Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
75 result(s) for "القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد"
Sort by:
قصص الشجاعة وأساطيرها عند العرب
\"قصص الشجاعة وأساطيرها عند العرب\" كتاب في قصص الشجعان وأخبار أولي العزم والإقدام ويهدف منها المؤلف منه الإمتاع والتعليم فبينا أنت تقرأ الخبر وتستمع بالحدث إذا أنت تتمثل منه ما كان خيرا وتدع ما كان شرا وقد كان الغرض من جمع هذا الكتاب وتأليفه بث روح الحمية والشجاعة في نفوس الجيل الجديد الذي خبت نار العزيمة في نفسه واستسلم قبل أن يقتحم الحياة إلى اليأس ورأى في الرضوخ خير وسيلة للعيش الآمن ونسي من كان هذا شأنه أن الحياة تفحم ونضال وسعي وإقدام.
الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة
هدف المقال إلى التعرف على الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة. اشتمل المقال على محورين أساسيين. المحور الأول تناول مفهوم الحكاية لغةً واصطلاحاً، فهي محاولة استرجاع أحداث بطريقة خاصة ممزوجاً بعناصر كالخيال والخوارق والعجائب ذات طابع جمالي تأثيري نفسياً واجتماعياً وثقافياً. وتتبع المحور الثاني الجذور التاريخية للحكاية الشعبية، فقد اتجه الباحثين والمتخصصين إلى جمع الحكايات الشعبية الألمانية بشكل منتظم من الرواة في بداية القرن التاسع عشر وقدما نظرية عن أصول هذه الحكايات، تؤمن هذه النظرية بأن الحكاية الشعبية الأوروبية قد ألفت أو خلقت بواسطة الآدميين ، وأنهم حملوها معهم عندما انتشروا في أوروبا في موطنهم الأصلي، وعلى ذلك فإن تشابه الحكايات التي توجد في مجتمعات مختلفة، تفصل بينهما في بعض الأحيان عشرات الألوف من الأميال يرجع إلى الهجرة ، أي حركة الناس في المكان أو الحركة الجسمانية للناس. والمحور الثاني تتبع أنواع ووظائف الحكاية الشعبية، وشملت حكايات الواقع الاجتماعي، والحكايات السياسية، كذلك حكايات الغيلان، والحكايات الوعظية، الحكايات الشعرية، وحكايات المعتقدات، والحكايات المرحة. واختتم المقال بتعريف الحكايات المرحة على أنها حكاية قصيرة أو طويلة تحكى نادرة أو مجموعة من النوادر المسلية والمنسجمة وتؤدى إلى موقف فكاهي مرح، فهي تستقى مادتها الخام من الواقع الملموس وموضوعها غالباً ما ينحصر في تصوير نشاط الناس اليومي. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
الشخصية المساعدة للبطل في السيرة الشعبية
يتناول الكتاب موضوع الشخصية المساعدة باعتبارها رمزا للبطولة الجماعي في السيرة الشعبية، حيث تقف هذه الشخصية المساعدة إلى جانب البطل في مواجهة العدوان الخارجي، وتعد السيرة الشعبية واحدة من موضوعات الأدب الشعبي التي تستوعب الفنون القوية الشفهية من أمثال وموادر وحكايات ومواويل وفكهات، حيث يبرز فن السيرة بين هذه الأنواع متميزا بطوله النسبي، فحين نجد سيرة مثل السيرة الهلالية تصوغ حياة بني هلال منذ الميلاد، ثم الريادة مرورا بالتغريبة الهلالية الكبرى التي يقودها أبو زيد الهلالي حتى تصل السيرة إلى نهايتها في ديوان الأيتام.
