Explore the vast range of titles available.

يعد الفولكلور مقوما أساسيا من مقومات البنية الثقافية، وملمحا وثيق الارتباط بالهوية. ولذا فقد لجأ العديد من المسرحيين إلى إعادة إحياء التراث الشعبي من خلال تقديمه في أعمالهم الفنية. ومن بين هؤلاء المسرحيين الكاتبة العمانية «آمنة الربيع» التي اتجهت إلى توظيف التراث الشعبي داخل بنية نصوصها الدرامية بهدف إحياء التراث الثقافي الأدبي العماني، فضلا عن تسليط الضوء على بعض القضايا المعاصرة. وفي محور دراستنا هذه؛ نقوم بتسليط الضوء على نص «روري» لـ «آمنة الربيع»؛ ذلك النص الذي يستند إلى الأنسقة الأسطورية الخاصة بـ «خور روري» و«شجرة اللبان»؛ لطرح عدة قضايا متمثلة في: العنف المبني على التنوع الاجتماعي، والخطاب السلطوي، والحرب، والثورة. وتشكل ذلك الخطاب الثقافي تاريخيا وتراثيا؛ ليكون النص بذلك عبارة عن منظومة رمزية مشفرة تعكس نظرة عميقة الاجتماعي والأبنية السوسيوثقافية.

يتمتع الشاعر الملا عبود الكرخي، بمنزلة مأثورة لدى الشعب العراقي، وكان في إشعاره لسان العرب الشعب وصوته المدوي وروحه المعبرة، وقد وقف الكرخي إلى جانب شعبة في قضايا نضاله اليومي من أجل حياة أفضل، وشنع بالطبقات المستغلة وطالب بحقوق الفقراء واستنكر الفروق الطبقية الهائلة في المجتمع. وكان الكرخي رجلاً شعبياً تكمن أن يستوعب عصره ومجتمعه وأن يصب في إشعاره روح الأصالة الشعبية، وعلى الأخص شعبية أهل المدن بما تضمنته أشعاره من حكم وأمثال وتعابير تسري على لسان الجميع. وكان الكرخي وجوداً تعبيرياً يعكس اللحظات الحرجة في وجود الناس، ويكون منفسهم للتعبير عن معاناتهم التي لا يجدون ابلغ من قول الكرخي تعبيراً عنها. وقد وجدت هذه الشخصية الفذة في تاريخ الحياة العامة في العراق ودورها الاجتماعي من خلال القصيدة الشعبية التي هي الأقرب تعبيرا عن هذه الروح، فضلاً على انه كان عدوا لدودا للمستعمرين والفئة الحاكمة التي نصبوها لخدمة مصالحهم. وقد غضب من أعماقه لكل أهانه تلحق بالوطن ودعي إلى المحافظة على استقلا البلاد واستثمار ثرواتها الوطنية لمصلحة تقدمها وتطورها وفي إشعار الكرخي وصف وتوثيق لكثير من جوانب الحياة الاجتماعية والشعبية بمعناها الفلكلور في مدينة بغداد.

تكشف الدراسة عن المكونات المعرفية للمجتمع الفلسطيني وحضورها المنجز في الأمثال الشعبية الفلسطينية؛ بما تحمله من مرجعيات دينية واجتماعية واقتصادية وسياسية؛ فالمثل الشعبي من أقدر أشكال الأدب الشعبي استيعاب لتلك التمثلات؛ ليس فقط بما يحمله من قدرة على نقل التجارب الإنسانية، بل لصياغة تلك التجارب صياغة مرمزة مكثفة بلغة شعبية فنية تخدم العملية التواصلية التفاعلية، وترسم صورة عن حياة المجتمع الفلسطيني في علاقاته السوسيولوجية الداخلية والخارجية.

