Explore the vast range of titles available.

تسعى الدراسة إلى تحليل رحلة جون بوركهارت بأدوات الخطاب التي تحمل وجهة النظر الأنثروبولوجية حيث تعد اللغة ثروة ثقافية قائمة على الكلام، وقد أظهرت الدراسة الأبعاد الحضارية للرحلة من خلال ما كتبه الرحالة في رحلته إلى الجزيرة العربية، كما عدت الدراسة الشأن الديني لدى الرحالة مكونا رئيسا من مكونات الذات من خلال تتبع عقيدة القبائل ومقارنتها بما كان عليه السلف الصالح، كما أبرزت الدراسة النسق الاجتماعي المتعلق بحفظ الأمن ومعاقبة المعتدين، وكذلك احترام الحرية الشخصية، وهو ما أعطى صورة واضحة عن أدب الرحلة الذي يعد رصدا لمجتمع الجزيرة العربية.

كشف البحث عن موقف السلطة الحاكمة من القبائل البدوية في المغرب الأوسط خلال القرنين (4-5 ه،10-11 م). تناول البحث كل ما يتعلق بموقف السلطة الحاكمة من القبائل البدوية، وآليات التعامل مع بعضها البعض، وإيجابيات وسلبيات كل منهما خلال القرنين الرابع والخامس الهجريين العاشر والحادي عشر الميلاديين في منطقة المغرب الأوسط. وأشار إلى الأبعاد الجغرافية للمغرب الأوسط ودورها في انتشار القبائل البدوية؛ حيث تميز لمغرب الأوسط تميز بموقع استراتيجي ساهمت فيه العوامل الجيولوجية والمناخية وشكلت سطحه وقسمته إلى مناطق تضاريسية مختلفة من حيث البنية والمظهر، وتنوعت القبائل ما بين مستقرة ورحل، وقامت القبائل البدوية في المغرب الأوسط بممارسة نشاطها في المنطقة والتي تمثلت في الرعي وتربية الحيوان، كما بدأت الدول المستقلة في إقليم المغرب العربي تعاني من الثورات القبلية والنزاعات المذهبية والعصبية والانقسامات داخل أفراد الأسرة الحاكمة؛ وهو ما ساعد على قيام الدولة الفاطمية؛ موضحًا الصراع القائم بين القبائل الصحراوية التي تزاول مهنة الرعي في الصحراء والسلطة الحاكمة أو القائمة على حكمهم. وأكد على أن الصراع حول المناطق الرعوية كان سببًا رئيسًا في التنافس القوي بين القبائل المغربية في منطقة المغرب الأوسط؛ موضحًا موقف السلطة الحاكمة من القبائل البدوية بعد رحيل المعز إلى مصر سنة (362 ه-973 م)، وصراع بلكين بن زيري، وموقف الحماديين من القبائل البدوية بالمغرب الأوسط، وتأثير السياسة الضريبية للفاطميين على القبائل البدوية. وأشارت نتائج البحث إلى أن سياسة الخلفاء الفاطميين تجاه القبائل كان هدفها الحرص على عدم تصادم مصالح أتباعه، وقد أدت الصراعات القبلية إلى لجوء بعض قبائل البدو إلى الرعي المتنقل هروبًا من الخضوع للسلطة الحاكمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

بدأت البعثة الأثرية الفرنسية بإشراف أندريهبارو عام 1933 بالتنقيب في موقع تل الحريري، الواقع على الضفة اليمنى لنهر الفرات بالقرب من مدينة البوكمال، ونجحت تلك البعثة في الكشف عن مدينة ماري التي بلغت ذروة قوتها وازدهارها في عهد آخر ملوكها زمريليم (1782-1759 ق.م)، حيث شكلت قوة سياسية واقتصادية، يشهد عليها أرشيفها، الذي‏ احتوى على أكثر من عشرين ألف رقيم مسماري، كتبت أغلبها باللغة الأكادية، ويعود معظمها إلى النصف الأول من القرن الثامن عشر قبل الميلاد. إن الدراسات التاريخية حول مدينة ماري ومحفوظاتها المسمارية كثيرة وبلغات متعددة، ولعل هذا دافعا للبحث عنها وترجمتها كاملة نظرا لأهميتها، ومن أبرز تلك الدراسات الأبحاث التي نشرت عن القبائل البدوية وعلاقاتهم مع ملوك ماري. وثقت نصوص ماري وجود مجموعتين بدويتين رئيستين فيها، هي قبائل بني شمائل وقبائل بني يمين، وهذا تقسيم جغرافي وليس عرقيا، يشير إلى أماكن انتشار كلا المجموعتين في ماري وضفاف الفرات وأعالي الجزيرة السورية، استقرت بعض من تلك القبائل في المدن والقرى، وظل بعضها الآخر محافظا على حياة التنقل والرعي، لكن من اللافت للنظر من خلال دراسة الوثائق النصية المتعلقة بالبدو، هو نسب ملوك السلالة الحاكمة في ماري إلى إحدى المجموعتين القبليتين فيها، علما أن سجل المراسلات والسجلات الإدارية عكست صورة لمجتمع مدني مستقر وليس بدويا، ولكن القبائل البدوية ذكرت بشكل واضح فيها، ربما لأنها وضعت من قبل أشخاص حافظوا على علاقات جيدة مع تلك البنى الاجتماعية. سيتضمن البحث نتائج الدراسات التاريخية الحديثة فيما يتعلق بالقبائل البدوية وتنظيماتها وأماكن انتشارها، ونسب السلالة الملكية الحاكمة في ماري وذلك مطلع الألف الثاني قبل الميلاد.

