Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
75
result(s) for
"القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد"
Sort by:
قصص الشجاعة وأساطيرها عند العرب
by
خضر، العادل، 1961- مؤلف
in
الشجاعة في القصة العربية الشعبية
,
الأساطير العربية تاريخ ونقد
,
القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد
2009
\"قصص الشجاعة وأساطيرها عند العرب\" كتاب في قصص الشجعان وأخبار أولي العزم والإقدام ويهدف منها المؤلف منه الإمتاع والتعليم فبينا أنت تقرأ الخبر وتستمع بالحدث إذا أنت تتمثل منه ما كان خيرا وتدع ما كان شرا وقد كان الغرض من جمع هذا الكتاب وتأليفه بث روح الحمية والشجاعة في نفوس الجيل الجديد الذي خبت نار العزيمة في نفسه واستسلم قبل أن يقتحم الحياة إلى اليأس ورأى في الرضوخ خير وسيلة للعيش الآمن ونسي من كان هذا شأنه أن الحياة تفحم ونضال وسعي وإقدام.
الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة
2014
هدف المقال إلى التعرف على الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة. اشتمل المقال على محورين أساسيين. المحور الأول تناول مفهوم الحكاية لغةً واصطلاحاً، فهي محاولة استرجاع أحداث بطريقة خاصة ممزوجاً بعناصر كالخيال والخوارق والعجائب ذات طابع جمالي تأثيري نفسياً واجتماعياً وثقافياً. وتتبع المحور الثاني الجذور التاريخية للحكاية الشعبية، فقد اتجه الباحثين والمتخصصين إلى جمع الحكايات الشعبية الألمانية بشكل منتظم من الرواة في بداية القرن التاسع عشر وقدما نظرية عن أصول هذه الحكايات، تؤمن هذه النظرية بأن الحكاية الشعبية الأوروبية قد ألفت أو خلقت بواسطة الآدميين ، وأنهم حملوها معهم عندما انتشروا في أوروبا في موطنهم الأصلي، وعلى ذلك فإن تشابه الحكايات التي توجد في مجتمعات مختلفة، تفصل بينهما في بعض الأحيان عشرات الألوف من الأميال يرجع إلى الهجرة ، أي حركة الناس في المكان أو الحركة الجسمانية للناس. والمحور الثاني تتبع أنواع ووظائف الحكاية الشعبية، وشملت حكايات الواقع الاجتماعي، والحكايات السياسية، كذلك حكايات الغيلان، والحكايات الوعظية، الحكايات الشعرية، وحكايات المعتقدات، والحكايات المرحة. واختتم المقال بتعريف الحكايات المرحة على أنها حكاية قصيرة أو طويلة تحكى نادرة أو مجموعة من النوادر المسلية والمنسجمة وتؤدى إلى موقف فكاهي مرح، فهي تستقى مادتها الخام من الواقع الملموس وموضوعها غالباً ما ينحصر في تصوير نشاط الناس اليومي. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الشخصية المساعدة للبطل في السيرة الشعبية
by
جاد، مصطفى مؤلف
in
القصة العربية الشعبية مصر تاريخ ونقد
,
الأبطال في القصة العربية الشعبية
,
الأدب الشعبي العربي مصر تاريخ ونقد
2014
يتناول الكتاب موضوع الشخصية المساعدة باعتبارها رمزا للبطولة الجماعي في السيرة الشعبية، حيث تقف هذه الشخصية المساعدة إلى جانب البطل في مواجهة العدوان الخارجي، وتعد السيرة الشعبية واحدة من موضوعات الأدب الشعبي التي تستوعب الفنون القوية الشفهية من أمثال وموادر وحكايات ومواويل وفكهات، حيث يبرز فن السيرة بين هذه الأنواع متميزا بطوله النسبي، فحين نجد سيرة مثل السيرة الهلالية تصوغ حياة بني هلال منذ الميلاد، ثم الريادة مرورا بالتغريبة الهلالية الكبرى التي يقودها أبو زيد الهلالي حتى تصل السيرة إلى نهايتها في ديوان الأيتام.
