Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
704 result(s) for "القرآن‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪ تأويل‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪"
Sort by:
جهود الطريثيثي في كتابه متشابه القرآن
تتلخص المقالة بعرض أحد رجال المعتزلة من خلال عرض جهوده في كتابه \"متشابه آيات القرآن الكريم\" وهو \"ركن الدين أبي طاهر الطريثيثي \"والذي عاش بين القرن الثالث والرابع الهجري وبالبحث اتفقت مع محقق كتابه بأنه يرجح تقدم عصره علي عصر القاضي \"عبد الجبار\" الذي انتهت إليه رئاسة المعتزلة .وقد تناولت جهود الطريثيثي في تفسير متشابه آيات القرآن الكريم من حيث الأصول التي اعتمد عليها في ذلك وهي: العقل والكتاب والسنه والإجماع .وقد اعتمد الطريثيثي علي العقل وهو الأصل الأول عند المعتزلة في تفسير آيات القرآن الكريم وقد قدموا العقل علي النص الصريح بل جعلوا العقل حاكما علي النص الشرعي. . وقد تبين لي من خلال عرض جهود الطريثيثي منهجه مستعينا في ذلك بالشواهد التي تؤكد الأصول التي اعتمد عليها في تقديم العقل علي الكتاب والسنه والإجماع كما بين الحكمة من متشابه آيات القرآن الكريم ومنها: تشحيذ العقول والأذهان ونهيا عن الإغفال والتقليد. كما بين الفرق بين التفسير والتأويل وأوجه التأويل المختلفة.
جهود الموالي العلمية في تفسير القرآن الكريم
كان الموالي في صدر الإسلام يمثلون شريحة مهمة من الصحابة والتابعين ولهم جهود علميه كبيره في خدمة دين الإسلام عموماً والقرآن الكريم خصوصاً وإيصاله لمن بعدهم إذ كان للموالي دور بارز في تفسير آيات القرآن الكريم فمنهم من كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تفسير بعض الآيات ومنهم من قام بنقل الروايات التي تفسر القرآن الكريم ومنهم من أصبح إماماً في التفسير إذ أقبل كثير من الموالي على العلم وخاصه علم التفسير فبرز كثير من المفسرين من الموالي مثل عطاء ابن أبي رباح وطاووس ومجاهد ابن جبر وغيرهم. فحفظ الله كتابه بأهل العلم الذين كان كثير منهم من الموالي فرفعهم الله بالعلم وبالقرآن.
دراسات في مشكل القرآن تأويل آية القتل المتعمد
فهذا بحث في دراسة آية من الآيات المشكلة التي وقف عندها علماؤنا قديما، والتي لاتزال بحاجة إلى مزيد من الدراسة، ولعل هذ البحث يقدم رؤية جديدة تسهم في حل تأويل مشكل هذه الآية. قال تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )- النساء93 آية مشكلة: تعتبر هذه الآية من الآيات المشكلة، التي وقف عندها العلماء قديما، واضطربت فيها أقوالهم، وتعددت وجهات نظرهم. علما بأن هذه الآية: ليست الأولى في شأن القتل العمد، بل لعلها لأخيرة-كما هو رأي ابن عباس-. ومن هنا فنحن مضطرون إلى تأخير الحديث عنها، بقصد استعراض الآيات التي سبقتها، مما يساعدنا على تبين الفروق بينها، وبين تلك الآيات، الأمر الذي سيسهم في الوصول إلى الحل المنشود.
أقوال المفسرين في معنى الاستثناء في آيتي هود \إلا ما شاء ربك\
يهدف هذا البحث إلى دراسة أقوال المفسرين قديما وحديثا في معني الاستثناء الوارد في آيتي سورة هود (إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ)، ومناقشتها وفق أصول التفسير وقواعده؛ بغية الوصول إلى القول الراجح في ذلك، وقد سلك الباحثان لتحقيق أهداف البحث كلا من: المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، والمنهج النقدي. وقد توصل هذا البحث بعد الدراسة المعمقة للأقوال المختلفة إلى نتائج عدة، منها: أن كثيرا من تك الأقوال لا يرقي إلى درجة القبول، فضلا عن الرجحان؛ لأسباب تختلف من قول لآخر. ومنها: أن هناك أكثر من قول قابل للقبول والرجحان في تفسير (إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ) في الآيتين الكريمتين، كالقول بأن هذا الاستثناء غير واقع، وإنما يقصد به بيان مطلق المشيئة الإلهية، والقول: بأن المستثنى في الآيتين هم أهل التوحيد، والقول: بالتوقف في دلال هذا الاستثناء، ورد العلم فيه إلى الله تعالي.
