم تأثير الغزالي في ابن العربي وابن رشد وابن ميمون.
منهج الاستدلال عند ابن مالك من خلال شواهد التوضيح والتصحيح
سطلت الدراسة الضوء على منهج الإستدلال عند ابن مالك من خلال شواهد التوضيح والتصحيح. وبدءت الدراسة موضحة أن ابن مالك يعتبر واحد من أغنى علماء اللغة الذين ظهروا في القرن السابع الهجري، فهو ثروة لفظية، ويعتبر من أوسعهم اطلاعاً، وهو أحد الذين هاجروا من بلاد الأندلس إلى بلاد الشام واستقروا بها، وأدوا للغة العربية خدمة عظيمة بما صنفوه من كتب وموسوعات. ثم تطرقت الدراسة إلى منهج الاستدلال عند ابن مالك من خلال عدة نقاط، فنجد النقطة الأولى أشارت إلى عصر ابن مالك وبيئته. والنقطة الثانية استعرضت حياة ابن مالك. والنقطة الثالثة تحدثت عن شيوخ ابن مالك. والنقطة الرابعة تطرقت إلى تلامذته ومؤلفاته. والنقطة الخامسة أظهرت مذهب ابن مالك النحوي. والنقطة السادسة سردت شواهد التوضيح والتصحيح ومنهج ابن مالك فيه. والنقطة السابعة جاءت حول الرد على بعض العلماء. وأخيراً فإن ابن مالك قد أسهم اسهاماً كبيراً في معالجة القضايا النحوية ووضع ضوابط ذلك من الحديث النبوي الشريف، الذي جعله ابن مالك المصدر النحوي الثاني بعد القرآن الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
حي بن يقظان : النصوص الأربعة ومبدعوها
هناك أربعة نصوص في التراث العربي القديم لقصة حي بن يقظان كتبها بهذا العنوان كل من ابن سينا وابن طفيل وكتبها علاء الدين (ابن النفيس) بعنوان فاضل بن ناطق وكتبها شهاب الدين السهروردي بعنوان رسالة الغربة الغربية وتمثل النصوص الاربعة حلقات متواليه من الابداع الفلسفي والادبي الممتد عبر تاريخ الحضارة الاسلامية ويلاحظ أن النصوص احتوت أيضا إلى جانب التصوف على العديد من جوانب العلم العربي مثل نظرية النشوء والارتقاء في قصتي ابن طفيل وابن النفيس واكتشاف الدورة الدموية في قصة العلاء ابن النفيس.
البعد الحجاجي للسؤال الفلسفي عند ابن حزم الأندلسي
ينبع السؤال الفلسفي من النفوس التواقة للغوص في بحر المعرفة، يتميز باتساع مجالاته يبحث عن جوهر الحقيقة، غرضه فك الغموض والإبهام الذي يواجه الإنسان في الوجود، فهو يعتبر نقطة انطلاق هامة في أبحاثهم الواسعة، وينبغي الإشارة لأن أول من طرح ذلك السؤال الفيلسوف اليوناني سقراط بغية توليد المعرفة ومحاربة الجهل، ثم تأثر به باقي المفكرين عبر العصور ومن بينهم المفكر الموسوعي ابن حزم الأندلسي. حاولنا من خلال مقالنا هذا الحديث عن كيفية توظيف ابن حزم للسؤال الفلسفي ودوره الفعال في بناء نظريته المعرفية المتكاملة.