Explore the vast range of titles available.

One philosopher saw that values can only be understood in terms of what people feel. Even the creative process is linked to man, society, age and its roots in history and the reason for our interest in history stems from our understanding of art on the basis that the contemporary artist does not start from emptiness; it is a broad and fertile human accumulation For thousands of years through the attempts of many people and continue to understand the world. This understanding is often the result of the interaction between the individual and social dimensions of heritage and contemporary, based on the history that cannot be ignored in the creative process and the recognition of art in the greatest achievements of great artists including the attraction and genius of history and the subject does not stop at this point but should Taking into account contemporary trends to deal with designs to achieve sustainability and preservation of natural conditions and the environment and urban areas, which creates special features interact with tourists as a result affects the mental image surrounding some of the tourist areas to become one of the factors Attractions in these areas so that any country can obtain a competitive advantage through the development of designs associated with its history and identity provided that the concern for continuous renewal and improvement and development to speak sustainable development. This study deals with the reflection of the philosophy of contemporary Islamic art, rich in many elements and vocabulary, which has become a fertile end for every contemporary art designer to provide them rich and diverse designs, which helps to create a technical identity of buildings. Through the Islamic art, contemporary designs of hotel apartments in the tourist cities of Egypt can be developed through the development of designs stemming from the elements of Islamic art, which have emerged in the Egyptian environment for centuries and then remodeled in a contemporary manner based on foundations, standards and methodology to help solve problems and create something The research focused on addressing the previous points to reach the best model of the units that can be developed in a contemporary way to design the apartment building buildings and find a certain rhythm between the buildings and spaces to help confirm the visual bond with the unit Diversity and the concept of quality of life and different depending on the time and place.

إن دراسة النحت في الفن الإسلامي يتم من خص التعرض لنشأته وتطوره على مر العصور الإسلامية المختلفة وإلقاء الضوء على العوامل التي أثرت على الأشكال النحتية الإسلامية، وكذلك دراسة الدور الوظيفي لها، ودراسة الخامات المختلفة التي استخدمت في النحت الإسلامي، وما لها من ديم جمالية وتعبيرية أثرت عليه. أن معظم الاعمال النحتية في الفن الاسلامي تحتوي التجريد. حيث أن محاكاة وتقليد الأشياء المرئية مهما بلغت شدة نقله وتسجيله بدقة فأنه لا يبلغ درجة الدقة الكاملة عن الأصل. لأن محاكاة الفنان للأشياء بوصفه عنصرا بشريا تبقى حسية وطبقا لمزاجه وتركيبة الخاص، وبالتالي فإن الفنانين يرون نسب وألوان الأشياء برؤى مختلفة، وأي تحوير للمرئي في تلك الحالة يصبح نوعا من التجريد، ولا نسى الواعز أو الضاغط الديني المهيمن على الفكر المجتمعي بصورة عامة وفكر الفنان بصورة خاصة. ومن خص ذلك فقد توجه الباحث لدراسة ذلك عبر ثلاثة فصول، سعى في الفصل الاول منها - لتوضيح مشكلة البحث الحالي متمثلة في مكامن مرتكزات فلسفة تجريد الشكل في الفن الإسلامي لاستخلاص اساليب التشكيل في النحت الاسلامي. وأهميته والحاجه إليه، فضلا عن هدف البحث. اما الفصل الثاني: فقد شمل المبحث الأول: مفهوم التجريد في الفن الاسلامي. والمبحث الثاني: التجريد في النحت الاسلامي بين النشأة وأليات التطور، متضمنا تحليل لعينات البحث حسب المراحل والطرز الاسلامية. وقد جاء الفصل الثالث بالنتائج التي يمكن تلخيص جزء منها بالآتي: 1. ظهر ان معظم الاعمال النحتية الاسلامية ان لها وظائف انشائية: وهي مرتبطة بالعمارة الاسلامية. 2. اعتمدت عدة اساليب في التشكيل: أولا- الأسلوب خفيف البروز، ثانيا- الاسلوب شديد البروز، ثالثا- الأسلوب داخل التجويف (المجوف)، رابعا- الأسلوب المفرغ . 3. اعتمد النحت الاسلامي القيم الجمالية التعبيرية من خص سمة التجريد والتعبير الجميل عن حقائق الوجود من زاوية التصور الاسلامي لهذا الوجود. 4. أهم الخامات المستخدمة في النحت الاسلامي: أولا: الاحجار ومنها الحجر الجيري والرخام، ثانيا: الخامات العضوية ومنها: الأخشاب والعاج والعظم. ثالثا: الجص (الجبس).

