Explore the vast range of titles available.

الجمل الاعتراضية هي الجملة التي تقع بين جملتين متصلتين بالمعنى، أو بين كلمتين وتساهم بإكمال المعنى. وقد وردت في ديوان الشاعر محمد الحرزي جمل اعتراضية أعطت دلالات مختلفة منها: دلالة التوكيد، والتعظيم، والتحقير، والتهويل، وغيرها، لذلك يهدف هذا البحث إلى إبراز موضوعات الجملة الاعتراضية ومواطن توزيعها في ديوان الشاعر، مستعرضا أماكن الاعتراض كالاعتراض بين المبتدأ والخبر، أو بين الصفة والموصوف، وتكمن أهمية البحث إلى أن الانزياح الذي يحصل في التركيب بسبب الاعتراض هو لتوليد معنى جديدا، أو لتوكيد وتثبيت معنى الجملة.

يتناول موضوع البحث هيكل القصيدة العربية، في شعر الشريفين الرضي وأخيه المرتضى؛ وذلك لأهميتها في الدراسة الفنية ولاهتمام أغلب الشعراء فيها؛ لذا عدت ركيزة في البناء الشعري، واشتملت الدراسة على مدخل في التعريف بالبناء والقصيدة، وعلى ثلاثة مطالب، الأول: القصيدة المتكاملة الأجزاء، والثاني: القصيدة المباشرة ذات الغرض الواحد، والثالث: بناء المقطوعة، ثم الخاتمة.

أول ما نلفت إليه الانتباه في هذا الملخص هو أن موضوع مقالنا يمت بصلة إلى مجال تخصصنا البحث في علم الأدب القديم العربي -١٥٠ قبل الهجرية حتى ١٠٤١ ه- والتنقير أيضا في مضان علوم لها وشائج بالأدب العربي القديم، من فلسفة ونقد وبلاغة ونحو وصرف وموسيقى وعروض، وكل ما يمكن أن يسهم في التخصص عن قرب أو بعد، ويثري بالمثل فيما يفيد في موضوع المقال مضمونا وشكلا؛ وثاني ما نصرف إليه النظر من هذا الموضوع هو أنه يتصل بأمة صنعت دولة بحضارة عالمية من أعرق الحضارات الإنسانية وأعتدها على مر التاريخ البشري، ونتج عن هذه الحضارة ازدهارا علميا وفكريا، وكان منه الأدبي في مرحلة يذكر عنها المؤرخون المعاصرون لها أمثال: القلصادي في رحلته والغبريني في عنوان الدراية، والتنسي في نظم الدر، والعبدري في رحلته، ولسان الدين بن الخطيب في الإحاطة في أخبار غرناطة، ويحيى بن خلدون في بغية الرواد، وأخوه عبد الرحمن في مقدمته، وأحمد المقري في نفح الطيب؛ وغير هؤلاء المؤرخين والمختصين يذكرون ثلاثة قرونا ونيفا، شهدت في خلالها الجزائر قديما أدبا بجودة وجمال وفن، يرقى لأن يكون تراثا من الشعر العربي القديم، جزائري أصيل، على أشكال الشعر العربي القديم، حديث وقديم، زجل وموشح ومخمس وعمودي ورجز ومسمط ومقطع وقصيد ونتفة وبيتين وبيت، كلها بصلة إلى جميع أغراض القول، حديثة على الشعر الجزائري، وبالمثل قديمة منها: طلل ووصف ونسيب وغزل ومدح ورثاء وفخر وهجاء واستنجاد واستغاثة وزهد وتصوف، بل وفلسفي بأرقى مستوى فكري ومعرفي وعقلي وعلمي؛ ولهذا الشعر ما يسحر العقول، ويسلب القلوب من فنيات وجماليات، وسم بها الشعر العربي القديم مغربا وأندلسا ومشرقا.

Charles Olson (1910-1970) is an American poet whose understanding of the poetic process is influenced by a broader perceptive of history. Trained primarily as a historian rather than as a literary scholar, he displayed much interest in cultural and historical issues. In his poem, \"The Kingfishers\" (1953), Olson takes on the role of the historical researcher. He tries to outline the historical and political dimensions of Western civilization. Olson's poem is a detailed exploration of a historically critical subject which is the deterioration of the glory of the ancient cultures at the hand of the Western conquerors. It sheds light on the vanity of the perfection of European civilization. Olson attempts to create a new vision in which poetry appears as a vivid reflection of history.

