Explore the vast range of titles available.

This paper deals with a cartonnage mummy mask that is now preserved in the El-Ashmounin Museum Magazine, in Minia Governorate. This unpublished mummy mask was not studied or included in any studies concerning cartonnage mummy masks. The piece in question is made of linen and painted plaster. The cartonnage consists of a mask and three breast pieces, except for the ruined lower side parts of the mask; the piece is in a good state of preservation. The paper also aims to suggest the provenance of the cartonnage. Based on the features of Egyptian profane art during the Graeco- Roman period, this paper studies the depicted mythological scenes as well as the accompanying inscriptions. The dating of the mask goes back to the Roman era, where the face bears the features of the deceased in terms of the face, eyes, and fringes of hair, and depicted on the funeral mask scenes bearing the Egyptian traditions according to the common Egyptian funerary art style during the Graeco-Roman Period.

يمثل طائر البا/ الروح أحد الطيور المهمة في العقيدة المصرية القديمة. ويتضح ذلك من المشاهد الجنائزية التي تصوره في المقابر منذ مرحلة مبكرة في تاريخ البلاد. وكان الطائر يصور وهو يهبط على صدر المومياء ليتحد معها ويعيد الروح والحياة إلى جسد المتوفي ويمده بكافة احتياجاته المادية المختلفة من طعام وشراب وقدرة جنسية. واعتقد المصريون القدماء أن الطائر يستطيع التحرك بحرية بين المقبرة والعالم الخارجي وأنه يستطيع أن يتخذ أي شكل يرغبه. وكان الطائر الوسيلة التي تمكن المتوفي من أن يعيش حياته مرة أخرى في العالم الأخروي كما كان يعيشها تماما في الحياة الدنيا. ويدرس هذا البحث المشاهد الجنائزية التي تصور طائر البا في العصرين اليوناني والروماني. وتسعى الدراسة إلى توضيح مظاهر الاستمرارية وجوانب التغيير في صور هذا الطائر من خلال مقارنة المشاهد التي تصوره في العصرين مع بعض المشاهد الموجودة في مقابر مصر القديمة. وتوضح الدراسة استمرارية المعتقدات المصرية القديمة المتعلقة بدور هذا الطائر في العقائد الجنائزية، وتبين في الوقت ذاته تأثر الفنان المصري في العصرين اليوناني والروماني بالأساليب الفنية السائدة في عصره. كذلك فإنها توضح ظهور الطائر في المشاهد الجنائزية في مقابر الأفراد العاديين بدرجة أكبر مما كان عليه الحال في مصر القديمة.

على مر العصور عانى الإنسان من وفاة عزيز أو قريب، فالموت من أهم الأحداث التي تفجر الأحزان وتظهر فيها المشاعر بصورة طبيعية. وتأخذ الجنازة أشكالا تعبر عن العادات والتقاليد والمعتقدات وتعكس طبيعة الحياة والمشاعر لكل شعب. يتناول البحث مظاهر الحزن من خلال بعض الأعمال التي تعبر عن الحدث في المصري القديم والفن الإغريقي وإحدى لوحات المستشرقين في مصر. لقد عكست التعبيرات والأشكال الفنية تأثير العادات والتقاليد والمستوى الحضاري على أساليب وطرق التعبير المختلفة. كما يظهر وجود صلة بين الشعوب في التعبير التلقائي عن الحزن وتوارث العادات والتقاليد وانتقالها من مجتمع إلى آخر واستمرار بعضها إلى الآن، وتغير بعضها حسب تغير الأفكار والأديان والتطور الحضاري بكافة صوره.

كشفت الدراسة عن مصادر الويب ثلاثية الأبعاد. واستعرضت الدراسة تصاوير المخطوطات للتعرف على عادات الدفن وطرق التعامل مع الميت في العصرين المغولي والتيموري باعتبارهما من أغزر فترات العصور الإيرانية إنتاجاً للمخطوطات المزوقة بالتصاوير، ومنها أولاً: لوحة رقم (1) بموضوع التصويرة \"جنازة إسفنديار\"، المخطوط \"شاهنامة ديموت\"، التاريخ \"تبريز (730ه/1330م)، مكان الحفظ \"متحف المترو بوليتان\" نيويورك. ثانياً: لوحة رقم (2)، موضوع التصويرة \"جنازة رستم وأخيه زواره\"، المخطوط \"شاهنامة ديموت\"، التاريخ (735هـ/1335-1336م)، مكان الحفظ متحف الفنون الجميلة بوسطن. ثالثاً: لوحة رقم (3)، موضوع التصويرة \"جنازة السلطان غازان خان\"، المخطوط جامع التواريخ لرشيد الدين، التاريخ (هراة 838-843هـ/1435-1440م)، مكان الحفظ دار الكتب القومية باريس. رابعاً: لوحة رقم (4) موضوع التصويرة \"جنازة شيخ صوفي\"، المخطوط \"منطق الطير، لفريد الدين العطار، التاريخ (888هـ/ 1483م)، مكان الحفظ متحف الميتروبوليتان \"نيويورك\"، الفنان \"بهزاد\". واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن من التقاليد الجنائزية في \"إيران\" هي ملابس الحداد، سواء الزرقاء أو السوداء أو كليهما، واشترك فيها الرجال والنساء، وكذلك إذا كان السلطان أو الملك قد وافته المنية خارج العاصمة، فإنه يتم كتمان الخبر، ولا يتم إعلانه إلا بعد حضور ولي العهد، وكذلك قرب وصول الجثمان إلى العاصمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021