المجال العمراني في الصحراء الجزائرية هو مجال تميز بعراقته التاريخية وتنظيمه على أسس البنية الاجتماعية التقليدية، ذو تناغم كلي مع البنية الاجتماعية التقليدية لمجتمعات الصحراء مستجيبا لظروفها البيئية والثقافية كونه مجالا مهيئً مـن مجهـود وتراكم عبقرية هذه المجتمعات. كما جاء مستجيبا استجابة كلية للظروف المناخية القاسية التي تتميز بها الصحراء، وتحكمت بـه أيضا الظروف السياسية والاقتصادية والدينية والرمزية لتلك المجتمعات. إن تحليل ودراسة الوضعية التقليدية هذه هي التي تـوفر لنا إمكانية المقارنة التاريخية من خلال التحولات الاجتماعية والمجالية التي شهدتها المجتمعات الصحراوية ومجالهـا العمرانـي، وتمييز صور والانقطاعات التي شهدتها مجتمعات الصحراء ومجتمعات المدن والقصور الصحراوية بالخصوص مـع ماضـيها الاجتماعي والثقافي ابتداء من المد الاستعماري إلى ظروف التمدن وتطور مجال المدن المتنامي والذي انقطع مع كل صور التناغم مع البيئة الصحراوية والنظام الاجتماعي والثقافي والمرجعية الرمزية لسكان الصحراء مما ولد حـالات الاغتـراب لـدى هـذه المجتمعات التي هي في طور التحول.

تمتعت المرأة المغربية بمكانة متميزة منذ عصور ما قبل التاريخ وخلال عصور القرطاجيين والرومان والبيزنطيين. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. ونحن نرجع أن تلك المكانة وثيقة الصلة بنمط الحياة القبلية الذي ساد طوال تلك العصور. وحسبنا الإشارة إلى دور المرأة السياسي والعسكري في مواجهة الغزاة وحتى الفاتحين العرب. بديهي أن يتعاظم هذا الدور خلال العصور الإسلامية؛ حيث كفلت الشريعة الإسلامية حقوقا للمرأة لم تحظ بها من قبل. ناهيك عن انتشار مذاهب الخوارج والشيعة والمعتزلة بين البربر قبل وإبان عصر الدول المستقلة في بلاد المغرب؛ وهي مذاهب ثورية كانت بمثابة إيديولجية لقوى المعارضة ضد الأمويين والعباسيين. لإثبات ذلك قدمنا نصوصا مهمة عن دور المرأة السياسي وحتى العسكري في إمارات نكور وبورغواطة وبني مدرار وبني رستم والأدارسة والأغالبة؛ كلها تؤكد هذا الدور سواء في توجيه سياسيات أمراء تلك الدول في الداخل أو في العلاقات بين بعضها البعض. بل من نساء هذا العصر من أسهمن في تحقيق التعايش السلمي عن طريق \"المصاهرات السياسية\"، ومنهن من كن سببا لاندلاع الحروب بين بعض تلك الإمارات. كما أثبت العرض دورا لنساء البلاط في حيك المؤامرات والتجسس وتحويل الحكم لأبنائهن بطرق غير مشروعة. ولم نعدم من نساء بلاطات هذا العصر من كن سببا في إسقاط واحدة من تلك الإمارات؛ وهي إمارة الرستميين.

بدو النقب أو عرب النقب يشير المصطلح إلى القبائل البدوية التي تقيم في جنوب فلسطين المحتل منذ آلاف السنين، وينحدرون من ذرية القبائل العربية البدوية، التي هاجرت من شبة الجزيرة العربية إلى سيناء والنقب، وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الفلسطيني، الذين بقوا بقوة في أراضيهم بعد إقامة الكيان الإسرائيلي عام 1948م، وكانوا يشكلون أغلبية السكان في النقب حتى النكبة. حيث بدأت عملية الطرد والتهجير القسري الممنهج للبدو إما إلى خارج فلسطين إلى الدول العربية المجاورة وخاصة مصر والأردن أو التهجير الداخلي إلى الضفة الغربية وقطاع غزة. كما تم حصر من تبقي منهم في منطقة مغلقة السياج شمال شرق النقب ووضعهم تحت الحكم العسكري حتى عام 1966م، حيث صودرت أراضيهم ومنعوا من العودة إليها، وقيدت حركتهم. كان من نتائج نكبة عام 1948 انهيار تام للمجتمع البدوي في النقب ككيان سياسي واجتماعي، وتدمير بنيته الاقتصادية.

