Explore the vast range of titles available.

تطرق الباحث في مقدمة بحثه إلى دور الفلاسفة والمفكرين العرب في بناء الحضارة العربية الإسلامية وإن من بين ميادين التطور الحضاري التي اهتموا بها التربية الرياضية ، ومن هؤلاء الفلاسفة ( ابن سينا ) الذي أفرد لها جزءا من اهتماماته ووضع لها اسسا ومبادىء وافكار لم يسبقه اليها احد . وتمثلت مشكلة البحث في ان ما قام به المفكرون العرب والمسلمون لم يتم تناوله بما يستحق من شرح وتوضيح وتفسير يتناسب وأهميته . وكان هدف البحث التعرف على الإسهامات الفكرية لإبن سينا في مجال التربية الرياضية . وتناول الباحث التربية من منظور ( ابن سينا ) التي تهدف إلى نمو الفرد نموا متكاملا من جميع الجوانب الجسمية والعقلية والخلقية ، والعلاقة بين التعليم والتربية والتربية الرياضية ، وأهمية الرياضة وأصنافها عند ( ابن سينا ) ، والأطفال والرياضة ، والتدريب الرياضي ، والتربية الجسدية ، فضلا عن أهمية الرياضة للعسكر ، ونصائح للمسافرين . وخرج الباحث بمجموعة استنتاجات من أبرزها : - تأكيد ( ابن سينا ) على أن ممارسة الرياضة ضرورية لكل المراحل التعليمية . - إن ( ابن سينا ) رفع منذ اكثر من ألف عام شعار الرياضة للجميع الذي تبناه العالم منذ عدة عقود فقط - إن ( ابن سينا ) وضع العديد من القواعد المتعلقة بالنمو الحركي للطفل . - وضع ( ابن سينا ) قواعد مهمة للتدريب الرياضي مازالت معتمدة حتى الأن .

كشف البحث عن معوقات انتقالات اللاعبين بالإتحاد المصري لكرة القدم. عرض البحث إطاراً مفاهيمياً تضمن مفهوم الاحتراف. واعتمد على المنهج الوصفي (بالطريقة المسحية). وتمثلت أدوات البحث في استبيان الانتقالات بالإتحاد المصري لكرة القدم. وتم تطبيقها على عينة قوامها (554) من جميع المدربين واللاعبين ومجالس الإدارة بالاتحاد ووكلاء اللاعبين بالاتحاد المصري لكرة القدم، للموسم (2018-2019). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على عدم التحديد الدقيق لأهداف نظام الانتقالات بالاتحاد المصري لكرة القدم، مما أسهم في عدم وضوح سياساتها وبرامجها، وموضحًا أن الأزمات المالية تؤثر على فترة الانتقالات. وأوصى البحث بدراسة نظام الانتقالات بالاتحاد المصري لكرة القدم وإعادة هيكلته من حيث الإمكانات المادية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