تشكل تراجم أحمد المقري حلقة من حلقات النقد الأدبي في المغرب العربي، فلم يترك المقري جانبا إلا ناقشه وأبدى رأيه فيه، ونحن في مجال بحثنا هذا سنهتم بالحديث عن السرقات الشعرية عند المقري؛ إلا أنه لابد قبل هذا من التمهيد بلمحة موجزة عن السرقات الشعرية في التراث النقدي القديم، ولا نود الإطالة في تجلية مفهوم السرقات الشعرية وإنما يحدونا الأمل أن نقف على مقدار تمثلها في تطبيقاته النقدية على مستوى النص الشعري.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان وما أرسلناك إلى رحمة للعالمين. تحدث المقال عن رحمة الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم التي شملت جميع المخلوقات وتنورت بوجوده الكائنات؛ فأضاء به الكون بعد أن عمته الظلمة. وأوضح أن الرحمة من أعظم وأبرز سمات المصطفي صلي الله عليه وسلم التي توزعت على سائر المخلوقات وتجاوزت ذلك لتشمل الحيوان والجماد. وأشار إلى مواقفه صلي الله عليه وسلم في الرحمة عندما جاءه الجمل شاكيًا بين يديه؛ فانتصف له من صاحبه، كما جاءته الحمرة ترفرف فوق رأسه حتى أعاد لها صغارها. وأكد أن في شمائله وأخلاقه صلي الله عليه وسلم صلاح الدنيا والآخرة؛ فما من أمر احتاجه المسلم إلا وجده في سيرة النبي صلي الله عليه وسلم. واختتم المقال بالإشارة إلى ضرورة إتباع النبي صلي الله عليه وسلم ونشر هذه السجايا الحمدية والشمائل الشريفة والاعتناء بها في كل وقت وزمان ومكان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى بيان المفارقة بين التحليل والتأويل في شعر \"الأعور الشني العبدي\". وأوضح البحث تعريف المفارقة لغةً واصطلاحاً. كما أظهر أن المفارقة في شعر \"العبدي\" تُمثل فضاءً تكوينياً شاسعاً يُعبر عن كتلة من العواطف الملتهبة والرغبات والأحلام والذكريات الخاصة، فجاءت قصائده تفاعلية في إبراز المفارقة، والأخذ بإمكانية استيعاب المعاني القديمة في دائرة الحديث دون انتهاك لصياغتها المألوفة. واستعرض البحث أنواع المفارقة في شعر \"العبدي\"، من خلال بعض أبياته الشعرية، والتي تتمثل في أربعة أنواع، أولاً: المفارقة اللفظية. ثانياً: المفارقة الموقفية. ثالثاً: المفارقة الدرامية. رابعاً: المفارقة الكونية. كما أشار إلى أن الشاعر \"العبدي\" وعبر خياله الخلاق استطاع أن يوجد صلات بين أشياء تبدو لا صلة بينها أو متباعدة واضعاً كل ذلك في إطار مفهومي يمتلك شروط الملائمة وخصائص الصوت والمعنى في مناخ متبادل من التنوع والضغط والتعقيد، موجداً طريقة طبيعية انسيابية لتجاوز المأزق اللغوي، أو حتى الواقعي، تتمثل في وضع فكرة تقليدية توافق الاختبارات المعيارية التي تفترضها التجربة الشعورية. واختتم البحث بأن المفارقة في شعر \"العبدي\" تتأرجح بين التحليل والتأويل، مُقدمة إضاءات نقدية ورؤية فنية طموحة خالية من التفاصيل والزوائد، حاملة في الأصل لحدس خصب يُمثل الطريق الواقع بين الإبداع والقراءة، وإيجاد تفاعل بين القراءة الحديثة والشعر القديم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتنـاول هذا البحث التناص القرآني في قصيدة (بلاد ما بين النحرين) للشـاعر أحمد مطر، والتي تتميز بتأثير واضح للنص القرآني من ناحية الألفـاظ، والمعاني، والتعـابير، والصـور، والقصص وغيرها، لهذا حاولت قدر الإمكان دراسة هذه الجـوانب في هذه القصيدة، وهذا التأثير يشكِّل ظاهرة عند هذا الشاعر، وخاصة في هذه القصيدة لذا حاول الباحث توضيحه من خلال تأثير القرآن في الأدب بشكل عام قديماً وحديثاً، وآراء بعض النقاد والدارسين في هذا الجانب، وتوضيح الاقتباس القرآني في هذه القصيدة، وذلك من خلال الحديث عن الاقتباس النصي والاقتباس الإشاري، وأثر الألفاظ القرآنية، والفاصلة القرآنية فيها، وتناول تأثير القصة القرآنية، وآثار أسلوبية قرآنية فيها، ومن ثم توضيح تأثير الصورة القرآنية، وتأثير المعاني القرآنية في القصيدة، ولخص الباحث في الخاتمة أهم النتائج التي توصل إليها.

The present study has shown how T.S. Eliot's poems were not adequately criticised resulting in hasty judgment about the poet. While previous research claimed that Eliot was melancholic in his poems. However, a careful examination of Eliot's poems written between 1905 and 1910 reveals Eliot being influenced by such poets as Lord Byron, Ben Jonson, William Shakespeare, even classical poets like Ovid and Homer. Those poems in the early phase of his career as a poet also prove a tendency towards using metrical verses rather than blank verse that dominated his later poems. The present paper suggests that Eliot is a more romantic poet than a classical one. At any rate, these poems are an evidence of a celebrated poet in the early twentieth century.