قامت دعائم الحضارة الإسلامية على مبادئ التوحيد والوسطية كمنهج فلسفي يرتبط بكل جوانب الحياة، وعلى ذلك قامت أساسيات الفن الإسلامي على هذه الفلسفة الفكرية والمبادئ ذات المنظومة المتكاملة من الأفكار والممارسات والسلوكيات، وتعد أجنحة المعارض من الوسائل الإعلانية الجيدة في نقل المعرفة لعدد كبير من المتلقين، وتشكل دافعا للإبداع والابتكار في إنتاج الكثير من الرؤي الإعلانية لتوصيل أفكار ومعلومات معينة إلى جمهور المتلقين، ويمكن تحديد المشكلة في الحاجة إلى الاستفادة بالأسس الفنية والفلسفية للفن الإسلامي كإطار فكري ومنهجي في تصميم أجنحة المعارض الإعلانية. ويهدف البحث إلى إيجاد المبادئ الخاصة بالقيم الفنية والفلسفية للفن الإسلامي وتفعليها كفلسفة بنائية ومعايير استرشاديه في تصميم أجنحة المعارض الإعلانية. ويتناول البحث الموضوعات التالية: البعد الفلسفي لأساسيات الفن الإسلامي، وبنائية أجنحة المعارض المعاصرة\" المفهوم - المكونات - السمات العامة\"، واستنتاج المبادئ العامة في تصميم أجنحة المعارض وفق أساسيات الفن الإسلامي ودراسة تطبيقية لتفعيل الاستفادة من أساسيات الفن الإسلامي في تصميم أجنحة المعارض الإعلانية، وتوصل البحث إلى عدد من النتائج أهمها: أن تطبيق أساسيات الفن الإسلامي في تصميم أجنحة المعارض الإعلانية يتجاوز معني البساطة والاختزال والتجريد إلى إمكانية توظيفها كفلسفة بنائية ومعايير استرشاديه تحق مقومات تصميم مثالية تتفاعل مع عقلية وفكر المتلقي وتجذبه إليها، كما توصل البحث إلى استنتاج المبادئ العامة في تصميم أجنحة المعارض وفق أساسيات الفن الإسلامي وتطبيقها على نماذج تصميمية لأجنحة المعارض الإعلانية.

Art is the language of man through which he expresses his feelings and sensations and his feelings towards the daily situations in his life is a way to vent self¬expression and beyond that represents art as a means to confirm the values and principles. Art is the recording and transmission of cultural heritage at the same time. Islamic Art is an art that has a comprehensive vision and presents the finest of the genius of the revolutionary artist who was influenced at the beginning of its inception by all cultures and blended and then rephrased and added to it the special character and character characteristic of the abstraction. The Muslim artist presented his aspects of the life that surrounds him, so he invented many of the works that take place in his everyday life, not in the imitation of the imitation, but in the art of art, such as Miniatures. As we live today in the age of science and technology, computer has become an essential part of our contemporary life. The computer is one of the important things that can play an active role in the arts and the variety of design in general and any kind of design. Hence, the researcher considers the importance of drawing attention to the role played by Islamic Art in enriching the Plastic Art throughout the ages with the latest of the values of the phantom renewing contributed in one way or another to make it distinctive character and show this great art in a modem plastic spirit using computer and drawing programs and digital design (Photoshop, illustrator, sketchbook). The aim of this research is to study the characteristics and the creative values of the art of Islamic miniatures and how to use them at the heart of digital paintings by reformulating them with a contemporary artistic vision and to present it in a new framework suitable for the technological developments, as the researcher assumed. The researcher has employed Islamic miniatures through digital technology using drawing programs and design programs to design paintings with artistic characteristics and values. One of the most important findings of the researcher the possibility of using the art of Islamic miniatures and the development of digital designs and enriched the decorative design by giving them the character of Islamic identity, which proved the validity of research hypotheses. The researcher recommended the need to revive the Islamic arts, which is one of the most important treasures of plastic arts, and the need to keep abreast of technological development and benefit from digital programs in the development of paintings in new formulations.

