Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى التعرف على مقصد التعارف باعتباره مقصدا من مقاصد الإسلام. وأوضحت الدراسة أن اعمال الوحي في المجال البشرى ليس فيه جانب الامتثال فقط، وإنما فيه جانب اجتناب الدمار في الدارين الأولى والآخرة. وأشارت الدراسة إلى أن النموذج التعارفى الذي تؤسس له آيه 13 من سورة الحجرات الكريمة، ينطلق من حقيقة أن كل طائفة من بنى آدم قد عاشت في سياقات مختلفة حررت فيها كفاءات معينة وأطلقتها، بحيث إن التحديات التي تفرضها هذه السياقات تضغط أزرارا في الكينونة الإنسانية. وكشفت الدراسة على أن مقصد التعارف الذي أسست له آية الحجرات ينطلق من حقيقة هي أن كل طائفة من الآدميين قد بلورت في مجالاتها حكمة خاصة، يمكن من خلال تشغيل التعارف أن يتم تقاسمها مع الآخرين وتعديتها إليهم. واظهرت الدراسة أن الزاوية التي تراها أنت من الكعبة لا يستطيع غيرك رؤيتها؛ لذلك أنت مدعو ضمن شعيرة الحج إلى أن تطوف وأن تنظر إلى الزوايا الأخرى من النقط والمواقع التي يقف عندها الآخرون. وختاما أظهرت الدراسة أن هذه رسالة للبشرية جمعاء لتحقيق الامتداد النابض لنفس التعارف ذهابا إلى الكعبة وإيابا منها، حيث يلتقي الناس من كل فج عميق فيتعارفون ويتشاطرون أضرب الحكمة المتعالية ثم يعودون بها لأقوامهم ويأتي آخرون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى استعراض رؤية مقاصدية حول التسخير الكوني للإنسان. وأوضحت الدراسة أن الأمة التي جعل فيها القرآن الكريم معجزة خالدة ومنهج حياة مستمر، قادرة أن تستلهم منه مصادر قوتها وعلاج مشكلاتها، ولن تعجز آيات الكتاب ودلالاته الباهرة في إرشاد البشر وتعريفهم بطريق النجاة والفلاح، مهما كان حجم التغيرات في الحياة الإنسانية. واشتملت الدراسة على عدة مطالب، استعرض المطلب الأول: سؤال التسخير الكوني للإنسان، وتضمن نقطتين وهما على الترتيب؛ تساؤلات الفكر اللاهبة، وعلاقة الإنسان بالكون. وكشف المطلب الثاني عن: مقاصد التسخير الكوني للإنسان، وتضمن نقطتين وهما على الترتيب؛ تسخير الكون للإنسان في مجال الاعتقاد، وتسخير الكون للإنسان في المجال الفقهي. وتحدث المطلب الثالث عن: تنزيل جواب التسخير على واقع المجتمعات الإسلامية. وأكدت الدراسة على أن تسخير المظاهر الكونية والمخلوقات لا يتوقف عند حدود الانتفاع المادي فقط، بل ليصرف خوف الخلق ورجائهم عن الأفلاك والنجوم المسخرة إلى المسخر القاهر فوق عباده؛ فالتسخير يقود إلى مبدأ التوحيد الأعظم الذي هو ثمرة هذا الإعمار الواعي للكون. وختاما أكدت الدراسة على أن كل هذه المسخرات ينبغي أن تكون عونا للإنسان في أداء مهامه في الأرض، لا أن تكون عبئا لع تبعات ثقيلة عليه، وينبغي أن يكون التسخير بابا عظيما من أبواب الشكر والثناء والحمد لله رب العالمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى الكشف عن مقاصد القرآن الكريم \"قراءة معرفية\". وأوضحت الدراسة أن الإحاطة بالمقاصد العامة للكتاب الكريم قاعدة متينة من قواعد التدبر واستنباط الهدى المنهاجى الكامن في القرآن وهي عاصمة من شطط التأويل، وزيغ الفهم، وانسداد الأفق؛ ولذلك جاء النعي على أقوام أعرضوا عن التدبر، فإذا هم في غفلة عن الأسرار. واشتملت الدراسة على مبحثين، أشار المبحث الأول إلى: تعريف مقاصد القرآن وأنواعها، وتضمن عدة نقاط وهي على الترتيب؛ تعريف مقاصد الشريعة، تعريف مقاصد القرآن، مقاصد السور ومقاصد الآيات، والعلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة. وكشف المبحث الثاني عن: نشأة التأليف في مقاصد