مشكلة البحث: إن قضية ارتباط الفن المعاصر بالتراث من القضايا الفنية الهامة، وخصوصا التراث العربي الذي يتميز بالتنوع في حضاراته وفنونه، فيشعر الفنان بالحيرة عندما يتعرض لهذا الرصيد الضخم من أنواع الفنون ليثري تجربته الفنية، فالتراث يحمل بين طياته الهوية بكل أبعادها الفلسفية، والاجتماعية، والاقتصادية، والأيدلوجية، كما أنه يقدم لنا رؤى وأفكار وتصورات عن الكون والخلق، فالتراث بالنسبة للفنان هو بمثابة منبع ومصدر خصب للفنون والإبداع. لذلك لابد للفنان أن يقف ويتأمل تراثه، وأن يبحث في صيغ تشكيلية وتعبيرية معاصرة جديدة، وفق احتياجات الحاضر، وتطلعات المستقبل، خاصة وأن العملية الفنية والإبداعية تتطور تطورا سريعا ومذهلا، وقد تكون تحديات الحاضر عائقا أمام استمرار عملية الاستلهام من التراث العربي، فمن الممكن أن يكون التراث بمثابة نقطة ارتكاز أو بداية لمسؤولية فنية وثقافية بالنسبة إلى الفنان. إن الفنان المعاصر يحاول استلهام الأعمال الفنية من التراث \" في محاولة منه للبحث عن الهوية، وإيجاد خصوصية في عالم تشابهت فيه الأشكال وامتزجت حتى فقدت خصوصيتها إلى حد كبير، وأصبحت لا تعبر عن شخصية الفنان وبصمتة الفنية المميزة، فالفنان المبدع لا يلجأ إلى قواعد التراث وتقاليده وتقنياته كغاية في حد ذاتها وإنما يلتقط من هذه التقاليد بقدر ما يستوعبه ليعيد تنظيمه وترتيبه ودمجه على نحو مغاير تمام فريد في ضوء الأسلوب أو الطراز الفني المميز للفنان ليخرج في النهاية المنتج الفني الأصيل بعيدا عن التقليد. تعتمد دراسة التراث الفني المصري والعربي على الوقوف على القيمة الجمالية، أو مضمونه الفكري والفلسفي، أو رموزه الفنية أو تكويناته البنائية والتعبيرية أو تقنياته أو صياغته التشكيلية، فالتراث مصدر يتصف بالثراء في محتواه الفلسفي، والفكري، والتعبيري، وفيه الكثير والكثير من الخبرات الفنية التي يستطيع الفنان المعاصر أن يستفيد منها، دون أن يكون ذلك بمثابة قيد يعيق العملية الإبداعية أو يعيق التعبير عن ذاتية الفنان وشخصيته الفريدة التي تنعكس من خلال تجربته التشكيلية. ولاحظت الباحثة أن هذه المشكلة رغم أهميتها مازالت تحتاج إلى البحث وإلقاء الضوء عليها والتي تتمثل في كيفية تحقيق الهوية الذاتية في الفن المعاصر وتتحدد مشكلة البحث في التساؤل التالي-: هل يمكن أن يكون التراث مدخل لتحقيق الهوية الذاتية للفنان في التصوير المصري والعربي المعاصر؟ فرض البحث: أنه يمكن الحفاظ على الهوية الذاتية في التصوير المعاصر من خلال المداخل الابتكارية للاستلهام من التراث. الأهداف: - عرض نماذج من الأعمال الفنية لبعض الفنانين المعاصرين المصريين والعرب التي تحقق فيها الهوية الذاتية - تصنيف مداخل للاستلهام من التراث لتحقيق الهوية الذاتية في التصوير المعاصر. الأهمية: 1. تأصيل الهوية الذاتية في أعمال التصوير المصري والعربي المعاصرة 2. إلقاء الضوء على أهمية التعامل مع التراث بمنظور معاصر لتقديم صياغات تشكيلية جديدة.