يتناول البحث موضوعا في غاية الأهمية بالنسبة لمجال الفنون الإسلامية وهو \"دراسة الإمداد النبوية بمصر الإسلامية من العصر العثماني وحتى نهاية عصر الملك فؤاد الأول (922-1355ه)/ (1517-1936م) (دراسة أثرية فنية)، وذلك بالوصف والتحليل الدقيق لثلاثة قطع مختلفة من الأمداد النبوية لم يسبق نشرها من قبل. أولا: مد نبوي مؤرخ بعام 1202ه، مصنوع من الخشب، ومحفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة. ثانياً: مد نبوي مؤرخ بعام 1285ه، مصنوع من المعدن، ومحفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة. ثالثاً: سد نبوي يرجع إلى عصر الملك فؤاد الأول، مصنوع من المعدن المبطن بالخشب، ومحفوظ بمتحف الجمعية الجغرافية بالقاهرة. وفي بداية البحث أشرت إلى أهمية المكاييل بصفة عامة، والإمداد النبوية على وجه الخصوص، وذلك في جوانب الحياة المختلفة سواء الدينية أو السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية، وغيرها، كما قمت بتقسيم البحث إلى قسمين رئيسيين هما: الأول: الدراسة الوصفية: وتناولت فيها شرحا علميا دقيقا ومفصلا لثلاثة قطع من الأمداد النبوية - أشرت إليها في السطور الماضية، مرتبة وفق التسلسل الزمني لها. الثاني: الدراسة التحليلية: وتناولت فيها شرحا وافيا لطرق صناعة وزخرفة الأمداد النبوية الخشبية، والمعدنية، والمعدنية المبطنة بالخشب، بالإضافة إلى تاريخ كل قطعة من القطع المنشورة في الدراسة. وينتهي البحث بالخاتمة التي تشتمل على مجموعة من النتائج الخاصة بالدراسة، ثم قائمة المصادر والمراجع.

يتناول البحث دراسة لمجموعة جديدة من المرايا المعدنية المحفوظة بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة، التي لم يسبق نشرها، وتنشر لأول مرة، ويتناول البحث أيضا موقف الإسلام من التزين والتجميل والمدلول اللغوي للمرآة، وشكل المرايا التي تنوعت بين مرايا ذات مقابض، وأخرى دون مقابض، كذلك يهدف البحث إلى عمل دراسة وصفية وتحليلية لهذه المرايا وتأريخها، وذلك من خلال المقارنة بينها ومثيلاتها من التحف التطبيقية التي ترجع لتلك الفترة، وكذلك من خلال العناصر الزخرفية، كما يهدف البحث إلى إبراز أهم ما احتوت عليه هذه المرايا من زخارف سواء كانت زخارف أدمية، أم حيوانية، أم كائنات خرافية، أم كتابية، أم نباتية، أم هندسية؛ كذلك يناقش البحث أيضا الوظيفية لهذه المرايا والغرض منها؛ هل كان الغرض منها للاستخدام الشخصي على كونها إحدى أدوات الزينة التي استخدمها؛ أم كان الهدف منها لأغراض سحرية لتكون تميمة أو كأداة من الأدوات السحرية من خلال ما نفذ عليها من الطلاسم؛ أم كلاهما معا؟، كما يتناول البحث تعريف بعض المصطلحات كمصطلحات: السحر، والطلسم، والتميمة.

يعد مخطوط سلوان المطاع في عدوان الأتباع لمؤلفه محمد بن مظفر الصقلي من أهم وأقدم المؤلفات التي تتحدث عن فن السياسة، وقد كتب المخطوط في قالب أدبي يشبه في أجزاء منه مخطوط كليلة ودمنة، ومؤلفه الأديب العلامة أبو عبد الله محمد بن ظفر العربي الصقلي، وكتبه في عام 544 ه/ 1159 م، وقد أهداه إلى قائد صقلية في تلك الفترة أبي القاسم بن حمود بن الحجار. وتحتفظ مكتبات المخطوطات المصرية والعالمية بعدد كبير من نسخ مخطوط سلوان المطاع في عدوان الأتباع، وهذه النسخ خالية من التصاوير فيما عدا ثلاث نسخ، وقد وقع اختياري على نسخة مصورة من النسخ الثلاث لدراسة بعض التصاوير الواردة فيها دراسة فنية، وهي النسخة المحفوظة بمتحف الفن الإسلامي بالدوحة والتي تحمل رقم حفظMS.27.1999 ، وسوف تتبع الدراسة الأسلوب الوصفي التحليلي من خلال وصف عدد (22) تصويرة فقط، وسيحاول الباحث تأريخ تصاوير المخطوط ونسبتها إلى إحدى المدارس الفنية من خلال الدراسة المقارنة مع بعض تصاوير هذه المدارس التي تتشابه معها في السمات الفنية.

