Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
84
result(s) for
"القبائل العربية مكة المكرمة"
Sort by:
فرسان قبائل آل قريش وشعرائها
هذا الكتاب من سلسلة فرسان عبيدة وشعرائها ترجمها المؤلف وجمعها وأعدها وحققها بما لا يعارض الشريعة الإسلامية من حيث العصبية القبلية أو التفاخر بالأحساب أو الطعن في الأنساب وقد جاء البحث على بابين هما الباب الأول المبحث الأول \"قبائل قحطان ونسبها\" والمبحث الثاني \"قبائل عبيدة ونسبها\" والمبحث الثالث \"من عادات وسلوم عبيدة\" والباب الثاني المبحث الأول \"نبذة عن قبائل آل قريش\" والمبحث الثاني \"الفريح اسمه ونسبه ومولده وشاعريته ووفاته\" والمبحث الثالث \"ديوان الفريح\".
BOOK
قريش وافدة إلى مكة متى ومن أين وفدت
قريش المضرية وفدت في القرن الثالث الميلادي بعد خروج جرهم لفسادها وقدوم قبيلة خزاعة قبل قريش حسب دراسات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية السعودية (نجد والحجاز). ويفيد البحث أن قريش المضرية أتت من ديار مضر في شمال سوريا الطبيعية شمال الفرات على الضفة اليمنى للنهر من مملكة الرها ( ١٣٢ ق. م - ٢٤٢ م ) والتي كانت تضم ديار بكر وديار ربيعة وديار مضر والتي كان من ملوكها ملكين باسم بكر وتسعة ملوك باسم معن واحد عشر ملكا باسم الأبجر ويقول المؤرخ الروماني تاسيتوس: أن الأبجر الخامس (4- 50م) كان أشهر الملوك العرب الذين حكموا الرها. وركز البحث أن الخط العربي (أثريا) أساسه بلاد الشام بامتياز حيث أن أقدم نقش هو نقش النمارة (نقش الملك امرؤ القيس ٢٠٠ م) شرق جنوب دمشق ٦٠ كم، وتقش زيد شرقي حلب وليس لهذا الخط وجود في الحجاز أو نجد بتلك الفترة. من المعلوم أن جرهم كانت في مكة قبل قريش وتركت مكة لفسادها ونعلم من الإخباريين العرب أن بديلها كانت خزاعة أولا ثم دعمتها قريش. أما هذا البحث فهو يثبت أن قريش أتت من مملكة الرها شمال بـلاد الشام في منتصف القرن الثالث ميلادي. هذه المعلومات لم تأت عن طريق الإخباريين العرب بل من خلال البحث فيما كتبه المستشرقون (المنصفون) أمثـال البريطاني سيغال والفرنسي رينيه دوسو والروسية نينا فيكتور مما جمعوه من الكتابات الإغريقية والرومانية ولا سيما أن الخط العربي منشأه بلاد الشام وليس نجد والحجاز.