استهدف الدراسة التعرف على العلاقة بين الرياضيات والموسيقي. حيث ارتبطت الرياضيات والموسيقى برباط خفي فالذبذبات ترتبط بالنغمات في الميلوديا أو التوافق في النغم اللوني والإيقاع وفي كثير من الأشكال الموسيقية. كما أن الموسيقى شكلت جانبا مهما من حياة الرياضيين مثل يعقوب المشهور بأعماله في الدول الناقصية وبوانكاريه الذي فضل الاستمتاع بوقت فراغه مع الموسيقي. وقدم اقليدس بعض مبادئ الموسيقى وجاليليو صحح ما توصل إليه الرياضيين واشتق السلسلة التوافقية. وتطرقت إلى أوائل القرن السابع عشر حيث كتب ديكارت عن حركة الأسلاك وعلاقتها بالموسيقى. وفي القرن الثامن عشر أسس شارليماجن المدارس الكنسية التي اعتمدت في جزء من مناهجها على أعمال فيثاغورث. وتناولت الدراسة هندسة التحويلات مشيرة لوجود روابط عديدة بين الرياضيات والموسيقى. وتطرقت إلى التعرف على الانتقالات حيث عرف بأنه إزاحة شيء أو هدف من موضع إلى آخر والموسيقيون واستخدموا الانتقالات بطريقتين الأفقي والرأسي. كما عرضت الدراسة للانعكاسات وهي إما أفقي أو رأسي لدى الموسيقيون. وعرفت الدوران بأنه التحويلات تحافظ على المسافة الموجودة ولها نقطة ثابتة.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى مناقشة فلسفية حول الجزئيات والكليات. اشتمل البحث على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول قدم نقد التقسيم التقليدي، يرفض رامزي الفروق التقليدية (نفسي، فيزيائي، منطقي) كأساس للتفرقة بين الجزئيات والكليات، ويرى أن الفارق الحقيقي ليس في طبيعة الأشياء نفسها، بل في الطريقة التي نستخدم بها الرموز اللغوية للتعبير عنها. ثم تحدث المحور الثاني عن نظرية راسل، قسم راسل الألفاظ إلى جزئيات (موضوعات) وكليات (محمولات أو علاقات)، ويعتبر الكليات \"ناقصة\" لأنها تحتاج إلى اكتمال بواسطة موضوعات لتكوين قضية خبرية. والمحور الثالث خصص لمعرفة نقد رامزي لنظرية راسل؛ حيث يرى أن الفارق بين الموضوع والمحمول ليس جوهرياً، بل هو نتيجة لتركيب اللغة وأسلوب التعبير. والمحور الرابع تتبع الرموز الناقصة والتعبيرات؛ حيث قدم رامزي تحليلاً بديلاً يعتمد على وظيفة الرموز في القضايا المنطقية. واختتم البحث باستنتاج أن التمييز بين الجزئيات والكليات ليس تمييزاً مطلقاً في طبيعة الأشياء، بل هو نتاج البناء اللغوي والمنطقي الذي نستخدمه لوصف العالم. وهذا يتطلب إعادة نظر في كيفية فهمنا للكليات والعلاقات في الفلسفة والمنطق. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

هدف البحث إلى التعرف على علوم العدد وتأثيرها في البلاغة العربية. استعرض البحث النسق الرياضي المهيمن في كتاب الروض المريع في صناعة البديع لابن البناء المراكشي العددي الذي كان عالماً في الرياضيات. مشيراً إلى مفهوم التناسب وأنواعه من وجهة نظر فلاسفة اليونان والمسلمين المتمثلة في النسبة؛ الهندسية، والعددية، والتأليفية، والمساواة، والمؤلفة. كما تطرق إلى تجليات النسبة في الروض، مركزاً على النسبة الهندسية، وعلاقات التناسب الهندسي وصوره، والحذف فيه، وشروط التناسب عند ابن البناء. وخلص البحث بالتأكيد على نظرية النسبة أو التناسب التي بسط ابن البناء مفاهيمها وقدم لها شروحاً في العديد من مؤلفاته الرياضية، وقد اتضحت تطبيقاتها في الدرس البلاغي العربي في كتابه الروض، فهي نظرية ذات طبيعة رياضية ومنطقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط المقال الضوء على أرخميدس. أوضح أنه ابن الفيلسوف فيدياس وعاش في الفترة ما بي نعام (287 -212 ق.م) أي عاش حوالي (75) سنة. وناقش أنه عرف عنه مبدؤه الذي يعرف باسم مبدأ أرخميدس واختراعه مضخة اللولب الحلزوني لآرخميدس وهو من أسس علم توازن السوائل وعلم السكون وفسر مبدأ الروافع الذي تحدث عنه قبله أرسطوطاليس. وكشف عن قصة التاج الذهبي، حيث أعطاه الملك هيرون الثاني كمية من الذهب الخالص لبعضهم لصناعة تاج وطلب من أرخميدس معرفة ما إذا استبدل بعض الفضة بالذهب. وعرض لولب أرخميدس الحلزوني (قلاووظ أرخميدس)، ومخلب أرخميدس. وتحدث عن أسطورة الشعاع الحراري للآرخميدس، ومشروعه، ومبدأه. وأوضح أنه هو مكتشف النظريات الأساسية لمركز ثقل الأسطح المستوية والأجسام الصلبة واستخدام الروافع ومخترع قلاووظ أرخميدس الذي عرف بشادوف أرشميدس المكون من قضيب خشبي محاط بحلزون من مواد مرنة مثبتة في ألواح خارجية. واختتم المقال بتوضيح أن اليونانيون القدماء بالإضافة لاستعمالهم العتلات والدولاب والمسننات عرفوا القوة الدافعة للبخار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