A copper tray dating back to the Mamluk era, kept in the stores of the Museum of Islamic Art in Cairo, registered under No. 9315. It was broken into six separate parts with several holes. Its edge is serrated by a line in the prominent Naskh script. The tray suffers from various deterioration phenomena, such as pits and holes in different places of the tray, and the wrong restoration, as it was welded incorrectly with the aim of assembling some of its separate parts. Various examinations and analyses were carried out. The results of the X-ray diffraction analysis showed the presence of Cuprite (Cu2O), Atacamite and Paratacamite. Treatment and conservation of the tray was carried out, including mechanical cleaning and chemical cleaning. The assembly process was carried out for the separate parts. The holes were completed using mixture of epoxy with natural oxides and calcium carbonate with microballoon as filler. The tray was also isolated using 3% benzotriazole to protect it from exposure to corrosion.

أجمع العديد من المعماريين والمصممين في مصر على الاستفادة من الزجاج في العمارة لإعادة التراث برؤية حديثة، والزجاج بما يحمله من صفات مختلفة عن أية مواد أخرى من حيث الشفافية واللون وسهولة التشكيل بالرصاص أو الجبس أو أي من المعادن الحديثة والمواد المخلقة، مما جعل هناك تطورا في أسلوب تصميم الفتحات والواجهات الزجاجية وبما أن عمارتنا المصرية المعاصرة تمر بأزمة من الناحية التصميمية وهي جزء من أزمة عالمية تجابه العمارة في العالم كله شرقية وغربية أفقدت العمارة المصرية شخصيتها المميزة عبر العصور المختلفة، فإنه لابد لنا من التفكير في كيفية العودة بعمارتنا المصرية المعاصرة إلى حلول تؤكد تلك الشخصية المصرية باستخدام التكنولوجيا والأصالة في الفكر الفني والمعماري. ولقد تناول البحث أسلوب العمارة والفنون الإسلامية في مصر وما بها من قيم مازالت في معظمها صالحة لعصرنا، ومن عناصرها استنبطنا فكرا جديدا للفتحات والواجهات المعمارية المعاصرة؛ وذلك لعدة أسباب أهمها: 1. أن عمارة العصور الإسلامية في مصر قد احتوت فيما احتوت الأصيل الثابت من كل التراث السابق عليها، وأنها احتضنت المناسب لها كما هو أو طورته فيما لا يتعارض مع العقيدة الإسلامية، واستمرت حتى الآن مناسبة للإنسان والمكان والزمان، ولم يقطع تسلسلها إلا التغريب الذي فرض علينا أيام الاستعمار والمنقول من مجتمعات غربية يتطبع مجتمعها بطبائع غريبة عن المجتمع المصري، الأمر الذي يصعب معه التغيير الجذري في شكل ومضمون عمارتنا لكي تكون كتلك السائدة في الدول الغربية وبذلك تبعدنا عن هويتنا المعمارية. 2. التأكيد على الزجاج المصري مضافا إليها التكنولوجيا المتقدمة المناسبة في إظهار القيم الجمالية والنفعية التي تتناسب مع المجتمع المصري في التصميم والتغيير. لهذا يرى البحث أن العمارة في عصورها الإسلامية جديرة بالدراسة والبحث واستخلاص ما بها من قيم معمارية وتطبيق الصالح منها في تصميم فتحات وواجهات عمارتنا المعاصرة، مع عدم إغفال الجوانب التكنولوجية المتقدمة في الزجاج التي يمكن إدخالها بما يتناسب مع امكانياتنا وظروفنا الاقتصادية في التصميم. مشكلة البحث: * التأكيد على الاستفادة من التراث الإسلامي في تصميم الواجهات المعمارية المعاصرة في مصر. هدف البحث: * التوصل إلى استنباط العلاقات الفنية الزخرفية والتشكيلية في تصميم الواجهات المعمارية بالاستفادة من التقدم التكنولوجي في الزجاج ليتناسب مع البيئة المصرية. خطوات البحث: * الحصول على المعلومات الفنية والتكنولوجية عن الواجهات في العمارة الإسلامية التي يمكن الاستفادة منها في تصميم واجهات معمارية حديثة. * استنباط عناصر من الطبيعة تؤكد الطابع الإسلامي للتوصل إلى أفكار تصميمية للواجهات المعمارية الحديثة. * الحصول على نتائج تصميمية لعمارة معاصرة يمكن تطبيقها في مصر.

