Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3 result(s) for "القرآن. سورة الإخلاص تفاسير حديثة"
Sort by:
تفسير سورة الإخلاص وتقاييد أخرى في علم التفسير = Tafsir sourate al Ikhlaç wa taqayid oukhra fi'ilm at tafsir
من يتأمل في القرآن الكريم يجد أن الله عز وجل جزأه ثلاثة أجزاء، أولها ما يتعلق بالأحكام، والثاني ما يتعلق بالوعد والوعيد، والثالث ما يتعلق بالتوحيد والأسماء والصفات، وهذا الثلث الأخير ضمن الله مقاصده، وجمع معانيه في سورة الإخلاص قل هو الله أحد، ولذلك كانت تعدل ثلث القرآن كما ورد في الحديث. وهذه السورة العظيمة كما يقول الإمام أبو عبد الله القرطبي تضمنت معرفة الذات المقدسة واشتملت على اسمين من أسماء الله تعالى فيهما جميع أوصاف الكمال لم يوجدا في غيرها من السور، وهما : الأحد والصمد ؛ لأنهما يدلان على أحدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع أوصاف الكمال، وبيان ذلك أن الأحد يشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره، والصمد يشعر بجميع أوصاف الكمال ؛ لأنه الذي انتهى سؤدده، فكان مرجع الطلب منه وإليه، ولا يتم ذلك على وجه التحقيق إلا لمن حاز جميع خصال الكمال. وذلك لا يصلح إلا لله تعالى.