Explore the vast range of titles available.

أن الرؤية التشكيلية للمنحوتات الحيوانية في هذا البحث قائمة على استخدامها في فن اللوبولي، ويعد فن اللوبولي مجالا خصبا يستطيع دارسي الفنون وخاصة فن النحت أن يجد فيه مدخلا تشكيليا كبيرا وذلك بسبب استخدام تطبيقات الكمبيوتر فهي تقوم على تطبيقات ثنائية وثلاثية الأبعاد، مما ساعد على انطلاق خيال النحات في النحت المعاصر للتعبير عن أفكاره وإبداعاته الفنية باستخدام وسائل تكنولوجيا العصر والتي من خلالها يمكن استخلاص حلول تشكيلية جديدة يمكن الاستفادة منها في أعداد أشكال مبتكرة، فتم تناول هذا الجانب بالدراسة والتحليل من الممكن أن يساهم مساهمة فعالة في التعارف على طرق تشكيلية جديدة في فن النحت.

تناولت لوحات فناني التكعيبية تسجيل لأهم الأحداث والمشاعر الإنسانية وإذ تطرقنا إلى أسلوب التعبير الفني لدي الفنانين الذين اهتموا بهذا الهدف نجدهم قد تميزوا بالاهتمام بالوجوه حيث تدل هذه الوجوه علي الحالة الشعورية والغير شعورية وتظهر المشاعر الدفينة من خلال قسمات الوجه، لذلك تطرقت الباحثة إلى استخدام الفن الرقمي في إظهار جماليات البورترية في المدرسة التكعيبية، ويتضمن البحث أربعة فصول منها: الفصل الأول به الإطار المنهجي للبحث ومشكلة البحث، والفصل الثاني يتضمن دراسة للبورترية في المدرسة التكعيبية، أما الفصل الثالث فيحتوي علي اللوحة التصويرية وكيفية إثرائها، والفصل الرابع ويشمل دراسة الفن الرقمي وتقنياته وأساليبه.

تعتبر الملصقات الفنية واحدة من أهم الوسائل البصرية التي تجمع بين الإبداع الفني والتواصل الفعال، فهي أداة تحمل في طياتها رسالة تقدم بطريقة جاذبة ومميزة للمتلقي، ومع تطور التيارات الفنية المختلفة ظهر تأثير هذه الحركات على تصميم الملصقات ومن أبرزها التكعيبية إذ استندت التكعيبية على تفكيك العناصر البصرية وإعادة تركيبها باستخدام الاشكال الهندسية والخطوط المتقاطعة، مما أتاح فضاء جديد للإبداع والتميز كأداة فعالة للتواصل الثقافي والترويجي إذ يربط بين الأسلوب الفني والمضمون الإعلاني بطريقة إبداعية ملهمة. وفي هذا البحث يسعى الباحث استعراض كيفية تحقيق التكامل بين الجانبين من خلال أعمال فنية تلبي الاحتياجات العملية والجمالية معا، مما يعكس دور الفن بشكل عام والملصق بشكل خاص دور الفن في خدمه الأهداف الثقافية والتسويقية ومن خلال ما ذكر أعلاه يمكن تحديد مشكلة البحث بالتساؤل التالي: ما هي الابعاد الوظيفية والجمالية في تصميم ملصقات المدرسة التكعيبية؟.

يسعي البحث للربط بين الفن القديم والحديث من خلال الاستفادة من الفن المصري القديم ومفاهيم وأساليب الفن التكعيبي في إثراء تصميمات الطلاب. فقد لاحظ الباحث من خلال تدريسه للطلاب نقل كثير من الطلاب للأعمال الفنية بدون تفكير وعدم وجود شخصية فنيه لهم. فسعي الباحث للربط بين الفن المصري القديم والفن التكعيبي بحيث يؤدي إلى تعديل مفاهيمهم وزيادة التفكير الفني. لان تناول مدرسة فنية واحدة كان يسعي الطلاب في الأغلب إلى نقل من أعمال فنانين. فقام الباحث بتجربة قبلية وبعدية في التجربة القبلية طلب من الطلاب تنفيذ تصميم بأشكال الفن المصري القديم، وفي التجربة البعدية وبعد عرض مراحل الفن التكعيبي وأساليبه على الطلاب، وكيفية الربط بين هذه الأساليب وأشكال الفن المصري القديم فانتج الطلاب تصميمات غير منقولة فقد سعوا إلى تحليل هذه الأشكال وفقا للمدرسة التكعيبية.

