Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
85
result(s) for
"الفلسفة العربية قرن 20"
Sort by:
في البحث عن جذور الشر
أن الباحث بحاجة إلى الكثير من الجرأة والإخلاص والموضوعية كي يتصدى لمشكلة الشر في مرحلة تاريخية صار فيها الشر وكأنه من مستلزمات الحياة اليومية، هذا من جهة، ومن جهة أخرى لأن حس الإنسان الأخلاقي تبلد بحيث يسمع الأخبار التي تحملها إلينا الإذاعات يوميا عن عشرات الحالات من الاعتداء على البشر وتقتيلهم وتشريدهم وكأنها أمور عادية ؟ إنهم بالعشرات الشباب العرب الذين درسوا الفلسفة في عصرنا، ولكن لا اعتقد أن عدد الذين عناهم البحث النظري الخالص بعد التخرج يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. ومؤلف هذا الكتاب أحمد حيدر هو من هذه القلة القليلة. قد لا تشاطره الرأي في شرح مسألة الشر. ولكن لا يمكنك الإ أن تعترف بدقة استنتاجاته. وجذور الشر عنده ثلاثة : الواحد تاريخي والثاني أنطولوجي، والثالث سؤال عن معنى الشر في جملة معاني الوجود. وهو يقتصر في كتابه هذا على الجذر التاريخي ويفسره سيكولوجيا مستعينا بفرويد. إلهام في كتاب أحمد حيدر هو أنه يدفعك بأسلوبه الواضح المبين على التأمل وطرح الأسئلة عن الواقع الراهن لعالمنا، وهو واقع نعيشه كلنا. ولكن كأن تسارع أحداثه يضعف فينا القدرة على النظر والتأمل. وإن الكتاب الجيد هو الذي يدفعك الى طرح أسئلة غير التي تطرح. بوسعك أن تناقش المؤلف. ولكن مناقشتك لا تستكمل شروط وجودها إلا عندما يبحث أحمد حيدر في كتاب جديد الجذرين الآخرين للشر.
أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر
يجمع هذا الكتاب بين دفتيه آراء مختلفة لمجموعة من المفكرين العرب المعاصرين، هو التأسيس لوعي نقدي، فالنقد هو مكون من مكونات النظر الفلسفي الغربي، مستشهدا بمدرسة فرانكفورت مع كلٍ من إدورنو وهوركهايمر وماركوز وهابرماس، وقبل ذلك مع ديكارت وكانط تتمحور أطروحات الكتاب حول إشكالية الحداثة في الفكر العربي المعاصر، ومن خلال تتبعنا لمنجزات الفكر الحداثي كما عبر عنها مضمون الكتاب، نستنتج بشيء من الموضوعية والحياد، أن المنطق وفكر الحداثة صنوان متحابان وأن الحداثة هي الأخت الرضيعة للمنطق بلغة ابن رشد ولا تنازع بينهما إلا في دائرة الأيديولوجيات.