The main and fundamental concept of Badiou's ontology is multiplicity: where Cantor has sought to develop a mathematical theory of multiple , but Badiou transposed it, while adapting this theory in the field of his ontology research .So the result was reached to a new hypothesis which is: \"there is no existence of one.\" But We should'nt reasoning from some substance, principles (the One God ...) or primordial units (eg, atoms) which its combination lead to a formation of multiplicities. The process is reversed here. \"There is no existence of One \", which means that one is nothing else just an \"operational\"concept, according to some kind of product that is elaborated from the first \"raw material\" is multiple. For Badiou, another fundamental concept is the one which mean; prevent the whole or -ensemble- to occur, and permanently exceeded it and shaking it : event is the second system plan ,which can escape from human being ontology in its self . Badiou's ontology is reduced and diminished one: because that event is constringed human being ontology, because his being is multiple, and his structured is also exceeded shape. In a particular speaking,we can say that , event doesn't exist: it happens, it has a place,but Unknown one ,through unpredictable essence that is irreducible from any anticipatory knowledge,and holding such Characteristics of chance, new, and unheard .

استعرضت الورقة أبرز الأسس الإبستيمولوجية لفلسفة ابن الهيثم الرياضية. وتطرقت الورقة إلى ماهية الكائن الرياضي ووجوده عند الحسن بن الهيثم، وأسباب اعتراض ابن الهيثم على شهادة الحواس، وماهية المعلوم لديه وطريق إدراكه. كما كشفت عن صناعة البرهنة والاستكشاف عن ابن الهيثم، من حيث طريق التحليل والتركيب، وخطوات البرهنة في صناعة التحليل والتركيب. وأكدت الورقة على أن اختيار ابن الهيثم للكتابة في صناعة التّحليل والتّركيب وفي المعلومات لم يكن اختياراً اعتباطيّاً، فلقد كان بحاجة إلى مثل هذا التّصوّر الجديد من أجل بلورة وبناء نظريّته في المكان، فما سعى إليه صاحب المناظر من خلال تنزيل إشكاليّة التّحليل والتّركيب والمعلومات ضمن الحيّز الهندسيّ ولئن كان المقصود منه ملامسة أسس للرّياضيّات توفّر للرّياضيّ قواعد وأصول ترشده إلى كيفيّة البحث عن الأبنية المساعدة على تطبيق هذه الصناعة، فإنّه أراد به أيضاً البحث عن إخراج جديد لمفهوم المكان، والردّ على الشّبهات المرتبطة بتحديد ماهيته وتوكيد شروط وجوده المستقّل، وبخاصّة أنّ رسالة ابن الهيثم في المكان تأتي ضمن قائمة الأعمال المُبدع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يعد العدد من منظور \"جون لوك\" سمة أساسية في الأشياء المدركة؛ فأي شيء يحمل العدد واحد بوصفه سمة رئيسية فيه. ومن ثم، أسس كل أفكاره عن العدد على الخبرة الحسية، وذلك خلال الوحدة العددية أو العدد واحد الذي عده فكرة بسيطة عن الخبرة الحسية. وبينما وضع \"جون لوك\" الوحدة العددية أو الواحد الصحيح ضمن فئة الأفكار الحسية البسيطة. نجد إنه وضع العدد (2)‏ ضمن الأفكار المركبة؛ وقد تكون نتيجة تكرار الواحد الصحيح وإضافته إلى بعضه البعض. أثرت أفكار \"جون لوك\" عن الأعداد على عديد مفكري العصر الحديث، وبصفة خاصة \"جورج بيركلي\" الذي أشار إلى أن فكرة \"جون لوك\" عن الوحدة العددية تعد فكرة مجردة غير مقبولة. ومن ثم، فالأعداد من منظور \"جورج بيركلي\" غير مشتقة من الخبرة الحسية وإنما من صنع العقل بشكل تام. وقد ميز \"جورج بيركلي\" بين الأسماء والكلمات؛ معتبرا أن الأعداد أسماء وليست كلمات. ومن ثم، اهتم \"جورج بيركلي\" فقط بالعلامات أو الأسماء وليس مجموعة الموضوعات التي يفترض أن تشير إليها هذه العلامات.