يستعرض هذا المقال رواية \"في انتظار البرابرة\" للأديب الجنوب أفريقي جيه إم كويتزي، مستلهمًا منها تحليلًا لكيفية تغذية المجتمعات على الأكاذيب والتحيزات، مما يؤدي إلى تشويه صورة الآخرين وخلق صراعات لا مبرر لها. تسلط الرواية الضوء على آلية اندلاع العنف المجتمعي، حيث يتم بناء سرديات زائفة عن الغرباء (البرابرة في سياق الرواية) لتبرير القمع والاضطهاد. يصف المقال شخصية القاضي الذي يحاول الحفاظ على إنسانيته في ظل نظام قمعي، لكنه يجد نفسه ضحية لنفس الآليات التي حاول مقاومتها. كما يتناول المقال كيف يمكن للشائعات والأكاذيب أن تزرع الهستيريا والخوف في المجتمع، مما يجعله عرضة للتلاعب والتصديق السهل لأي سردية تُقدم له، حتى لو كانت زائفة. ويشير المقال إلى أن الرواية، رغم نشرها في عام 1980، تكتسب أهمية خاصة في عصرنا الحالي، حيث تكشف عن سهولة تحويل المجتمعات إلى أدوات للقمع من خلال استغلال التحيزات المتجذرة وزرع الخوف من الآخر. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة، 2026، باستخدام .AI

ظلت القبيلة الليبية محورا للحياة الاجتماعية والاقتصادية في ليبيا عبر العصور التاريخية، وتطور دورها السياسي تطورا طرديا تبعا لمكانة وقوة وشرعية السلطة الحاكمة، لاسيما في الحقبة العثمانية 1551-1911م، التي عرفت فيها ليبيا أشكالا من العلاقات المضطربة، والتوافقية بين السلطات العثمانية على مختلف مسمياتها، والقبيلة الليبية، وظلت هذه العلاقة دائما في حالة مد وجزر بحسب علاقة السلطة بالقبيلة، وتهدف هذه الدراسة الوثائقية رصد مكانة ودور القبيلة في سيرورة الحدث التاريخي الليبي، انطلاقا من أن موضوع القبيلة الليبية وعلاقتها بالسلطة موضوع بكر للبحث والدراسة المصدرية والوثائقية المتوفرة حولها لاسيما في القرن التاسع عشر، الذي عرف تحولات جذرية في حياة السلطة والمجتمع الليبي، وكان للقبيلة حضورا واضحا ومؤثرا في صنع أحداثها، ومن ثم التحول التدريجي من قوة معادية للسلطة، إلى أداء من أدوات أو الآليات التي تعتمد عليها السلطة في إدارة شؤون الأقاليم والمناطق الليبية، ويرجع ذلك في تقديرنا إلى الآثار المباشرة لسريان التحديثات الإدارية العثمانية في ولاية طرابلس الغرب.

تعد المجتمعات البدوية واحدة من أقدم المجتمعات الإنسانية الأخرى وأسبقها في الوجود، والتي تضم عددًا من المجتمعات البدائية المحلية، وتمتاز تلك المجتمعات بالبساطة وعدم التعقيد وقلة سكانها وتعدد وظائفها وتضمن البحث المحاور الآتية: 1- المقدمة تضمنت خلاصة عن طبيعة المجتمعات البدوية والعادات والتقاليد الاجتماعية التي تمارسها والخصائص والمميزات التي تمتاز بها، فضلًا عن المكانات البنائية التي تضمها، وغيرها من الصفات الأخرى التي تتصف بها تلك المجتمعات. 2- الإطار العام للبحث ويتضمن مشكلة البحث وأهمية البحث فضلًا عن الهدف من البحث. 3- المفاهيم المتبعة في المجتمع البدوي. - معنى البدو - البداوة - الشخصية البدوية 4- طبيعة التنظيم الاجتماعي القبلي: - مكونات التنظيم القبلي - نظام القرابة - نظام الزواج - وسائل الضبط الاجتماعي 5- النشاطات السائدة في المجتمعات البدوية: أ. طريقة المعيشة ب. المستوى الاقتصادي ويتضمن ما يأتي: - الرعي - تربية الحيوانات - نشاطات جديدة 6- النتائج والتوصيات.