يهدف البحث إلى دراسة إمكانية تقديم رؤى فنية لتصميمات ملبسية طباعية مبتكرة لملابس الأطفال الدنيم \"الجينز\"، باستخدام إمكانيات المعالجة المختلفة في برنامج الفوتوشوب للتعامل مع بعض عينات التراكيب النسجية المنفذة بورق الكانسون لتلوين بعض صور الحيوانات المرسومة بالاعتماد على الخصائص الفنية والجمالية للفن التكعيبي للوصول للتصميمات الطباعية المطلوبة ليتم بعد ذلك استخدام إمكانيات الفوتوشوب مع أسس تنظيم الشكل المناسبة وعناصر وأسس التصميم الفنية في إثراء مجموعة متنوعة من ملابس الدنيم بتلك التصميمات الطباعية، ثم عرض تلك التصميمات على بعض المحكمين المتخصصين من أساتذة الجامعات لاختيار أنسبها من حيث جوانب التقييم، وبعد معالجة النتائج باستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة تبين لنا نجاح التصميمات المقدمة من الباحثة في الحصول على قيم جودة عالية وفقا لمحاور التقييم المقاسة، كما تبين حصول التصميم الملبسي رقم (1) في الحصول على أعلى قيمة في تقييم الجودة الكلية بنسبة (98.5%).

تعد صناعة المنسوجات والجلود من الصناعات الناجحة في مصر وتعتبر مصر من الدول الرائدة في هذا المجال.nحيث تطورت صناعة الملبوسات الجلدية في مصر تطوراً كبيراً وخاصة في السنوات الأخيرة وأصبحت تنافس nمثيلاتها المنتجة من الخامات الأخرى كما أمكن استخدام خامة الجلد \"الطبيعي والصناعي\" كخامة مشاركة مع الخامات الأخرى لإضافة مظهر جمالي ونفعي للملبس. nومع ظهور مدارس الفن الحديث التي بدأت بالكلاسيكية الحديثة والتي استمدت مقوماتها من الفنون الإغريقية والرومانية، وما إن نصل إلى القرن العشرين حتى نقابل ظهور مذاهب جديدة من أهمها \"المذهب التكعيبي\".nويعتبر هذا المذهب وما يحتويه من زخارف ووحدات فنية مصدر لأساليب مبتكرة وجديدة لإثراء خامة الجلد وفتح باب جديد للابتكار والتخيل من خلال الممارسة والتجريب، مما استوجب على الباحثة محاولة تقديم ملابس المرأة وخاصة ملابس السهرة ومكملاتها بطريقة جديدة، حيث لاحظت إنه في الآونة الأخيرة زاد الاهتمام بإنتاج تصميمات مختلفة من ملابس السهرة للسيدات وأيضاً بالمكملات الخاصة بها، ولذلك قامت الباحثة بـاقتراح خمس تصميمات لملابس السهرة للسيدات والمكملات الخاصة بها حيث تم استخدام خامة الجلد \"الطبيعية والصناعية\" لكونها خامة عالية الجودة كما استخدمت بعض زخارف مدرسة الفن التكعيبي.nويهدف البحث إلى: البحث في أساليب مبتكرة جديدة لإثراء خامة الجلد على ملابس السهرة للسيدات ومكملاتها باستخدام وحدات زخرفية من الفن التكعيبي.

