Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
579
result(s) for
"القرآن (تفاسير حديثة)"
Sort by:
بصائر
هدفت الدراسة إلى التعرف على مقصد التعارف باعتباره مقصدا من مقاصد الإسلام. وأوضحت الدراسة أن اعمال الوحي في المجال البشرى ليس فيه جانب الامتثال فقط، وإنما فيه جانب اجتناب الدمار في الدارين الأولى والآخرة. وأشارت الدراسة إلى أن النموذج التعارفى الذي تؤسس له آيه 13 من سورة الحجرات الكريمة، ينطلق من حقيقة أن كل طائفة من بنى آدم قد عاشت في سياقات مختلفة حررت فيها كفاءات معينة وأطلقتها، بحيث إن التحديات التي تفرضها هذه السياقات تضغط أزرارا في الكينونة الإنسانية. وكشفت الدراسة على أن مقصد التعارف الذي أسست له آية الحجرات ينطلق من حقيقة هي أن كل طائفة من الآدميين قد بلورت في مجالاتها حكمة خاصة، يمكن من خلال تشغيل التعارف أن يتم تقاسمها مع الآخرين وتعديتها إليهم. واظهرت الدراسة أن الزاوية التي تراها أنت من الكعبة لا يستطيع غيرك رؤيتها؛ لذلك أنت مدعو ضمن شعيرة الحج إلى أن تطوف وأن تنظر إلى الزوايا الأخرى من النقط والمواقع التي يقف عندها الآخرون. وختاما أظهرت الدراسة أن هذه رسالة للبشرية جمعاء لتحقيق الامتداد النابض لنفس التعارف ذهابا إلى الكعبة وإيابا منها، حيث يلتقي الناس من كل فج عميق فيتعارفون ويتشاطرون أضرب الحكمة المتعالية ثم يعودون بها لأقوامهم ويأتي آخرون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
سؤال التسخير الكوني للإنسان
هدفت الدراسة إلى استعراض رؤية مقاصدية حول التسخير الكوني للإنسان. وأوضحت الدراسة أن الأمة التي جعل فيها القرآن الكريم معجزة خالدة ومنهج حياة مستمر، قادرة أن تستلهم منه مصادر قوتها وعلاج مشكلاتها، ولن تعجز آيات الكتاب ودلالاته الباهرة في إرشاد البشر وتعريفهم بطريق النجاة والفلاح، مهما كان حجم التغيرات في الحياة الإنسانية. واشتملت الدراسة على عدة مطالب، استعرض المطلب الأول: سؤال التسخير الكوني للإنسان، وتضمن نقطتين وهما على الترتيب؛ تساؤلات الفكر اللاهبة، وعلاقة الإنسان بالكون. وكشف المطلب الثاني عن: مقاصد التسخير الكوني للإنسان، وتضمن نقطتين وهما على الترتيب؛ تسخير الكون للإنسان في مجال الاعتقاد، وتسخير الكون للإنسان في المجال الفقهي. وتحدث المطلب الثالث عن: تنزيل جواب التسخير على واقع المجتمعات الإسلامية. وأكدت الدراسة على أن تسخير المظاهر الكونية والمخلوقات لا يتوقف عند حدود الانتفاع المادي فقط، بل ليصرف خوف الخلق ورجائهم عن الأفلاك والنجوم المسخرة إلى المسخر القاهر فوق عباده؛ فالتسخير يقود إلى مبدأ التوحيد الأعظم الذي هو ثمرة هذا الإعمار الواعي للكون. وختاما أكدت الدراسة على أن كل هذه المسخرات ينبغي أن تكون عونا للإنسان في أداء مهامه في الأرض، لا أن تكون عبئا لع تبعات ثقيلة عليه، وينبغي أن يكون التسخير بابا عظيما من أبواب الشكر والثناء والحمد لله رب العالمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
مدارسات في الهدى المنهاجي لآية الكرسي
إنها كلمة سر ومفتاح كنز ومشكاة نور لا تكاد تطيق توهجه القلوب والأبصار إنها آية العزة، وتجلي العظمة، ومكنز العلم، وتعريف القدرة المحيطة بجميع الملكوت إنها صولجان الملك، وبرهان السلطان كلماتها مطردة للشيطان، وتلاوتها كاشفة للكروب والأحزان إنها حصن الجلال، وسيماء الجمال، ومعراج القلب إلى باب الوصال! ومن ثم كانت أعظم آية في القرآن.