سلطت الدراسة الضوء على تداعيات كورونا وتأثير رأس المال الاجتماعي في علاقة الدولة - المجتمع. واشتملت الدراسة على مقدمة وأربعة عناصر. تناول العنصر الأول الإطار النظري لمفهوم رأس المال الاجتماعي، واستعرض العنصر الثاني مؤشرات وإشكاليات قياس رأس المال الاجتماعي، وتطرق العنصر الثالث إلى حجج تأثير رأس المال الاجتماعي في علاقة الدولة بالمجتمع، واشتمل العنصر الرابع على التجارب العربية والغربية لتأثير رأس المال الاجتماعي في علاقة الدولة بالمجتمع في ظل تداعيات جائحة كورونا. واستنتجت الدراسة أن تأثير رأس المال الاجتماعي في تحديد طبيعة العلاقة بين الدولة والمجتمع سلباً أو إيجاباً؛ يتضح من خلال الاستناد إلى ثلاث حجج رئيسية، الأولى حجة التمكين المتبادل بين الدولة والمجتمع، والثانية حجة الافتراس المتبادل، والثالثة حجة الربط بين القيم الثقافية والتحول الديمقراطي. وتوصلت الدراسة إلى أن ثمة جدالاً كبيراً بين الدراسين والباحثين حول تعريف مفهوم راس المال الاجتماعي، نتيجة اختلاف زوايا اهتمام كلاً منهم حول المفهوم؛ الأمر الذي ترتب عليه تعدد تعريفات مفهوم راس المال الاجتماعي، وأنواعه وطرائق قياسه، وأن تفسير وتحليل كثافة العلاقة بين الدول والمجتمع في ضوء استمرار تداعيات أزمة كورونا في تجارب الهند والصين وتايوان واليونان والإمارات ومصر، يرتكز بالأساس على حجة التمكين المتبادل بين الدولة والمجتمع، بينما يمكن تفسير وتحليل كثافة العلاقة بين الدولة والمجتمع في خبرات دول غرب البلقان بالاستناد إلى حجة الافتراس المتبادل بين قوي المجتمع والدولة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التعرف على ألمانيا والقضية الفلسطينية، حدود الدور ودينامية المواقف. استعرضت الدراسة محورين، تناول المحور الأول السياسة الألمانية تجاه القضية الفلسطينية، موجز تاريخي. وعرض المحور الثاني ألمانيا والقضية الفلسطينية الواقع وآفاق المستقبل. واختتمت الدراسة بأن الموقف الألماني من القضية الفلسطينية ومن مسألة الصراع العربي الإسرائيلي؛ تأرجح نوعاً ما يعرف بالعامل أو المعيار الأخلاقي الذي يمثل أساس السلوك الخارجي الألماني تجاه عدد من القضايا الدولية وفي مقدمتها علاقتها الخاصة بإسرائيل، التي تمثل عقدة الذنب محركها الرئيس، وبين المنهج البراغماتي الذي يحكم ويحرك علاقاتها مع أغلب الدول العربية والشرق الأوسطية التي تحركها حزمة المصالح الاقتصادية في الدرجة الأساس ومن بعد ذلك السياسية والأمنية والعسكرية وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

يتمسك الشعب الجزائري بالعادات والتقاليد الموروثة عن الآباء والأجداد، إذ توجد في كافة مجالات حياته اليومية، ولعل من أبرزها الأمثال الشعبية، والتي تشكلت صورتها من الوقائع والأحداث والظواهر الحياتية التي وقعت في زمن ما، والتي تحمل في طياتها الكثير من العبر والفوائد المتصلة بحياة الانسان وحضارية وافكاره وقيمة. وتبحث هذه المقالة في مجموعة من الأمثال الشعبية الجزائرية التي تتكلم عن المرأة أو تتناول موضوعا من الموضوعات التي تتعلق بها، سواء بصورة صريحة مباشرة، أو من خلال التلميح وبطرق غير مباشرة، من خلال الدراسة والنقد والتحليل لإبراز صورة المرأة الجزائرية في مجتمعها من خلال مرآة الامثال الشعبية.