هدف البحث إلى دراسة سمات المدرسة التكعيبية، تحديد الخصائص الواجب توافرها في ملابس السهرة للمرأة الحامل، ابتكار معالجات تصميمية مستلهمة من أعمال فناني التكعيبية تصلح لملابس السهرة للمرأة الحامل من الشهر الخامس إلى الشهر التاسع في عمر (30:20 سنة )، تحديد آراء المتخصصين في التصميمات المقترحة من الفن التكعيبي، تحديد درجة قبول المستهلكات من السيدات الحوامل في التصميمات المقترحة المستلهمة من الفن التكعيبي، وإتبع المنهج البحث المنهج الوصفي التحليلي مع التطبيق، واقتصرت العينة على المتخصصين وعددهم (١٠) ويقصد بهم الأساتذة المشاركون والأساتذة المساعدون تخصص ملابس ونسيج للتعرف على آرائهم نحو التصميمات المقترحة، المستهلكات وعددهن (٣٠ سيدة حامل) في الفترة الثانية من الحمل من (4 : 6 شهور) والفترة الثالثة من الحمل من (٧: ٩ شهور) للتعرف على مدى تقبلهم للتصميمات المقترحة، واشتملت الأدوات على (إستبانة مفتوحة للتعرف على آراء المستهلكات \"السيدات الحوامل\" في ملابس السهرة المنتشرة في الأسواق والتي تصلح لهن أثناء فترة الحمل، استبانة لمعرفة آراء المختصصين في التصميمات المقترحة المستلهمة من الفن التكعيبي لملابس السهرة للمرأة الحامل، استبانة لمعرفة مدى تقبل المستهلكات) السيدات الحوامل (في التصميمات المقترحة والمستلهمة الفن التكعيبي لملابس السهرة للمرأة الحامل): أسفرت النتائج على ما يلي: ١. أن ترتيب التصميمات المقترحة من وجهة نظر المتخصصين لمجموع الاستبانة جاء في المركز الأول التصميم المقترح رقم \"التاسع عشر\" يليه التصميمات المقترحة \"الثامن عشر، الخامس، الأول، الرابع، السادس، الثالث، الثاني، العاشر، السابع، الثامن، الحادي عشر، التاسع، الخامس عشر، الثالث عشر، الرابع عشر، السابع عشر، الثاني عشر، العشرون، السادس عشر. 2. أن ترتيب التصميمات المقترحة من وجهة نظر المستهلكات في مجموع الاستبانة ككل جاء في المركز الأول التصميم المقترح \"الخامس\" يليه التصميمات المقترحة \"الثامن عشر، التاسع عشر، الرابع، الأول، الثالث، الثاني، السادس، العاشر، السابع، الثامن، الحادي عشر، التاسع، الثالث عشر، الخامس عشر، الرابع عشر، السابع عشر، العشرون، الثاني عشر، السادس عشر\". ٣. أفضل التصميمات وفقا لعينتي البحث (الخامس، الثامن عشر، التاسع عشر، الرابع، الأول).

هدف البحث إلى التعرف على\" أثر الرؤي المتجددة في الفن التكعيبي على مسرح العبث\". واستخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي. وذكر البحث أن مسرح العبث(اللامعقول) ظهر بعد الحرب العالمية الثانية أوائل الخمسينيات من القرن العشرين ليبرز وضع المجتمع الأوروبي في ذلك الوقت وما أحدثته هذه الحروب من قتلي وجرحي وصراعات نفسية وتشوهات داخلية وظاهرية واحساس بانعدام الثقة في الآخر. وتناول البحث عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الحركة التكعيبية. ثانياً: بدايات الحركة التكعيبية. ثالثاً: سمات الحركة التكعيبية. رابعاً: المنظور من جهة نظر التكعيبيين. خامساً: مسرح العبث. سادساً: بعض العروض المسرحية المنفذة بإسلوب الفن التكعيبي. سابعاً: تحدث عن مسرحية الكراسي. ثامناً: مسرحية إميديه يونسكو. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن مسرح العبث اللامعقول يعتمد في طرحه للموضوعات على العلاقات المفككة والعزلة الفردية وعدم الإندماج في المجتمع وعدم التفاهم أو التواصل بين الشخصيات نتيجة لإنعدام الثقة في الآخر تبعاً لما تركته الحرب العالمية الثانية في هذه الفترة وما بعدها من دمار وخراب شامل نال أوروبا كلها. كما أكدت على أن في بعض هذه الأعمال تظهر شكل من أشكال الاضطراب الذهني\" البارانويا\" سواء كانت في دراما العروض المسرحية حيث الشرود الذهني والأفكار المفككة دون أن يكون بينها رابط أو علاقة إنها تشبه في ذلك الهذيان وكذا في المناظر المرسومة التي تنتهج مثل هذا الأسلوب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