Book
مقاصد القرآن الكريم
هدفت الدراسة إلى الكشف عن مقاصد القرآن الكريم \"قراءة معرفية\". وأوضحت الدراسة أن الإحاطة بالمقاصد العامة للكتاب الكريم قاعدة متينة من قواعد التدبر واستنباط الهدى المنهاجى الكامن في القرآن وهي عاصمة من شطط التأويل، وزيغ الفهم، وانسداد الأفق؛ ولذلك جاء النعي على أقوام أعرضوا عن التدبر، فإذا هم في غفلة عن الأسرار. واشتملت الدراسة على مبحثين، أشار المبحث الأول إلى: تعريف مقاصد القرآن وأنواعها، وتضمن عدة نقاط وهي على الترتيب؛ تعريف مقاصد الشريعة، تعريف مقاصد القرآن، مقاصد السور ومقاصد الآيات، والعلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة. وكشف المبحث الثاني عن: نشأة التأليف في مقاصد القرآن الكريم، وتضمن؛ مقاصد القرآن في كتب المقاصد، أنواع مقاصد القرآن وأقسامها، المقاصد القرآنية عند العلامة محمد رشيد رضا، المقاصد القرآنية عند محمود شلتوت، المقاصد القرآنية عند محمد الطاهر بن عاشور، المقاصد القرآنية عند الشيخ محمد الغزالي، المقاصد القرآنية عند الدكتور طه جابر العلواني، والمقاصد القرآنية عند النوراسى. وختاما اكدت الدراسة على أن مقاصد القرآن تحتاج إلى استقراء وبذل الوسع في التنقيب المتأني عنها في مظانها من كتب التفسير وكتب الأصول وكتب المقاصد، ثم تأتى عملية التدبر، على حد تعبير الشاطبي \"فالتدبر إنما يكون لمن ألتفت إلى المقاصد، وذلك ظاهر في أنهم أعرضوا عن مقاصد القرآن، فلم يحصل منهم تدبر، ومن صفاتهم التحصن عن كل ما يصرف عن إتقان القراءة أداءا ومنهجا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الإمام الحدادي ومنهجه في تفسيره المسمى بـ الموضح في التفسير
ليس من شك في أن تراجم العلماء حق لهم على من بعدهم من تلاميذهم خاصة، ومن غيرهم من طلبة العلم والمشتغلين به عامة، فرأيت لزاماً على أن أترجم لهذا الإمام الذي عرف بالحدادي لأني لم أر له ترجمة، فقد أهمل من قبل الباحثين والمشتغلين في كتب الطبقات، فلم يصلنا عنه إلا الشيء اليسير، فأحببت أن أعرف به، فهو الإمام العالم الزاهد الورع أحمد بن محمد بن أحمد أبو نصر السمرقندي، وكان شيخ القراء بسمرقند، وقد قرأ على عدد من المشايخ في أماكن متفرقة. وأثنى عليه العلماء، واليه انتهى التحقيق والرواية. تميز مع علمه بالقراءات علمه بالتفسير، وله كتاب (الموضح في التفسير) الذي نحن بصدد ذكر منهجه فيه، فقد تميز منهجه في هذا الكتاب بعلاجه تفسير الكلمات الغريبة في القرآن، واستشهد على معانيها بالأبيات الشعرية، فهو يبحث في غريب القرآن بشكل مختصر، عالج فيه غالب سور القرآن وليس كلها، وطريقته هذه هي طريقة العلماء القدامى كلهم في معالجة الغريب، حيث يذكرون معنى الكلمة، ويردفونها أحياناً بشاهد من كلام العرب موضح لذلك، وأحياناً يتطرق لمعالجة بعض المسائل النحوية، ويذكر بعض القراءات في الآية، إلى غير ذلك من الأمور التي يجدها القارئ خلال مطالعته الكتاب. أما عن وفاته فان المصادر لم تذكر سنة وفاته، لكن ذكر أنه توفي بعد الأربعمائة وعمره يقارب الستين أو يزيد
Journal Article