Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
26 result(s) for "الفلسفة الهولندية"
Sort by:
الإتيقا
يتحدث الكتاب عن الفيلسوف الذي عرف حق المعرفة بأن المحايثة ليست محايثة سوى لذاتها، و بأنها كانت بذلك مستوى تجتازه حركات اللامتناهي و تملؤه الأراتيب التكثيفية وهو سبينوزا، لذلك فهو أمير الفلاسفة وربما كان هو الفيلسوف الوحيد الذي لم يقدم أي تنازل للتعالي والوحيد الذي طارده في كل مكان لقد أنجز حركة اللامتناهي وأعطى للفكر سرعات لا متناهية في الجنس الثالث من المعرفة، في الجزء الأخير من كتاب الإتيقا.
موقف سبينوزا من العلاقة بين الفلسفة والدين
يعنى هذا البحث الموسوم ((موقف سبينوزا* من العلاقة بين الفلسفة والدين دراسة تحليلية مقارنة)) ببيان أن الموقف العام - على طول تاريخ الفلسفة، منذ الفلسفة اليونانية والفلسفة الوسيطة بشقيها الإسلامي والمسيحي وإلى الفلسفة الحديثة حتى سبينوزا - قد اتجه إلى التوفيق بين الفلسفة والدين، فتكون الصلة قوية بين الفلسفة والدين أو بين العقل والإيمان، أو خضوع العقل للدين، أما موقف سبينوزا فهو مخالف لهذا الراي ويعتقد بعدم وجود علاقة بين الفلسفة والدين، إذ يقوم كل علم منهما على مبادئ مختلفة اختلافا جذريا عن المبادئ التي يقوم عليها العلم الأخر، فغاية الفلسفة الحقيقة، وغاية الإيمان الطاعة، وتقوم الفلسفة على مبادئ وأفكار صحيحة، وتستمد من الطبيعة وحدها، وتعرف بالنور الفطري، ويقوم الإيمان على التاريخ وفقه اللغة، ويستمد من الكتاب وحده، ويعرف بالوحي، أسلوب الفلسفة هو العقل الذي يدرك الأشياء على ما هي عليه، وأسلوب الإيمان هو التخيل الذي يبغي التأثير بالنفوس.
رسالة في إصلاح العقل : رسالة موجزة
يتناول كتاب (رسالة في إصلاح العقل رسالة موجزة) والذي قام بتأليفه (باروخ سبينوزا) في حوالي (221) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الفلسفة الهولندية) مستعرضا المحتويات التالية : في آن الله موجود، ما هو الله، في آن الله عله الأشياء جمعيا، في فعل الله الضروري، في العناية الإلهية، في القضاء والقدر لإلهيين، في الصفات التي لا تنتمي إلى الله، في الطبية الطابعة، ما الخير والشر، في الرأى والاعتقاد والمعرفة الصادقة، في الإنسان وفي ما ينتمي إليه، في تبكيت الضمير والندم.
وصايا سبينوزا الأخلاقية
ناقش المقال وصايا سبينوزا الأخلاقية. كان باروخ سبينوزا (1632-1677) فيلسوفا من العصر الذهبي الهولندي، في الوقت الذي كثرت فيه التطورات وازدهرت في مجالات الرياضيات والعلوم. وأشار المقال إلى تحذير سبينوزا من عيش حياة دون المستوى، موضحا أن ما يقوله سبينوزا هو جذر المشكلة، حيث يظن أن المشكلة الأساسية هي الافتقار إلى الفهم، فضلا عن التحرر من خلال تقبل حقيقة الواقع. واختتم المقال بالإشارة إلى أن سبينوزا في كتابه الأخلاق، اعترف بصعوبة بلوغ الفضيلة مؤكدا أن الطريقة التي يراها لتحقيق الأشياء وإن بدت صعبة للغاية، فلا يزال من الممكن العثور عليها وبالتأكيد لابد أن تكون الأشياء النادرة صعبة فلو كان الخلاص في متناول الجميع ويمكن إيجاده دون جهد كبير، فكيف يمكن لأغلب البشر إهماله موضحا أن كل الأشياء الممتازة صعبة بقدر ما هي نادرة، وأكد على أنه من غير المحتمل وصول المعظم إلى النموذج الأمثل لسبينوزا، لكن من الصعب المجادلة ضد جاذبيته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
سبينوزا : فلسفة عملية
يتناول الكتاب النسق والتركيب الفلسفي الذي يشد القارئ حيث أن سبينوزا فيلسوف يمتلك آلة مفاهيمية استثنائية ودقيقة للغاية، آلة منهجية علمية، لكنه في نفس الوقت الفيلسوف الذي يتيح، إلى أقصى حد، أن نلتقي به مباشرة دون سابق إعداد، إلى درجة أن بإمكان غير الفيلسوف أو الشخص الذي لم يحصل أي ثقافة أن يتلقى ضوءا مباشرا منه ك«البرق». الأمر وكأننا نكتشف بأننا سبينوزيين فنحس و نحن نبلغ إلى قلب فلسفة سبينوزا، أنه يشدنا و يسحبنا ببطء إلى هذا النسق والتركيب.