لعبت الهند وأبناؤها دورا رياديا وفعالا في كل صنف من أصناف الأدب العربي فلهم قسط وافر في الشعر العربي كما لهم حظ وافر في النثر العربي كما لهم مساهمات جليلة في النحو العربي والصرف وهكذا لهم دور كبير في تحقيق المخطوطات وتدوينها وإعادة النظر فيها. ولو قمنا بذكر هذه كلها لطال البحث ولضاق المجال. فنقصر هنا على مجموعة مقامات مازالت مخطوطة حق الآن وهي كتبها العالم الجليل والأدب الكبير السيد أبو بكر بن محسن باعبود العلوي السورتي الذي قدم من اليمن الميمون وسكن بمدينة \"سورت\" بولاية غجرات الهندية، على منوال وأساليب مقامات بدع الزمان الهمداني ومقامات الحريري والمقامات الزينية وأكملها في سنة ١١٢٨ للهجرة. وفيها واحدة وخمسون مقامة وكل منها يحمل اسما من أسماء مدن شبه القارة الهندية أو مناطقها، ويذكر فيها عن ثقافات الهند وتقاليد سكانها وعاداتها ومعتقداتها. هذه المخطوطة النادرة توجد في قسم النوادر من المكتبة الوطنية الهندية بمدينة كلكتا، وهي تشتمل على اثنتين وستين ورقة. إن هذه المجموعة كما تدل على طول باع الهنود في القامات كذلك فهي أيضا تشير إلى أنهم لم يتخلفوا في أي مجال من مجالات اللغة العربية وآدابها، إن كذلك دليل علمي قوي على ثقافة الهند وحضارتها وما اعتادوا عليها من العادات والتقاليد والمراسم. وفيما يلي دراسة موجزة لهذه المجموعة ولحياة صاحبها التي لم نقف عليها إلا قليلا نادرا.

استهدف البحث تقديم دراسة تقويمية لمفاهيم ممارسة الرياضة بالهيئات الحكومية بجمهورية مصر العربية. استخدم البحث المنهج الوصفي. وتكونت مجموعة البحث من (200) فرد من أفراد المؤسسات الرياضية الحكومية (المدارس - الجامعات-الشركات-القوات المسلحة-جهاز الشرطة-قطاع البترول). كما تمثلت أدوات البحث في تحليل قانون الهيئات الرياضية رقم 77 لسنة 1975، والمقابلة شخصية غير مقننة مع العديد من الخبراء والمتخصصين في مجال البحث، واستمارة استبيان لرؤية ممارسة الرياضة في الهيئات الرياضية الحكومية. وتوصل البحث إلى عدة استنتاجات، ومنها: أن الرياضة المدرسية لعبت دوراً فعالاً في بناء وتربية النشء. كما أن الرياضة الجامعية تقوم على اكتساب خبرات رياضية بين الممارسين والمنافسين في الأنشطة الرياضية. وتبين أن هناك قصور دور الاتحاد الرياضي للشركات بالقيام بدوره الأساسي في تنمية القدرات الرياضية للعاملين بالشركات. وأخيراً أوضحت النتائج أن الاشتراك في الدوريات الممتازة ضيع الهدف الأساسي لممارسة الرياضة بالقوات المسلحة والشرطة. وقدم البحث مجموعة من التوصيات، جاء مجملها في: ضرورة تحجيم اشتراك أندية هذه المؤسسات بأكثر من نادى في المشاركة بالدوري الممتاز لكرة القدم لإتاحة الفرصة للأندية الجماهرية للبقاء في الدوري الممتاز لكرة القدم لإتاحة الفرصة للأندية الجماهيرية للبقاء في الدوري الممتاز، وذلك من خلال اللوائح والقوانين المعدة في ذلك. وأخيراً العمل على تخصيص دوري رياضي في جميع الهيئات الحكومية بدون شراء لاعبين من خارج تلك الهيئات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018