لقد احتوى البحث الحالي (سمات التكعيبية في الخزف الأوربي المعاصر) على أربعة فصول، تضمن الفصل الأول منه توضيحا لمشكلة البحث وأهميته والحاجة إليه، فضلا عن هدف البحث وهو (تعرف تمظهرات التكعيبية في الخزف الأوربي المعاصر على مستوى السمات التشكيلية)، كما الفصل حدود البحث الزمانية والمكانية والموضوعية وتحديد التعريفات الاصطلاحية والإجرائية، أما الفصل الثاني فقد شمل الإطار النظري الذي ضم مبحثين تمثل الأول بالتكعيبية مراحلها وسماتها، وتناول المبحث الثاني التكعيبية في الفن، ومن ثم المؤشرات التي أسفر عنها الإطار النظري، وقد خصص الفصل الثالث لعرض إجراءات البحث، واختيار عينة البحث بطريقه قصدية بالاعتماد على المنهج الوصفي في تحليل عينة البحث، أما الفصل الرابع فقد تناول نتائج البحث ومن أهمها: 1-أن تفكيك الأجسام وإعادة تشكيلها بسطوح هندسية فكان منها المائل والخطوط الحادة وإبراز هيئة الشكل إذ كان هيئة آدمية أو حيوانية أو كان تركيب هندسي يدل على طبيعة من خلال إظهار الفعل التركيبي الهندسي كمحفز بصري بفاعلية التنظيم الهندسي فكان ظاهرا ذلك في أنموذج (1، 2، 3، 4). 2-أن النظام التركيبي للنزعة التركيبية ينطوي على أسس ومبادئ حيث أن تحطيم الأجسام وتركيبها بشكل يعرف عند الفنانين منظور بعين الطائر حيث أن هنالك نظاما تكعيبيا يحول مشهدا ذات صفه هندسية يقسم بها العمل الخزفي إلى أشكال هندسية ومختلف الأحجام وباختلاف اللون وهذا ما نجده في أنموذج (4). أما الاستنتاجات فكان من أهمها: 1-أن الترابط الشكلي للعمل الخزفي كان على أساس طريقة التنفيذ وعلاقته بالشكل. 2-فتح الشكل وتركيبه بشكل يجعل من الزمان والمكان متساويان في الإدراك. ومن ثم أعقبها قائمة المصادر والمراجع.

سلط المقال الضوء على محاولة التكعيبية اختلاق لغة جديدة. كانت وجهات نظر بيكاسو وسيزان شديدة الاختلاف تجاه لوحاتهم، إذ كان الأخير يرسم الأفكار التي يستلهمها من رد فعله البصري الآني على ما يراه أمامه، أما بيكاسو فله ادعاء شهير يقول أنا أرسم الأشياء كما أفكر بها لا كما أراها. وفي حقيقة الأمر أن هذا النص لا يدور حول بيكاسو ولا التكعيبية بل حول اللغة أو بشكل أكثر تحديدا الألسنية، وهي الفرع المعرفي الذي يكشف سبب اكتساب متوالية معينة ينطقها أو يعبر عنها شخص ما الشكل والمعنى الذي تكتسبه من خلال ربط تلك المتوالية بنسق اللغة. تقول النظرية المواضعتية في الفن أن إدراك أن صورة ما تمثل هذا أو ذاك كإدراك كلمات أو جمل باعتبارها معاني لهذا أو ذاك، يستلزم إجادة اتفاق ما. اختتم المقال بالإشارة إلى أن محاولة بيكاسو لإعادة ترتيب العلامات جاءت لحظة التجلي الخاصة ببيكاسو عام (1908) مع بداية المرحلة التكعيبية تقريبا في حياته، وذلك حين توفر له قناعين من قبائل أفريقيا كان أحدهما يعود لقبيلة الجريبو بساحل العاج، وأن بيكاسو استمد لغة التكعيبية من هذين القناعين اللذين مكناه على نحو غريزي من رؤية المبدأين اللذين كان سوسير يدافع عنهما في نفس التوقيت تقريبا في جنيف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022