Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
2,934
result(s) for
"الفلسفة الاجتماعية"
Sort by:
نقد المفاهيم
في \"الإيدولوجيا\" تجدون ثلاثة أشكال للوعي، في \"الإسلام والتاريخ\" تجدون مقابلة الفقيه والمحدث، في \"مفهوم التاريخ\" تجدون ثمانية شواهد وثمانية تواريخ، في \"مفهوم العقل\" تجدون منطق القول ومنطق الفعل. وفي حديثي هذا تجدون مرة أخرى ثنائية العلم وغير العلم. هذا هو موقفي المعرفي: هناك دائما تعددية تزيد وتنقص، حسب الحيز الذي تتجلى فيه، التوحيد لا يتحقق إلا في الذهن وعبر استحضار الزمن، أما في كل لحظة، عند الإدراك، فإننا لا نلمس سوى الاختلاف. المنطق إذن هو نتيجة التطور، فيما يهمنا هنا، العلم الموضوعي، في كل مسألة، كبيرة كانت أو حقيرة، لا بد أن ننطلق مما يقول العلم الموضوعي، مهما يكن ذلك القول واضحا أو غامضا، صارما أو مترددا، متقدما أو متغيرا، ما لا يقبل هو إهماله أو احتقاره. العلم الموضوعي لا يلغي ما سبقه من ميثولوجيا وفلسفة وتيولوجيا، قدر كبير من هذا محفوظ في المفردات والتراكيب والصور والرموز، في الاهتمامات والإشكاليات. لا نتكلم هنا عن ثمرات العلم الموضوعي (التكنولوجيا خاصة)، رغم أهميتها القصوى، لا نتكلم عن منطق العلم الموضوعي (منهج البحث أو الإبستمولوجيا)، وإنما، وبدافع المقارنة، بنظرية العلم الكونية (الكوسمولوجيا). في هذه النقطة توجد المشاكلة مع الميثولوجيا والفلسفة وعلم الكلام، نقف إذن على هذا الناطور المتعالي جدا... عندما نقول: عفوا، أي فرق بين نظرية الصرعة الكبرى (big bang) وميثولوجيا الهنود وقصة أفلاطون ... إلخ.
Book
Voice of the Marginalized in the Grapes of Wrath (1939) by John Steinbeck, and Hunger (2013) by Mohamed El Basaty
Literature shows us that man is man, at all times and places, remains the same with his unknown motives and simple needs, his tendency to violence, hatred, love and power. Literature not only falls into the category of vulgar romanticism, as some promote it, but it introduces us to countries we did not know about, ideas and religions we did not know existed. Literature dispels our loneliness and makes our world rich in feelings and experiences hard and soft without being a real party to it. It not only gives us ideas, but also makes us more compassionate and humane than before. A couple of novels make us get out of our self-immersion and let us share with their personalities their poverty, ostracism, and harsh conditions. The Grapes of Wrath (1939) by John Steinbeck, and Hunger (2013) by Mohamed El Basaty shed light on the harsh conditions families have to get through in two different countries in two different generations but their routes cross by the motives of survival through the tough economic crises in both the United States and Egypt to prove that humans share the same feelings and thoughts in time of hunger and led by their fear of starvation, and their journey through the hardest times until they reach the safety shore. Social realism is adopted to illustrate the great poverty and exploitation lower class Americans and Egyptians are suffering. Social philosophy maintains that human survival is dependent upon the banding together of humans to find strength in group unity and action. The elaboration of this theory in the novels is seen in the education of the oppressed and disadvantaged with the organization of unions and strikes as vehicles of group protest and change.
Journal Article
The Dialectics of Modernity and Tradition
Modernity comes as a revolution against tradition in order to establish knowledge on a rational ground and set the individual free from its authority. Nevertheless, there is a strong anti-modern return to tradition among many modernist thinkers and writers. Both T. S. Eliot and Theodor W. Adorno formulate the relation between modernity and tradition in dialectical terms. This article argues that Eliot, on the one hand, forms the relation in a positive dialectical way to contain modernity through return to tradition. This imposes its parameters on modern rationality and recreates the same kind of hegemonic society against which modernity revolts. Adorno, on the other hand, analyzes the negative dialectical reversion of modern rationalism against itself and its liberatory potential, which subjects all fields, including tradition, to its domination. Rather than imposing one on the other, this study proposes an unreconciled, non-coercive form of coexistence in a pluralistic culture in order to move beyond this impasse. Instead of subjecting one to the other, each may provide a critical perspective on the other.