أهمية التفسير والتأويل
يتناول هذا البحث أهمية التفسير والتأويل في فهم النصوص القرآنية، حيث يتم تسليط الضوء على الفرق بين التفسير والتأويل من حيث المفهوم والاستعمال. يستعرض البحث تعريفات التفسير والتأويل في اللغة والاصطلاح، بالإضافة إلى دورهما في الكشف عن معاني القرآن الكريم، وذلك بالارتكاز على أهمية التفسير باعتباره علمًا يساعد على فهم دلالات النصوص القرآنية ومعانيها، ويوضح كيفية استخلاص الأحكام والمقاصد الشرعية من الآيات. كما يناقش البحث التباين بين التفسير والتأويل في المناهج الفكرية المختلفة، سواء عند المفسرين القدامى أو في الدراسات الحديثة، مع توضيح الأبعاد البلاغية واللغوية لكل منهما. مختتمًا بطرح عدة توصيات حول ضرورة دراسة علم التفسير والتأويل لفهم القرآن الكريم بصورة أكثر شمولية، مع التأكيد على أهمية التفسير المبني على أصول علمية دقيقة، وتجنب التأويل الذي يخرج النصوص عن مقاصدها الشرعية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025 باستخدام .AI
الخوارج وتأويلاتهم المنحرفة لآيات القرآن الكريم وتفنيدها
يعتبر موضوعُ الخوارج من الموضوعات التي شغلت بال كثير من مفكري الإسلام وعلمائه، لما لاحظوه من تطرف وغلُو في أفكارهم ومبادئهم، إلا أن تأويلاتهم المنحرفة لبعض آيات القرآن الكريم لم تلقَ نفس العناية، فكانت هذه الدراسة عن الخوارج لبيان أهم مبادئهم، وفرقهم، وصلتهم بالسبئية وبيان بعض تأويلاتهم لآيات القرآن الكريم، ومناقشتها في ضوء الفكر الإسلامي، سائلا المولى عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصا أوجهه الكريم.
دراسات في مشكل القرآن تأويل آية القتل المتعمد
استعرضت الدراسة دراسات في مشكل القرآن تأويل آية القتل المتعمد. تعتبر الآية (93) من سورة النساء من الآيات المشكلة، التي وقف عندها العلماء قديما، واضطربت فيها أقوالهم، وتعددت وجهات نظرهم. وتطرقت الدراسة إلى أول عدوان على الحياة الإنسانية، والعدوان على النفس عدوان على الناس جميعا، فرض القصاص على بنى إسرائيل. كما تناولت القصاص شريعة أمة الإسلام، قتل النفس كبيرة من الكبائر، والقصاص مع الأعداء، القتل الخطأ وعقوبته، خصوصية آية القتل العمد، وعقوبة الخلود في جهنم. وخلصت نتائج الدراسة إلى إن قيمة النفس الإنسانية قيمة عظيمة، وغن العدوان عليها عدوان على البشر كلها، كما أن الحفاظ عليها، حفاظ على البشرية كلها، وإن هذه القيمة: وكانت وراء شرعية القصاص، وإن شريعة القصاص ليست خاصة ببني إسرائيل، بل هي شريعة كونية، لأنها تمثل العدل الإلهي المطلق، وإن عقوبة القصاص حق لولي القتيل، فلا يملك أحد إلغاءه، لأن النفس الإنسانية: تتطلع دائما إلى العدل، فإذا لم يتحقق هذا العدل، بالقصاص، بحث الناس عن الثأر والانتقام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
المناهج الكلامية حول مشكلة \تأويل القرآن\
من أكثر الموضوعات تحديا المتعلقة بفهم القرآن مشكلة \"تأويل القرآن\" التي ارتبطت ارتباطا وثيقا بالنزاعات الكلامية على مدى قرون عديدة، وقد استخدمتها المدارس الكلامية أو عارضتها بناء على افتراضاتها المعرفية المسبقة في فهم القرآن. تتجلى ذروة مناقشة هذه المسألة في فهم صفات الله الخبرية التي تعتبرها معظم الطوائف الكلامية متشابهة وتأولها. لكن البعض الآخر يرفض التأويل بالتمسك بظهور الآيات. تتطلب معرفة وتقييم الأساليب المختلفة في هذا المجال وتقييم نقاط القوة والضعف فيها دراسة مقارنة بينها مع بعضها البعض. يهدف هذا المقال إلى تقديم صورة واضحة لمختلف المناهج الكلامية في التعامل مع مشكلة «التأويل» من خلال دراسة المصادر الإسلامية القديمة واستخدام منهج «الوصف والتحليل». تظهر نتائج البحث أن هناك نهجين كلاميين رئيسيين في هذا الصدد: (۱) منهج التشبيه (۲) منهج التنزيه الذي يتضمن ثلاث قراءات (3) تنزيهي لأهل التفويض والمعتزلة والإمامية.
أسس مقاصد القرآن في ضرورة \حفظ النسل\ في ضوء القرآن الكريم
إن موضوع البحث يكشف عن الأسس التي تحقق مقاصد القرآن في حفظ النسل، التي هي من الضرورات الخمس التي حث القرآن الكريم على تحقيقها، وحفظها من كل ما يؤدي إلى منع تحقيقها بالكلية أي كالزنا وما شاكله من انحرافات أو وضع ما يعرقل تحقيق أسبابه من فعل المحرمات كالنظر الممنوع والاختلاط والتبرج الذي يؤدي إلى ضياع العفة، ومنع الأنكحة المحرمة، ورعاية الأبناء وصلاح تربيتهم، وحسن المعشر بين الأزواج، لتأسس أساس قوي ومتين في بناء أسرة رصينة ومحصنة، وبناء مجتمع ثابت قوي البنيان، متكامل ومتماسك بالعلاقات تسوده المحبة والمودة والصلة، فيصعب اختراقه وتمزيقه.