Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
36
result(s) for
"القرآن علوم بحوث"
Sort by:
التفسير الوسيط ووسطية المؤسسة
يتعرض هذا البحث لمناقشة بحث: \"تفسير المؤسسة ومأسسة التفسير. دراسة في التفسير الوسيط للأزهر في ضوء مقاصد الشريعة\" المنشور في مجلة الجمعية الفلسفية المصرية العدد (٣٦) ويعرض أهم أفكار البحث ويناقشها مناقشة هادئة، مبينا ما في البحث المذكور من اختلال في الرؤية والمنهج، ويعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي بأدواته المختلفة، وينقسم البحث إلى تمهيد وصفي ومبحثين؛ في المبحث الأول: مناقشة المؤلف في بعض الخلل العلمي والمنهجي في بحثه، وفي المبحث الثاني: مناقشة موقفه من التفسير الوسيط. وقد ظهر من خلال نتائج البحث أن الكاتب متجن على كتاب التفسير الوسيط وأنه متسوّر على علم التفسير الموضوعي، انتقائي في طرحه، يفتقد للأمانة العلمية في نقله، ويقفز على نتائج لا يدل عليها ما ذكره من مقدمات.
Journal Article
أبحاث أكاديمية في الدراسات القرآنية المعاصرة = Academic research in contemporary Quranic studies
هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ الكريم يناقش طريقة البحث في الدراسات القرآنية المعاصرة في موضوعات مهمة ومتنوعة، شملت الاقتصاد والدراسات الموضوعية والمجتمعية والتقنية، وقد ألقيت بعض هذه الأبحاث في مؤتمرات دولية في جامعة الأزهر الشريف في مصر، وجامعة الملك سعود في السعودية وجامعة جرش في الأردن، وجامعة الفلوجة في العراق، فتناولت في البحث الأول : علاج الأزمة المالية المعاصرة (عام 2008 م) بالتوازن الاقتصادي في القرآن الكريم، وفي البحث الثاني بينت الآيات التي تؤكد مصدرية القرآن الكريم في سورة التكوير-دراسة موضوعية، وأما البحث الثالث : فلخصت فيه التربية الجنسية في القرآن الكريم-دراسة موضوعية، والبحث الرابع : عن التنمية المستدامة في القرآن الكريم ودورها في البناء الإنساني-دراسة موضوعية والبحث الخامس : عن المنهج القرآني في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودوره في البناء المجتمعي والبحث السادس : عن أحدث تقنيات الحاسوب ودورها في تطوير الدراسات القرآنية، وهي أبحاث علمية أكاديمية مستقلة في ثنايا الكتاب، آخذا بنظر الاعتبار ذكر مقدمة وخاتمة ومصادر مستقلة لكل بحث، أسأل الله تعالى أن يكون كتابًا نافعا لطلاب علم التفسير والدراسات القرآنية، وأن يتقبله خالصا لوجهه الكريم والحمد لله رب العالمين.
Book
موضوعات أبحاث الترقية لأعضاء هيئة التدريس بقسم القراءات
يتناول هذا البحث موضوعات أبحاث الترقية لأعضاء هيئة التدريس بقسم القراءات، ومدى ارتباطها بالمجالات البحثية التي حددها القسم، ونسبة تحقيقها للأولويات البحثية، وذلك من خلال جمعها تحت مجالات التخصص وهي: القراءات، والتجويد، والرسم والضبط، والوقف والابتداء، وعد الآي، والأسانيد، ولكون قسم القراءات بالجامعة الإسلامية من أقدم الأقسام العلمية المتخصصة والنادرة، وللوفرة التي يحظى بها القسم من أساتذة متخصصين في القراءات وعلومها، رأيت أن جمع نتاجهم العلمي، ودراسته يساهم في تطوير التخصص، ويثري الجوانب التي لم تحض بمزيد من الأبحاث والكتابات حولها، وبهذا تتضح أهمية الموضوع وأسباب اختياره، ويمكن تلخيصها في النقاط الآتية: ١- توفر كادر أكاديمي متخصص في القراءات وعلومها. ٢- تنوع المجالات البحثية لقسم القراءات. ٣- تسليط الضوء على المجالات البحثية للقسم. ٤- وضع الخطط التطويرية لتحديد الأولويات البحثية للقسم. ومن أهم نتائج البحث: أولًا: أن أبحاث الترقية تركزت في مجال القراءات المتواترة. ثانيًا: أن المجالات التي وضعها القسم بحاجة إلى دعم وتوجيه الباحثين لإثرائها بحثياً. ثالثًا: تميز النتاج العلمي للأعضاء ساهم في الكشف عن الموضوعات الجديرة بالدراسة والبحث، وهناك عددًا من الأبحاث أكملت في بحوث أخرى للترقية أو رسائل علمية؛ ماجستير ودكتوراه.
Journal Article
التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان
كتاب التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان هو كتاب في علوم القرآن الكريم، قصد منه مؤلفه تبيان بعض المباحث المتعلقة بالقرآن الكريم، وقد ذيل في عنوانه بقوله : (على طريق الإتقان)، وقد تحقق هذا الوصف في هذا الكتاب، فكان بحق وجدارة تبيانا متقنا لأهم علوم القرآن، التي تتقدم الدخول في دراسته واستجلاء معانيه.
BOOK
مقاربة للاستدلال الظني والقطعي في مناهج بعض العلوم عند المسلمين
القرآن الكريم أصل من أصول الاستدلال الظني والقطعي في مناهج العلوم الشرعية والتجريبية لدى المسلمين: فمفهوم اليقين في القرآن هو مفهوم القطع، ويقابله مفهوم الظن. وفي أصول الفقه، حصر الشاطبي أوصاف العلم القطعي في ثلاث خاصيات: هي العموم والاطراد، والثبوت، والحاكمية. واعتبر آحاد الأدلة الشرعية ظنية لا تفيد القطع إلا بتضافرها على معنى واحد، ولا يعرف ذلك إلا بمنهج الاستقراء. وفي العلوم التجريبية عند المسلمين تم التفريق بين الظنيات والقطعيات: فقد نفى جابر بن حيان العلم اليقيني عن الدليل المأخوذ من جري العادة، واعتبر الاستدلال بدلالة المجانسة استدلالا ظنيا. وفي نظر ابن سينا فآحاد الأصول الاستدلالية غير مفيدة لليقين، مثل التجربة وحدها، فهي تحتاج إلى نظر وقياس، وأكد أن العلم اليقيني يكتسب عن طريق البرهان والاستقراء الحسي. أما ابن الهيثم فقد بين أن القياس ذو دلالة ظنية احتمالية، وأن الظن ليس سبيلا للبرهان، بينما اعتبر الاستقراء الكامل سبيلا إلى اليقين. أما البيروني فالظن الراجح في نظره دليل مقبول للاستدلال في الدراسات التاريخية وغير مقبول في الدراسات التجريبية.
Journal Article