انبثق الفن الإسلامي -الذي يعد أحد أهم فروعه فن التصوير الإسلامي- بمكوناته الجمالية والفكرية والروحية؛ ليبهر أبصار المتلقين من الشرق والغرب بروعته وجماليته وأصالة شكله وخطابه، وقد جاء وليدا لثراء روحي وعلمي وفلسفي وفكري اشتغل عليه الفنان المسلم بشكل عام والفنان القاجارى بشكل خاص الذي فهم الدين عقيدة وعبادة وقيما وسلوكا فترجم ذلك الفكر وجسده فنيا إلى رؤية بصرية جمالية خالصة. إن فلسفة الجماليات والحلول البصرية الجديدة جاءت لانصهار المفاهيم الروحية بالعلمية وبالفكرية وبالاجتماعية في مركب واحد، ولم يستطيع الفنان المسلم أن يبتكر الحلول الفكرية والتقنية المتفقة مع موقفه الجمالي لولا تفاعله مع الاكتشافات البصرية، حيث عبر الفنان عن جمال الكون من خلال عناصر ومفردات بصرية مختزلة استلهمها من مكونات الطبيعة مثل النباتات والحيوانات وغيرها، لذلك توصل الفنان إلى صياغة فنية جمالية وفلسفية فريدة لتلك العناصر الزخرفية والمناظر التصويرية؛ لينقلنا نحو المعاني الدفينة على حد تعبير المؤرخ والباحث الجمالي ااهنرى فوسيون\" وتلك المعاني الدفينة التي أشار إليها فوسيون التي يصبو البحث في خصائص الفن الإسلامي إلى إيجاد مفاتيح قراءة بصربة فاعلة لرصدها والكشف عنها بعمق لا تنحصر بالجوانب الروحية المتصلة بالدين الإسلامي فحسب، بل تتصل بما هو قدسي ودينوي في حياة المسلم على السواء وتتطلب في الوقت ذاته أدوات ومفاتيح بصرية خاصة؛ لقراءة العناصر الزخرفية والمناظر التصويرية المنفذة على التحفة -موضوع الدراسة- أدوات تنبع من الفهم العميق للإسلام وصلته بالحياة، ثم ربط ذلك الفهم بثقافة وذائقة بصرية نافذة توصل المتلقي لتلك المعاني الدفينة. ومما يجدر الإشارة إليه أن الحاجة لبلورة مفاتيح القراءة البصرية ليست ملحة فقط لدورها في منح الفن الإسلامي ما يستحقه من فهم وتوصيل، بل لدورها في مسائل تأصيل الهوية والذات الثقافية والروحية، التي باتت من المسائل الملحة في عصرنا الراهن الذي سادت فيه التغريب والعولمة والدوران في فلك الآخر، وبالتالي يكون التفكير البصري في العناصر الزخرفية والمناظر التصويرية مرتبط تماما بدراسة فن التصوير الإسلامي.- الذي يعد أحد أهم الفروع الهامة في الفنون الإسلامية-، مما يسهم ذلك في بعث رؤى تفسيرية جديدة لفتح آفاق لدراسات مستقبلية متنوعة بشأن هذا المجال. وسوف يسهم عرض ودراسة العناصر الزخرفية والمناظر التصويرية المنفذة على التحفة المعدنية التي نحن بصددها في إبراز وتحديد المعالم والأسس التي ينبغي تحقيقها عند بناء الصورة وكيفية معالجة التغيرات الفنية وتوظيفها في بناء تكوينات مختلفة لتحقيق الأسس العامة؛ ولتكوين الصورة وتنمية الإحساس بالقيم الفنية؛ لتكوين الثقافة الفنية لدى متلقيها، وبالتالي تصبح الصورة مدخل؛ لتذوقها والارتقاء بالذوق العام وثراءه. هدف البحث الكشف عن المناظر التصويرية والعناصر الزخرفية المتعددة، والتي لها أهمية قصوى في التعرف على مظاهر الحضارة الإسلامية القاجارية إذ تعكس جوانب مختلفة من الحياة الدينية والفنية، وتعطى لمحة قيمة عن الحياة الاجتماعية والفكرية السائدة في ذلك العصر؛ لذلك تم التركيز على قراءة بصرية شاملة من خلال لغة الشكل المرسوم على التحفة بغية تطوير مهارات الاتصال ومهارات التفكير الإبداعي والمنطقي في مجال فن التصوير الإسلامي، وهذا ما يتوافق مع المحور الثالث من محاور المؤتمر الموقر الذي اشتمل على خصائص الفنون الإسلامية ومظاهر التفاعل الإبداعي مع الثقافات العالمية والتقدم التكنولوجى.