Explore the vast range of titles available.

This paper deals with a cartonnage mummy mask that is now preserved in the El-Ashmounin Museum Magazine, in Minia Governorate. This unpublished mummy mask was not studied or included in any studies concerning cartonnage mummy masks. The piece in question is made of linen and painted plaster. The cartonnage consists of a mask and three breast pieces, except for the ruined lower side parts of the mask; the piece is in a good state of preservation. The paper also aims to suggest the provenance of the cartonnage. Based on the features of Egyptian profane art during the Graeco- Roman period, this paper studies the depicted mythological scenes as well as the accompanying inscriptions. The dating of the mask goes back to the Roman era, where the face bears the features of the deceased in terms of the face, eyes, and fringes of hair, and depicted on the funeral mask scenes bearing the Egyptian traditions according to the common Egyptian funerary art style during the Graeco-Roman Period.

يمثل طائر البا/ الروح أحد الطيور المهمة في العقيدة المصرية القديمة. ويتضح ذلك من المشاهد الجنائزية التي تصوره في المقابر منذ مرحلة مبكرة في تاريخ البلاد. وكان الطائر يصور وهو يهبط على صدر المومياء ليتحد معها ويعيد الروح والحياة إلى جسد المتوفي ويمده بكافة احتياجاته المادية المختلفة من طعام وشراب وقدرة جنسية. واعتقد المصريون القدماء أن الطائر يستطيع التحرك بحرية بين المقبرة والعالم الخارجي وأنه يستطيع أن يتخذ أي شكل يرغبه. وكان الطائر الوسيلة التي تمكن المتوفي من أن يعيش حياته مرة أخرى في العالم الأخروي كما كان يعيشها تماما في الحياة الدنيا. ويدرس هذا البحث المشاهد الجنائزية التي تصور طائر البا في العصرين اليوناني والروماني. وتسعى الدراسة إلى توضيح مظاهر الاستمرارية وجوانب التغيير في صور هذا الطائر من خلال مقارنة المشاهد التي تصوره في العصرين مع بعض المشاهد الموجودة في مقابر مصر القديمة. وتوضح الدراسة استمرارية المعتقدات المصرية القديمة المتعلقة بدور هذا الطائر في العقائد الجنائزية، وتبين في الوقت ذاته تأثر الفنان المصري في العصرين اليوناني والروماني بالأساليب الفنية السائدة في عصره. كذلك فإنها توضح ظهور الطائر في المشاهد الجنائزية في مقابر الأفراد العاديين بدرجة أكبر مما كان عليه الحال في مصر القديمة.

على مر العصور عانى الإنسان من وفاة عزيز أو قريب، فالموت من أهم الأحداث التي تفجر الأحزان وتظهر فيها المشاعر بصورة طبيعية. وتأخذ الجنازة أشكالا تعبر عن العادات والتقاليد والمعتقدات وتعكس طبيعة الحياة والمشاعر لكل شعب. يتناول البحث مظاهر الحزن من خلال بعض الأعمال التي تعبر عن الحدث في المصري القديم والفن الإغريقي وإحدى لوحات المستشرقين في مصر. لقد عكست التعبيرات والأشكال الفنية تأثير العادات والتقاليد والمستوى الحضاري على أساليب وطرق التعبير المختلفة. كما يظهر وجود صلة بين الشعوب في التعبير التلقائي عن الحزن وتوارث العادات والتقاليد وانتقالها من مجتمع إلى آخر واستمرار بعضها إلى الآن، وتغير بعضها حسب تغير الأفكار والأديان والتطور الحضاري بكافة صوره.

آمن المصريون القدماء بالبعث والخلود بعد الموت، ولذا كان الإنسان يمر بمرحلة الموت جسدا وروحا، حيث تأتى الروح في صورة \"\" الكا\"\" التي تمثل قوة الحياة، و\"\"البا\"\" التي تمثل روح الحركة، والتي تتعرف على جسد صاحبها من خلال تحرى ملامحه المتفردة، وبالتالي يجب ألا تضل الروح صاحبها أو تحل في جسد أخر، ومن هنا جاءت أهمية الأقنعة الجنائزية التي كانت توضع على المومياء، وأصبحت تعبر عن أصحابها بما تحمله من ملامحهم الخاصة. يهدف البحث إلى دراسة عدد أربعة أقنعة جنائزية لسيدات لم تنشر من قبل، ومحفوظة بالمتحف الزراعي بالقاهرة، وتم العثور عليها بالفيوم، وتتميز هذه الأقنعة بالتنوع والثراء الفني. ويعمل البحث على تقديم دراسة وصفية لهذه الأقنعة تتضمن رقم الحفظ، والمادة المصنوع منها القناع، وأبعاده، والوضع الحالي للقناع ووصفه، ثم ذكر متى تم صناعة القناع في حياة السيدة أم بعد الوفاة، مع عرض للأسلوب الفني المنفذ على القناع، يتبع ذلك بتأريخ القناع ومحاولة لمعرفة الفترة الزمنية التي يرجع لها هذا القناع عن طريق مقارنته بنماذج أخرى لأقنعة مشابهه له. نظرا لما تمثله هذه المجموعة المنتقاة للعرض بالمتحف من أهمية، كان من الضروري إجراء دراسة تحليلية آثريه فنية لبيان مكانه النساء صاحبات الأقنعة كنموذج للمرأة ومكانتها في مصر خلال العصر الروماني. وتشمل الدراسة التحليلية مكان العثور على الأقنعة المادة والتقنية المستخدمة في صناعتها، الألوان المستخدمة في الأقنعة، الأجناس التي تنتمي لها الخصائص الفنية للأقنعة الجنائزية الأربعة، ثم تختتم الدراسة بالخاتمة وأهم النتائج.\"