المدينة في ألف ليلة وليلة : ملامحها الثقافية والاجتماعية والسياسية
يتحدث الكتاب وبشيء من التفصيل عن بينة المدينة العربية والإسلامية في ألف ليلة وليلة سياسيا وثقافيا وتاريخيا وعمرانيا وحضاريا، وعن عادات الشعوب وثقافاتهم في هذه المدن، وعن علاقات سلطات هذه المدن بشعوبها، وتحديدا وكما وردت في حكايات ألف ليلة وليلة، فهو يستقرئ النصوص، ويحللها، ويبين ملامح المدن في ألف ليلة وليلة، ويستفيد في الوقت نفسه من الأدبيات التاريخية التي أرخت لهذه المدن، خاصة في تلك الأدبيات التي تتحدث عن الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخها الثقافي والسياسي، وذلك لأن حكايات ألف ليلة وليلة ركزت على مظاهر الحياة في هاتين الدولتين. ومن المدن المهمة التي يتحدث المؤلف عن جميع مظاهرها المعرفية، وكما وصفتها حكايات ألف ليلة وليلة : خراسان ومدنها، وبغداد والبصرة، والقاهرة ودمشق، وحلب، والإسكندرية، كون هذه المدن هي أهم المدن المركزية أو الرئيسية التي يتوقف عندها السرد ويرتحل منها وإليها في الوقت نفسه.
قصص الأنبياء في التراث الشعبي : تحليل ثقافي للموروث الأنبيائي في الفكر والفن الشعبي
يقدم الباحث والأكاديمي السعودي سمير الضامر تحليلا ثقافيا لموروث الأنبياء في الفكر والفن الشعبي، وذلك من خلال دراسة معمقة لمجموعة الكتب التي أنتجتها الثقافة العربية الإسلامية في عصورها المبكرة. يدرس الضامر عدة كتب تحمل عنوان \"قصص الأنبياء\"، أو تقترب منه، وهي كتب كثيرة من أهمها وأشهرها \"قصص الأنبياء\"، و\"التيجان في ملوك حمير\" وهما لوهب بن منبه، و\"المبتدأ في قصص الأنبياء\" لمحمد بن إسحاق.
التحليل الوظائفي للحكاية الشعبية
البحث يقارب حكاية شعبية شأنها شأن الحكايات التي تصدر عن عقول ومواهب متعدد، فقد وقع الاختيار على حكاية (كوشولين) لنؤكد مدى فاعلية المنهج السيميائي في دراسة وتحليل كل الخطابات الإنسانية. لقد تم تقسيم الحكاية إلى مقاطع من أجل تحديد الوظائف وتصنيفها، ثم تبين أن هناك حركتين للحكاية، دلت على إمكانية توصيفها كونها حكاية (مفردة متكاملة)، لأنها تتكون من حركتين واحدة تنتهي إيجابيا والأخرى تنتهي سلبيا
ثقافة المقاومة : القصة القصيرة في الأردن وفلسطين أنموذجا
يتكون الكتاب من تمهيد حول القصة القصيرة وفلسطين فضلا عن فصل بعنوان لماذا ثقافة المقاومة، إلى جانب عشرة فصول كلّ منها معقود حول ثقافة المقاومة في إحدى القصص لقاصين وقاصات من الأردن وفلسطين وهذه الفصول حملت العناوين التالية، ثقافة المقاومة في قصة الأرض لخليل السواحري، وثقافة المقاومة في قصة \"الرجل المومياء\" لصبحي فحماوي، وثقافة المقاومة في قصة \"في عصافير بلا أعشاش\" لمخلد بركات، وثقافة المقاومة في قصة \"حين يغدو النهر مطيرا\" لفايز محمود، وثقافة المقاومة في قصة \"الدينار الأخير\" لأحمد العناني، وثقافة المقاومة في قصة \"راحيل\" لسامية عطعوط، وثقافة المقاومة في قصة \"الوقوف في الصف\" لماجد ذيب غنما، وثقافة المقاومة في قصة \"العصافير\" لرشاد أبو شاور، وثقافة المقاومة في قصة \"في القدس لا تشرق الشمس\" للأديبة د. سناء الشعلان، وثقافة المقاومة في قصة \"الفتى البطل\" لمصطفى القرنة.