المدينة في ألف ليلة وليلة : ملامحها الثقافية والاجتماعية والسياسية
by
يونس، محمد عبد الرحمن، 1955- مؤلف
in
ألف ليلة وليلة
,
المدن في القصة العربية الشعبية
,
القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد
2008
يتحدث الكتاب وبشيء من التفصيل عن بينة المدينة العربية والإسلامية في ألف ليلة وليلة سياسيا وثقافيا وتاريخيا وعمرانيا وحضاريا، وعن عادات الشعوب وثقافاتهم في هذه المدن، وعن علاقات سلطات هذه المدن بشعوبها، وتحديدا وكما وردت في حكايات ألف ليلة وليلة، فهو يستقرئ النصوص، ويحللها، ويبين ملامح المدن في ألف ليلة وليلة، ويستفيد في الوقت نفسه من الأدبيات التاريخية التي أرخت لهذه المدن، خاصة في تلك الأدبيات التي تتحدث عن الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخها الثقافي والسياسي، وذلك لأن حكايات ألف ليلة وليلة ركزت على مظاهر الحياة في هاتين الدولتين. ومن المدن المهمة التي يتحدث المؤلف عن جميع مظاهرها المعرفية، وكما وصفتها حكايات ألف ليلة وليلة : خراسان ومدنها، وبغداد والبصرة، والقاهرة ودمشق، وحلب، والإسكندرية، كون هذه المدن هي أهم المدن المركزية أو الرئيسية التي يتوقف عندها السرد ويرتحل منها وإليها في الوقت نفسه.
قصص الأنبياء في التراث الشعبي : تحليل ثقافي للموروث الأنبيائي في الفكر والفن الشعبي
by
الضامر، سمير بن عبد الرحمن بن عبد الله، 1975- مؤلف
in
القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد
,
القصة العربية الدينية تاريخ ونقد
,
قصص الأنبياء في الأدب
2023
يقدم الباحث والأكاديمي السعودي سمير الضامر تحليلا ثقافيا لموروث الأنبياء في الفكر والفن الشعبي، وذلك من خلال دراسة معمقة لمجموعة الكتب التي أنتجتها الثقافة العربية الإسلامية في عصورها المبكرة. يدرس الضامر عدة كتب تحمل عنوان \"قصص الأنبياء\"، أو تقترب منه، وهي كتب كثيرة من أهمها وأشهرها \"قصص الأنبياء\"، و\"التيجان في ملوك حمير\" وهما لوهب بن منبه، و\"المبتدأ في قصص الأنبياء\" لمحمد بن إسحاق.
التحليل الوظائفي للحكاية الشعبية
2013
البحث يقارب حكاية شعبية شأنها شأن الحكايات التي تصدر عن عقول ومواهب متعدد، فقد وقع الاختيار على حكاية (كوشولين) لنؤكد مدى فاعلية المنهج السيميائي في دراسة وتحليل كل الخطابات الإنسانية. لقد تم تقسيم الحكاية إلى مقاطع من أجل تحديد الوظائف وتصنيفها، ثم تبين أن هناك حركتين للحكاية، دلت على إمكانية توصيفها كونها حكاية (مفردة متكاملة)، لأنها تتكون من حركتين واحدة تنتهي إيجابيا والأخرى تنتهي سلبيا
Journal Article
ثقافة المقاومة : القصة القصيرة في الأردن وفلسطين أنموذجا
by
درويش، شوكت علي عبد الرحمن، 1942- مؤلف
in
القصة العربية القصيرة فلسطين تاريخ ونقد
,
القصة العربية القصيرة الأردن تاريخ ونقد
,
المقاومة الشعبية في القصة العربية القصيرة تاريخ ونقد
2016
يتكون الكتاب من تمهيد حول القصة القصيرة وفلسطين فضلا عن فصل بعنوان لماذا ثقافة المقاومة، إلى جانب عشرة فصول كلّ منها معقود حول ثقافة المقاومة في إحدى القصص لقاصين وقاصات من الأردن وفلسطين وهذه الفصول حملت العناوين التالية، ثقافة المقاومة في قصة الأرض لخليل السواحري، وثقافة المقاومة في قصة \"الرجل المومياء\" لصبحي فحماوي، وثقافة المقاومة في قصة \"في عصافير بلا أعشاش\" لمخلد بركات، وثقافة المقاومة في قصة \"حين يغدو النهر مطيرا\" لفايز محمود، وثقافة المقاومة في قصة \"الدينار الأخير\" لأحمد العناني، وثقافة المقاومة في قصة \"راحيل\" لسامية عطعوط، وثقافة المقاومة في قصة \"الوقوف في الصف\" لماجد ذيب غنما، وثقافة المقاومة في قصة \"العصافير\" لرشاد أبو شاور، وثقافة المقاومة في قصة \"في القدس لا تشرق الشمس\" للأديبة د. سناء الشعلان، وثقافة المقاومة في قصة \"الفتى البطل\" لمصطفى القرنة.