القرآن الكريم، وتضمن؛ مقاصد القرآن في كتب المقاصد، أنواع مقاصد القرآن وأقسامها، المقاصد القرآنية عند العلامة محمد رشيد رضا، المقاصد القرآنية عند محمود شلتوت، المقاصد القرآنية عند محمد الطاهر بن عاشور، المقاصد القرآنية عند الشيخ محمد الغزالي، المقاصد القرآنية عند الدكتور طه جابر العلواني، والمقاصد القرآنية عند النوراسى. وختاما اكدت الدراسة على أن مقاصد القرآن تحتاج إلى استقراء وبذل الوسع في التنقيب المتأني عنها في مظانها من كتب التفسير وكتب الأصول وكتب المقاصد، ثم تأتى عملية التدبر، على حد تعبير الشاطبي \"فالتدبر إنما يكون لمن ألتفت إلى المقاصد، وذلك ظاهر في أنهم أعرضوا عن مقاصد القرآن، فلم يحصل منهم تدبر، ومن صفاتهم التحصن عن كل ما يصرف عن إتقان القراءة أداءا ومنهجا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى الكشف عن المقاصد القرآنية العليا الحاكمة عند العلامة \"طه جابر العلواني\". وأوضحت الدراسة أن المقاصد القرآنية الحاكمة تعتبر الأساس لإعادة بناء قواعد \"أصول الفقه\" وتجديدها لبناء \"الفقه الأكبر\" عليها بعد ذلك. واشتملت الدراسة على عدة مباحث، وهي على الترتيب: مقصد التوحيد، مقصد التزكية، مقصد العمران، مقصد الأمة، ومقصد الدعوة. وأظهرت الدراسة أن تشغيل المقاصد العليا الحاكمة القرآنية من شأنه أن يغرس قابلية التجدد الذاتي في أصولنا وفقهنا، كما من شأنه أن يحفظهما من عوالم الفتور والظرفية التي تصيب الشرائع. وذكرت الدراسة أن المنظومة المقاصدية منظومة قيمية معيارية تصلح لأن تقاس إليها سائر أنواع المعرفة لمعرفة تمييز العلم النافع من العلم الضار. وأكدت الدراسة على أن التوحيد هو حجر الزاوية في تكوين وبناء الرؤية عن الكون والحياة والإنسان، وهو وحده يستطيع أن يحسم الجدل الذي تتخبط فيه البشرية حول طبيعة العلاقة بين العالم والخالق. وأوضحت الدراسة أن الانسان حين أغفل مقصد التزكية أصبحت بعض الجوانب الحضارية مدمرة للحياة الإنسانية والبيئة والطبيعة. وختاما أكدت الدراسة على أنه لا يمكن أن يتحقق شيء من قيم الحق والخير والجمال في واقع الحياة بدون وجود إنسان التزكية وبناء الشخصية المزكاة عقليا ونفسيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى الكشف عن إشكال علم التفسير من خلال مقدمات تفسير التحرير والتنوير للشيخ ابن عاشور. واشتملت الدراسة على تمهيد بعنوان: أهمية علم التفسير، وعدة مباحث وهي على الترتيب: المنحى التجديدي عند الإمام الطاهر بن عاشور ورفضة للتقليد، مفهوم التفسير عند الإمام ابن عاشور، استمداد علم التفسير، معهود العرب في التخاطب، وبين مقاصد الخطاب ومقاصد الأحكام. وأوضحت الدراسة أن التفسير كان أول العلوم نشأة في الفكر الإسلامي من حيث التدوين والتصنيف والممارسة. وأكدت الدراسة على أن التقليد آفة في الفكر الإسلامي عامة، وفى التراث التفسيري خاصة، حيث قصر على أقوال لا تراعى تبدل الأحوال والأزمان. واظهرت الدراسة أن المطلوب من علم التفسير هو قواعد ومناهج لتفسير كل آيات القرآن الكريم، وليس الاقتصار على آيات الأحكام فقط دون غيرها من آيات الأخلاق والقيم والسنن الكونية والقصص القرآني. وكشفت الدراسة عن إن مباحث علم الأصول أختلط بها كثير من القضايا الفلسفية وعلم الكلام؛ مما حولها إلى قواعد ذهنية مجردة محجوزة على نخبة النخبة. وختاما أكدت الدراسة على ان هذه العلوم تحتوي على مباحث وقواعد لعلم أصول التفسير، لكن تحتاج إلى بناء نظري ناظم يحدد وينظم العلاقة بين مكوناته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018