Journal Article
الرمزي والأيقوني في سوسيولوجيا بيير بورديو
يناقش هذا البحث اثنين من المفاهيم العاملة ضمن نسق \"\"بيير بورديو\"\" السوسيولوجي، وهما: مفهوما (الرمز) و (الأيقونة) في تبادلهما الوظيفي، ومعانيهما الإجرائية المتضافرة داخل هذا النسق، وكيف يمكن أن يؤولا لفهم الطبيعة الجديدة التي يريدها \"\"بورديو\"\" للسوسيولوجيا. وينطلق البحث من معنى السوسيولوجيا كما يشاؤها \"\"بورديو\"\"، يتساءل: عن طبيعة الحقول أو المجالات التي يرتادها علم الاجتماع؟ وعن السمات الخاصة التي تميز موضوع بحثه عن سواه من موضوعات العلوم الأخرى، وما يستلزم هذا الموضوع من عدة وعتاد بحثي؟ ثم يحاول البحث الإضاءة، على العلاقة بين الطبيعي والتاريخي في العلم الاجتماعي وكيف جرى استبدال ثانيهما بالأول وجرى تسويق هذا الاستبدال كعمل علمي؟ لينتقل تاليا إلى فهم، أو محاولة تفسير، ما الرمزي وما الأيقوني وكيف يصير المادي اجتماعيا رمزيا وتصير المؤسسة الاجتماعية مؤبدا أيقونيا؟ ويختتم البحث بمحاولة إضاءة ناقدة لسوسيولوجيا \"\"بورديو\"\" في ضوء قراءة (الرمز والأيقونة) لديه.\"
Journal Article
أصل التفاوت بين الناس : دراسة
هذا الكتاب به صرح روسو بأنه لا يفترض وجود الحال الطبيعية فعلا وإنما يستحسن حالا من الهمجية متوسطة بين الحال الطبيعية والحال الاجتماعية يحافظ الناس بها على البساطة ومنافع الطبيعة ويظهر من تعليقات روسو على متن الكتاب أنه لا يريد رجوع المجتمع الفاسد الحاضر إلى حال الطبيعة وإنما يعد المجتمع أمرا لا مفر منه مع فساده وهو يعلل هذا الفساد بالتفاوت بين أفراد المجتمع في المعاملات والحقوق فيتغنى بالإنسان الطبيعي الطاهر ويقول بتلك الحال المتوسط حيث تسود المساواة.
Book
الإبستمولوجيا الاجتماعية وفلسفة الفعل عند ألفين جولدمان
يتناول البحث اتجاها جديدا في الإبستمولوجيا التطبيقية Applied Epistemology المعاصرة هو \"الإبستمولوجيا الاجتماعية وعلاقتها بفلسفة الفعل عند ألفين جولدمان\"، وتنقسم الدراسة إلى مقدمة، وثلاثة محاور رئيسة، وخاتمة. المحور الأول، التعريف بالإبستمولوجيا الاجتماعية Social Epistemology وأنواعها: الإبستمولوجيا الاجتماعية بين الشخصية، وإبستمولوجيا الجماعات، وإبستمولوجيا المؤسسات الاجتماعية، وعلاقتها بأنواع الإبستمولوجيا التطبيقية الأخرى ذات الصلة. المحور الثاني: التسويغ الإبستمولوجى لاعتقادات الفرد والجماعة والمؤسسة الاجتماعية، وعلاقته بالصدق. المحور الثالث، تصور المعرفة بوصفها فعلا (علاقة الإبستمولوجيا الاجتماعية بفلسفة الفعل). وأخيرا، الخاتمة وتشتمل على نتائج البحث. وتأتي أهمية البحث، من حيث التصور البديل الذي قدمه جولدمان للإبستمولوجيا التقليدية التي تجعل الفرد محورا للبحث، وهو الإبستمولوجيا الاجتماعية التي تبحث في الأبعاد الاجتماعية والشخصية للفرد، والإبستمولوجيا الاجتماعية فرع حديث من فروع نظرية المعرفة التطبيقية، أو بالأدق هي دراسة مفهومية ومعيارية للأبعاد الاجتماعية للمعرفة. طرح جولدمان فكرة الموثوقية، بدلا من النزعة التأسيسية، حلا أساسيا للتسويغ المعرفي لاعتقادات الفرد أو الجماعة، وأوضح أن الاعتقاد المسوغ هو الاعتقاد الموثوق الصادق. قدم جولدمان أيضا نظرية في تفسير الفعل، وفسر المعرفة بأنها شكل من أشكال الفعل، فان تعرف هو أن تفعل to know is to act لتحقيق الصدق في النهاية، على حد تعبير إرنست سوسا Ernest Sosa (١٩٤٠م).
Journal Article
فلسفة الاتزان اليومي : 366 تأملا حول الحكمة والمثابرة وفن الحياة
هدفنا من تأليف هذا الكتاب هو إعادة الفلسفة اليونانية إلى مكانتها المستحقة كأداة لتحقيق البراعة الذاتية المثابرة والحكمة شيء يستخدمه المرء ليعيش حياة رائعة بدلا من أن تكون مجالا مقصورا على الأبحاث الأكاديمية حيث مما لا شك فيه أن الكثيرين من أصحاب أعظم العقول في التاريخ لم يستوعبوا الفلسفة اليونانية كما هي فحسب بل تبحروا فيها جورج واشنطن، والت ويتمان، فريدريك العظيم، يوجين دو لا كروا، آدم سميث، إيمانويل كانت، توماس جيفرسون، ماتيو أرنولد، أمبروز بيرس، تيودور روزفيلت، ويليام ألكسندر بيرسي، رالف والدو إيمرسون حيث قرأ كل منهم أو درس أو اقتبس أو أعجب بتلك الفلسفة.
Book