Journal Article
عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم : دراسة فى سيرته ونشاطاته العامة
استطاع عبد المطلب أن يصبح سيداً لمكة رغم منافسة عمه له و بمساعدة أخواله من الخزرج له إذ كان قد ولد في المدينة وجاء به عمه المطلب إلى مكة عندما كان صغيرا وتربى في بيت عمه المطلب وحتى غلب عليه اسم عبد المطلب بعد إن كان اسمه شيبه الحمد وقد سبق عبد المطلب قصي بأن جمع قريش واسكنها مكة حول الحرم بعد إن كانوا متفرقين في شعاب مكة وجمع وظائف الحج السقاية والرفادة بيده ثم أصبح بعده المطلب زعيما لمكة ثم هاشم الذي أوجد الإيلاف والمعاهدات التجارية مع القبائل العربية ومع الفرس والروم وأصبحت التجارة تذهب وترجع بأمان إلى مكة وقد استطاع عبد المطلب بعد أن أصبح سيداً لمكة خلفاً لوالده هاشم أن يقوم بمهمة إدارة مكة فضلا عن وظائف الحج واستطاع عبد المطلب أن يعيد حفر بئر زمزم رغم مخاصمة قريش له فأصبحت هي البئر الرئيسية في مكة وتصدى لحملة أبرهة عندما أراد هدم الكعبة ولكن تدخل العناية الإلهية هي التي أفشلت خطة أبرهة وكان عبد المطلب يميل إلى السلم فقد كان يلجأ إلى التحكيم عندما خاصمته قريش عند حفر بئر زمزم وخاصمه أهل الطائف في بئر له في الطائف لكن نتيجة التحكيم كانت لصالحه وتطرق البحث إلى محاولة عبد المطلب تقديم ابنه كنذر إذا ولد له عشرة أولاد أن يذبح أحدهم تقربا لله ولكنه بدل ذلك فداه بمائة من الإبل فضلا عن أن عبد المطلب لم يكن غنيا كبقية الأسر القرشية الغنية لكنه كان لديه ابل كثيرة وكان يسقي لبنها للحاج مع ماء زمزم وكذلك يقوم بإطعامهم فضلا عن أنه كان من الموحدين حسبما ذكرت المصادر ولم تك له قناعة تامة بشرك قومه. ولما ولد الرسول (صلى الله عليه وسلم) فرح به وقام باختيار مرضعة له وهي حليمة السعدية وكان يرعاه ولما كبر أصبح يأتي ويجلس إلى جانبه وكان يتوقع أن يكون له شأن أو يكون النبي المنتظر حسبما اخبر بذلك من قبل سيف بن ذي يزن حاكم اليمن فضلا عن أن مكة قد تقدمت حضارياً في زمنه من النواحي الاجتماعية والاقتصادية ولما رأت قبيلة خزاعة مكانة عبد المطلب طلبت محالفته كأنما أصبحت مكة في زمنه مهيأة لدخول عصر جديد وهو عصر الرسالة الإسلامية.
Journal Article
كتاب المنمق في أخبار قريش
هذا كتاب تحدث فيه مؤلفه عن أخبار قريش في الجاهلية وصدر الإسلام ولم يرد فيه ذكر للقبائل الأخرى إلا ضمنًا، وهذه الأخبار لا تتعدى خمسين سنة قبل ميلاد النبي ونحوها بعد الإسلام وهي تتضمن نواحي مختلفة من حياة قريش ولكنها ليست مرتبة حسب السنين أو الحوادث، بل هي مجموعة روايات عن غير واحد من الرواة حول حوادث متفرقة في حياة قريش أو شخصياتهم البارزة.
BOOK
التعايش فى المنظور الاسلامى : صلح الحديبية نموذجا
يشكل بحث التعايش فـي المنظـور الإسـلامي (صـلح الحديبيـة أنموذجـا) علـى جانـب مـن الأهمية بوصفه توضيحا مناسبا على مستوى الشـريعة الإسـلامية المتمثلـة بكتـاب الله تعـالى وسـنة رسوله (صلى الله عليه وسلم) واعتمـادا علـى ذلـك، يعـد صـلح الحديبيـة أنموذجـا شـرعيا وتاريخيـا مثاليـا لأهميـة البحـث في هذا المضمار. وارتسمت صورة البحث في ضوء مبحثين. تنـاول الأول منهـا، خـروج الرسـول (صلى الله عليه وسلم) إلـى مكـة المكرمـة، ومـا تبـع ذلـك مـن مضـايقات قـريش، وموقـف المسـلمين منهـا، فضـلا عـن المبادرات السـلمية للرسول (صلى الله عليه وسلم) حيـال قـريش، ومن ثـم عقـد صـلح الحديبيـة بـين المسـلمين والمشركين. وتضمن المبحث الثاني، شروط الصلح وأثره على الدعوة الإسلامية.
Journal Article